第一章西方社會保障理論的思想淵源
　　第一節(jié)柏拉圖：生存正義與公民權(quán)益
　　柏拉圖的《理想國》通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，為后人展現(xiàn)了一個完美、優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。而柏拉圖設(shè)想建立的理想國旨在締造一個秩序井然、至善至美的正義國家。圍繞這個宗旨，柏拉圖討論了什么是正義的國家，由此從城邦至公民、從上往下、從大到小理想化地安排了城邦公民的生活、工作、教育及一切。
　　一、生存正義理念
　　柏拉圖精心設(shè)計的理想國，是以公有制為基礎(chǔ)的社會，在治國者和戰(zhàn)士階層中實行財產(chǎn)、婦女和孩子的共有。這是理想國的基本出發(fā)點(diǎn)，其目的在于防治國家的紛爭和混亂。柏拉圖認(rèn)為：人們之間的混亂都是由于財產(chǎn)、兒女與親屬的私有造成的。因此，實行這種公有制，對國家來說也是最大的善，并且是這種善的原因。顯而易見，柏拉圖試圖從經(jīng)濟(jì)和社會方面切斷社會紛亂的根源，把實行財產(chǎn)、婦女與孩子公有作為建立理想國的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上形成的人與人之間的關(guān)系就是平等的，人們可以參與享受社會上的各種資源，從而保障全民的利益。
　　在《理想國》中，柏拉圖認(rèn)識到了人的生活具有物質(zhì)性，人要生存就必須解決衣食住等問題。在柏拉圖看來，個人是無法單靠自己的力量達(dá)到自足的，這就需要人們共同生活在一起，建立起最初的城邦。居住在同一城邦的人們按自己的性格進(jìn)行分工，從事一種最適合自己的工作，人與人之間互相交換產(chǎn)品，互相提供服務(wù)，以滿足人們多方面的生活需要。這其實就是在構(gòu)建一種最完美的社會保障體系，而其核心就是每個人都參加勞動，通過勞動獲得自己在生活中所需要的一切，包括吃、穿、住、用、行以及醫(yī)療等等。這一點(diǎn)又與柏拉圖討論的“正義”相互聯(lián)系。正義在本質(zhì)上追求的就是一種社會各階級間的和諧相處，分工合作，互不干擾僭越。柏拉圖把正義分為國家正義與個人的正義，他在《理想國》中指出，國家的正義就是國家的三個階層各守其職、各安本分，治國者靠智慧把國家治理好，衛(wèi)國者憑勇敢保衛(wèi)好疆土，勞動者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國家處于安全穩(wěn)定之中；柏拉圖強(qiáng)調(diào)，每個人只能從事最適合自己天性的職業(yè)，各行其是，各司其職，不得任意改變。正義就存在于社會有機(jī)體各個部分間的和諧關(guān)系中，每個階級的成員都專心致力于本階級的工作，且不應(yīng)干涉其他階級成員的工作，即正義就是“各守本分，各司其職”。因此，充分發(fā)揮每個人的能力，使每個人都在最適合自己能力的崗位上工作是社會組織的最高原則，它關(guān)系到全體社會成員的整體利益，這就是社會的最大正義。而個人的正義就是人心中的三個部分各盡其職、各安其分，理智以智慧統(tǒng)帥心靈，意志以勇敢保護(hù)心靈，欲望以節(jié)制為心靈的正常活動提供生理基礎(chǔ)，三部分協(xié)調(diào)配合，使心靈處于和諧安寧之中。一個國家實現(xiàn)了正義，它就會朝著善的方向發(fā)展，因此，追求正義與和諧的最終目的就是尋求整個社會的和諧與幸福，進(jìn)而保障所有人的權(quán)益，從這個角度看，社會保障的最高境界就是社會的和諧有序，每個人的利益得到平等且絕對的保障。
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