《國學(xué)傳世經(jīng)典:二刻拍案驚奇(典藏版)》由于作者立場的局限和時代的影響,難免夾雜著或多或少的封建性糟粕和某些消極的因素,如因果報應(yīng)的宿命論描寫,揭露世態(tài)風(fēng)情中的色情描寫及誣蔑農(nóng)民起義領(lǐng)袖的內(nèi)容等,需要分析批判地閱讀,達(dá)到棄其糟粕、取其精華、推陳出新的目的。
卷一 進(jìn)香客莽看金剛經(jīng) 出獄僧巧完法會分
卷二 小道人一著饒?zhí)煜?女棋童兩局注終身
卷三 權(quán)學(xué)士權(quán)認(rèn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)姑 白孺人白嫁親生女
卷四 青樓市探人蹤 紅花場假鬼鬧
卷五 襄敏公元宵失子 十三郎五歲朝天
卷六 李將軍錯認(rèn)舅 劉氏女詭從夫
卷七 呂使君情媾宦家 妻吳太守義配儒門女
卷八 沈?qū)⑹巳зI笑錢 王朝議一夜迷魂陣
卷九 莽兒郎驚散新鶯燕 㑇梅香認(rèn)合玉蟾蜍
卷十 趙五虎合計挑家釁 莫大郎立地散神奸
卷十一 滿少卿饑附飽揚(yáng) 焦文姬生仇死報
卷十二 硬勘案大儒爭閑氣 甘受刑俠女著芳名
卷十三 鹿胎庵客人作寺主 剡溪里舊鬼借新尸
卷十四 趙縣君喬送黃柑 吳宣教干償白鏹
卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署
卷十六 遲取券毛烈賴原錢 失還魂牙僧索剩命
卷十七 同窗友認(rèn)假作真 女秀才移花接木
卷十八 甄監(jiān)生浪吞秘藥 春花婢誤泄風(fēng)情
卷十九 田舍翁時時經(jīng)理 牧童兒夜夜尊榮
卷二十 賈廉訪贗行府牒 商功父陰攝江巡
卷二十一 許察院感夢擒僧 王氏子因風(fēng)獲盜
卷二十二 癡公子狠使噪脾錢 賢丈人巧賺回頭婿
卷二十三 大姊魂游完宿愿 小姨病起續(xù)前緣
卷二十四 庵內(nèi)看惡鬼善神 井中談前因后果
卷二十五 徐茶酒乘鬧劫新人 鄭蕊珠鳴冤完舊案
卷二十六 懵教官愛女不受報 窮庠士助師得令終
卷二十七 偽漢裔奪妾山中 假將軍還姝江上
卷二十八 程朝奉單遇無頭婦 王通判雙雪不明冤
卷二十九 贈芝麻識破假形 擷草藥巧諧真偶
卷三十 瘞遺骸王玉英配夫 償聘金韓秀才贖子
卷三十一 行孝子到底不簡尸 殉節(jié)婦留待雙出柩
卷三十二 張福娘一心貞守 朱天錫萬里符名
卷三十三 楊抽馬甘請杖 富家郎浪受驚
卷三十四 任君用恣樂深閨 楊太尉戲?qū)m館客
卷三十五 錯調(diào)情賈母詈女 誤告狀孫郎得妻
卷三十六 王漁翁舍鏡崇三寶 白水僧盜物喪雙生
卷三十七 疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈
卷三十八 兩錯認(rèn)莫大姐私奔 再成交楊二郎正本
卷三十九 神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲
宋公明鬧元宵雜劇
《國學(xué)傳世經(jīng)典:二刻拍案驚奇(典藏版)》:
二刻拍案驚奇卷之一
進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)出獄僧巧完法會分
詩曰:
世間字紙藏經(jīng)同,見者須當(dāng)付火中。
或置長流清凈處,自然福祿永無窮。
話說上古蒼頡制字,有鬼夜哭,蓋因造化秘密,從此發(fā)泄盡了。只這一哭,有好些個來因。假如孔子作《春秋》,把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發(fā),凜如斧鉞,遂為萬古綱常之鑒,那些奸邪的鬼,豈能不哭?又如子產(chǎn)鑄刑書,只是禁人犯法。流到后來,奸胥舞文,酷吏鍛罪,只這筆尖上邊幾個字,斷送了多多少少人,那些屈陷的鬼,豈能不哭?至于后世以詩文取士,憑著暗中朱衣神,不論好歹,只看點頭。他肯點點頭的,便差池些,也會發(fā)高科、做高官。不肯點頭的,遮莫你怎樣高才,沒處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼,更不知哭到幾時,才是住手!可見這字的關(guān)系,非同小可。況且圣賢傳經(jīng)講道,齊家、治國、平天下,多用著他不消說。即是道家青牛騎出去,佛家白馬馱將來,也只是靠這幾個字,致得三教流傳,同于三光。那字是何等之物,豈可不貴重也?
