《云南文庫(kù)·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書(shū)：歷史復(fù)雜性的觀念》歷史哲學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)，而人類(lèi)的命運(yùn)就是歷史本身的復(fù)雜性。以往本體論層面的歷史一哲學(xué)思考，主要是立足于歷史規(guī)律性來(lái)建構(gòu)“普遍的歷史觀念”，這樣似乎難以達(dá)成對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的更為深刻、厚重的理解，同時(shí)也是本體論的歷史哲學(xué)趨于式微的重要原因�！对颇衔膸�(kù)·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書(shū)：歷史復(fù)雜性的觀念》提出歷史復(fù)雜性的觀念，即試圖通過(guò)范式層面的核心假設(shè)——?dú)v史有序性與歷史無(wú)序性的破缺性統(tǒng)一——來(lái)理解人類(lèi)歷史或者人類(lèi)命運(yùn)，并且進(jìn)一步認(rèn)為，人類(lèi)的整體性的自我約束與自我控制必須以對(duì)于歷史復(fù)雜性的充分自覺(jué)作為必要的前提和必備的基礎(chǔ)，而自覺(jué)的歷史復(fù)雜性觀念本身，或許即意味著一種新的、哲學(xué)性的歷史眼光和歷史性的哲學(xué)眼光。