《凡人可成佛:菩薩五十二位階講記》內(nèi)容簡(jiǎn)介：修行修一念心，這念心就在一個(gè)“誠(chéng)”字。中國(guó)古代大學(xué)問家，如宋代程朱等人提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，談修身，先得要“誠(chéng)意、正心”，可見“誠(chéng)”字的重要。修行，是幫助我們從凡夫到菩薩，由菩薩到成佛的過程。菩薩道艱困難行，假使一開頭就缺乏誠(chéng)意，又談何排除萬難、堅(jiān)固愿力。因此，要修行，就從誠(chéng)意正心開始。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》有言：“誠(chéng)者自成而道自導(dǎo)也。夫誠(chéng)己于內(nèi)，則不勉而中，不思而得；誠(chéng)物于外，則不言而應(yīng)，不為而成。其內(nèi)者，證法之身；其外者，大悲之力�！�
《凡人可成佛:菩薩五十二位階講記》：靜思正法日常中，慈濟(jì)入世人群中，佛法藏經(jīng)在人間，身體力行大直道。無悔無怨見證慈悲，無憂無求體證喜舍；從凡夫，轉(zhuǎn)菩薩，到成佛，慈濟(jì)人間菩薩大招生。
修行修一念心，這念心就在一個(gè)“誠(chéng)”字。中國(guó)古代大學(xué)問家，如宋代程朱等人提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，談修身，先得要“誠(chéng)意、正心”，可見“誠(chéng)”字的重要。
修行，是幫助我們從凡夫到菩薩，由菩薩到成佛的過程。菩薩道艱困難行，假使一開頭就缺乏誠(chéng)意，又談何排除萬難、堅(jiān)固愿力。因此，要修行，就從誠(chéng)意正心開始。
《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》有言：“誠(chéng)者自成而道自導(dǎo)也。夫誠(chéng)己于內(nèi)，則不勉而中，不思而得；誠(chéng)物于外，則不言而應(yīng)，不為而成。其內(nèi)者，證法之身；其外者，大悲之力�！�
證嚴(yán)上人，“普天之下，沒有我不愛的人”；“普天之下，沒有我不信任的人”；“普天之下，沒有我不原諒的人”；普天三無，這一句心包太虛與氣度恢弘的開示；來自證嚴(yán)上人美善與堅(jiān)定的心靈。一九三七年，出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教，為眾生”，是年二十六歲。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)，年二十九歲。一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下；一步一步，堅(jiān)實(shí)的茁壯；如今遍布全球的慈濟(jì)人；出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方；通過親手拔除人們的苦與痛，上人的弟子們，謹(jǐn)守著上人堅(jiān)定的菩薩志愿與佛陀清涼的慈悲智慧；虔誠(chéng)的追隨上人祈愿；愿人心能凈化，愿社會(huì)能祥和，愿天下能無災(zāi)。
上人序
編者言
【總論】菩薩五十二位階
【十信篇】
信心
念心
慧心
定心
不退心
護(hù)法心
回向心
戒心
愿心
【十住篇】
發(fā)心住
治地住
修行住
生貴住
方便具足住
正心住
不退住
童真住
法王子住
灌頂住
【十行篇】
歡喜行
饒益行
無瞋恨行
無盡行
離癡亂行
善現(xiàn)行
無著行
尊重行
善法行
真實(shí)行
【十回向篇】
救護(hù)一切眾生離眾生相回向
不壞回向
等一切佛回向
至一切處回向
無盡功德藏回向
隨順平等善根回向
譴順等觀一切眾生回向
真如相回向
無縛解脫回向
法界無量回向
【十地篇】
歡喜地
離垢地
發(fā)光地
焰慧地
難勝地
現(xiàn)前地
遠(yuǎn)行地
不動(dòng)地
善慧地
法云地
十地總結(jié)
【等覺、妙覺篇】
等覺
妙覺
附錄
十身
妙圓純真，真精發(fā)化，無始習(xí)氣，通一精明。唯以精明，進(jìn)趣真凈，名精進(jìn)心。
一《楞嚴(yán)經(jīng)》
光有信心、信念不夠，還要精進(jìn)。有人說：“我信佛，我沒有害過人，所以我是好心人�！边@樣說雖然沒有錯(cuò)，也相信這樣的人真的是有好心，但就是少了一樣——身體力行。有好心，還能去做好事，這就是精進(jìn)。
精進(jìn)，就是“精而不雜，進(jìn)而不退”。有精進(jìn)心的人，就像琉璃一樣透徹純凈，以妙圓純真的精明向前精進(jìn)，絕對(duì)不停止。時(shí)間不斷分秒過去，不等待我們的腳步，所以修行的時(shí)間不能停，念念不忘，信念堅(jiān)定，而且有好心接著一定要行好事。修行就是“修”自己的心，并且立定信念后，向前精進(jìn)，這就是“行”，因此稱為修行。若是修而不行，就不是真修行了。
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