每見世間人,不以字紙為意,見有那殘書廢葉,便將來包長包短,以致因而揩臺抹桌,棄擲在地,掃置灰塵污穢中。如此作踐,真是罪業(yè)深重!假如偶然見了,便輕輕拾將起來,付之水火,有何重難的事,人不肯做?這不是人不肯做,一來只為人不曉得關(guān)著禍福,二來不在心上的事,匆匆忽略過了。只要能存心的人,但見字紙,便加愛惜,遇有遺棄,即行收拾,那個陰德可也不少哩!
宋時王沂公之父,愛惜字紙,見地上有遺棄的,就拾起焚燒。便是落在糞穢中的,他畢竟設(shè)法取將起來,用水洗凈;蛲吨L流水中,或候烘曬干了,用火焚過。如此行之多年,不知收拾凈了萬萬千千的字紙。一日,妻有娠將產(chǎn),忽夢孔圣人來分付道:“汝家愛惜字紙,陰功甚大。我已奏過上帝,遣弟子曾參來生汝家,使汝家富貴非常!眽艉蠊粌骸R蚋袎糁兄Z,就取名為王曾。后來連中三元,官封沂國公。
宋朝一代中三元的,止得三人:是宋庠、馮京與這王曾,可不是最希罕的科名了!誰知內(nèi)中這一個,不過是惜字紙積來的福,豈非人人做得的事?如今世上人,見了享受科名的,那個不稱羨,道是“難得”。及至愛惜字紙這樣容易事,卻錯過了不做,不知為何?且聽小子說幾句:
蒼頡制字,爰有妙理。
三教圣人,無不用此。
眼觀穢棄,顙當(dāng)有泚。
三元科名,惜字而已。
一唾手事,何不拾?
小子因為奉勸世人惜字紙,偶然記起一件事來。一個只因惜字紙,拾得一張故紙,合成一大段佛門中因緣,有好些的靈異在里頭。有詩為證:
翰墨因緣法寶流,山門珍秘永傳留。
從來神物多呵護(hù),堪笑愚人欲強(qiáng)謀。
卻說唐朝侍郎白樂天,號香山居士,他是個佛門中再來人,專一精心內(nèi)典,勤修上乘;雖然頂冠束帶,是個宰官身,卻自念佛看經(jīng),做成居士相。當(dāng)時因母病,發(fā)愿手寫《金剛般若經(jīng)》百卷,以祈冥佑,散施在各處寺宇中。
后來五代宋元,兵戈擾亂,數(shù)百年間,古今名跡,海內(nèi)亡失已盡,何況白香山一家遺墨?不知多怎地消滅了。唯有吳中太湖內(nèi)洞庭山一個寺中,流傳得一卷,直至國朝嘉靖年間,依然完好,首尾不缺。凡吳中賢士大夫、騷人墨客,曾經(jīng)賞鑒過者,皆有題跋在上,不消說得;就是四方名公游客,也多曾有贊嘆頂禮,請求拜觀,留題姓名日月的,不計其數(shù)。算是千年來希奇古跡,極為難得的物事。山僧相傳,至寶收藏,不在話下。
且說嘉靖四十三年,吳中大水,田禾淹盡,寸草不生,米價踴貴,各處禁糶、閉糴,官府嚴(yán)示平價,越發(fā)米不入境了。元來大凡年荒米貴,官府只合靜聽民情,不去生事。少不得有一伙有本錢趨利的商人,貪那貴價,從外方賤處販將米來;有一伙有家當(dāng)囤米的財主,貪那貴價,從家里厥中發(fā)出米去。米既漸漸輻輳,價自漸漸平減。這個道理,也是極容易明白的。
最是那不識時務(wù)執(zhí)拗的腐儒,做了官府,專一遇荒就行禁糶、閉糴、平價等事,他認(rèn)道是不使外方糴了本地米去,不知一行禁止,就有棍徒詐害。遇見本地交易,便自聲揚(yáng)犯禁,拿到公庭,立受枷責(zé)。那有身家的,怕惹事端,家中有米,只索閉倉高坐。又且官有定價,不許貴賣,無大利息,何苦出糶?那些販米的客人,見官價不高,也無想頭;就是小民私下愿增價暗糴,懼怕敗露,受責(zé)受罰,有本錢的人不肯擔(dān)這樣干系,干這樣沒要緊的事。所以越弄得市上無米,米價轉(zhuǎn)高。愚民不知上官不諳,只埋怨道:“如此禁閉,米只不多;如此抑價,米只不賤!”沒得解說,只囫圇說一句“救荒無奇策”罷了。誰知多是要行荒政,反致越荒的。
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