《劍橋美國文學(xué)史》內(nèi)容涉及1940年至今的文學(xué)論述,涵括兩種不同的資料與論述形式:美學(xué)和基本原理問題。
羅伯特·馮·哈爾伯格通過細(xì)讀和美學(xué)評價(jià)追述了二戰(zhàn)以來美國詩歌的發(fā)展歷程,將美國詩歌看成是文化方面的成就——與整個(gè)社會發(fā)展有直接關(guān)系的美學(xué)發(fā)展過程。從偉人的現(xiàn)代產(chǎn)義詩人的作品人手,馮·哈爾伯格對從“垮掉的一代”和“黑山派”詩人到紐約和舊金山的解構(gòu)主義語言學(xué)派詩人做了論述。伊萬·卡頓和吉拉爾德·格拉夫論述了這一時(shí)期的理性認(rèn)識和爭論的歷程,描述了從新批評初期淵源到結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的興起、女性主義批評和少數(shù)群體批評的產(chǎn)牛以及文化研究和新歷史主義研究的展開這一日益壯大的文學(xué)批評的平行發(fā)展過程。與這兩種論述相連的是這些共同的脈絡(luò):詩歌的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)與政治的聯(lián)系以及我們所稱的“文藝的擴(kuò)張”。
本卷作者拋棄了對主要作家進(jìn)行概括性論述的傳統(tǒng)做法,決定撰寫一部從內(nèi)部展開的歷史,一部間隙與關(guān)聯(lián)的歷史,即一部注重考慮藝術(shù)關(guān)聯(lián)、權(quán)力與文學(xué)批評的歷史。
《劍橋美國文學(xué)史》對涵蓋美國文學(xué)所有分支、涉及新興的和業(yè)已確立的種種趨勢的廣闊范圍進(jìn)行了探討,其中包括一些學(xué)者以及批評家的論述,正是在這些學(xué)者以及批評家的努力下,這一領(lǐng)域已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為文學(xué)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要組成部分。這些作者在作品集近三十年來美國文學(xué)批評之大成,因此即代表兩代學(xué)術(shù)成就之間存在的分歧講話,也代表兩代學(xué)術(shù)成就之間保持的連續(xù)性發(fā)言。敘述部分在書中戰(zhàn)友了很大比例,使本書和以前的版本所能做到的相比,對于美國文學(xué)史的探討既有了更加廣闊的視野,又有了磅礴的氣勢。與此同時(shí),傳統(tǒng)文學(xué)批評的聲音雖然構(gòu)成了這些敘述部分的背景,但是這個(gè)聲音也與形成當(dāng)代文學(xué)研究特色的多樣化興趣共同發(fā)揮著作用。
《劍橋美國文學(xué)史》對美國多種文學(xué)流派以及各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品進(jìn)行了廣泛的、跨學(xué)科的論述。美國文學(xué)材料的擴(kuò)大有一部分原因在于有些作品以前曾被忽視,最近才被重新發(fā)掘出來,引起了人們的重視;而在美國文學(xué)材料擴(kuò)大的同時(shí),這些材料進(jìn)行研究的方法,無論就其數(shù)量還是多樣性面言,都在急劇增長!秳蛎绹膶W(xué)史》中所體現(xiàn)的這個(gè)涉及許多方面的學(xué)術(shù)和批評事業(yè)探討了包括社會、文化、理智以及審美在內(nèi)的多樣性;同時(shí),和以往的論述相比,也顯示了一種在文學(xué)研究方面更加豐富的概念。
能夠把這部美國文學(xué)史介紹給中國讀者,是本人莫大的榮幸:這種榮幸標(biāo)志著兩種文化富于戲劇性的會合。美國文學(xué)傳說也許是世界上最年輕的,而中國文學(xué)傳說則是非常古老的。但是美國文學(xué)在一個(gè)方面卻比較年長:它是現(xiàn)代世界所誕生的第一個(gè)國家的產(chǎn)物。當(dāng)然,在歐洲定居者到達(dá)以前,美國印第安人(或稱土著美國人)已經(jīng)在今天叫做美國的這片領(lǐng)土上居住了數(shù)千年之久,但是他們擁有的是口頭文學(xué)而不是書面文學(xué)。按照我們現(xiàn)在的理解,美國文學(xué)傳統(tǒng)基本是使用英語的作家們的產(chǎn)物。它始于16世紀(jì)末17世紀(jì)初,最初是由英國殖民者撰寫的,它是這些新興資本主義生活方式的先驅(qū)們創(chuàng)作的記敘文、布道文、日記和詩歌。19世紀(jì),它隨著工業(yè)資本主義在大西洋兩岸的勝利而繁榮興旺;在我們這個(gè)時(shí)代,它作為自由主義、自由經(jīng)營和市場開放的西方主要國家的文學(xué)依然經(jīng)久不衰。
美國文學(xué)發(fā)展的結(jié)果是形成了一個(gè)比歷史悠久、方面眾多、異彩紛呈的中國文學(xué)統(tǒng)一得多的作品主體;在對現(xiàn)代性的種種狀況進(jìn)行表述方面,它也是世界上年代最長久、內(nèi)容最復(fù)雜的民族文學(xué)。它是一種富于個(gè)人主義和冒險(xiǎn)精神的文學(xué),一種擴(kuò)張和探索的文學(xué),一種蘊(yùn)涵種族沖突和帝國征服的文學(xué),一種折射大規(guī)模移民和種族關(guān)系緊張的文學(xué),一種反映資產(chǎn)階級家庭生活和個(gè)人自由與社會限制不斷斗爭的文學(xué)。這些文學(xué)作品從探討自然和“自然人”方面的問題轉(zhuǎn)向探討異化、歧視、城市化和地區(qū)及種族暴力方面的問題。它們受到一種民主美學(xué)的啟迪(與人們所理解的那種歐洲“舊世界”的精英統(tǒng)治論針鋒相對):這是一種“普通人”和“尋常事”的美學(xué);不同凡響的是它們對建立在奴隸制、土地的剝奪和資本主義的貪婪等基礎(chǔ)上的文化犯下的種種暴行進(jìn)行了持續(xù)的批評(這種批評往往成為激烈的譴責(zé))。最后,這是一種始終由于有關(guān)身份的雙重焦點(diǎn)而著稱的文學(xué):一方面它把這個(gè)國家奉為未來的土地,“明天之國”,試圖制造一種關(guān)于“美國”的救世神話;另一方面它又進(jìn)行自我折磨,對于身為“美國人”意味著什么懷著一種極其痛苦的焦慮。對于中國作家來說,中國的概念是一個(gè)關(guān)于悠久歷史的問題:關(guān)于綿延數(shù)千年之久的各種神話、傳說和事件的問題。而美國作家所一心追求的是重新創(chuàng)造自己身份這個(gè)含義深刻的現(xiàn)代主義問題。
自19世紀(jì)初以來已有幾部美國文學(xué)史問世,但是其中鴻篇巨制之作只有三部。這三部文學(xué)史實(shí)際上記錄了美國的成長歷程。第一部出版于第一次世界大戰(zhàn)期間的1917年,當(dāng)時(shí)美國在國際舞臺上初露鋒芒;第二部面世于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久的1948年,當(dāng)時(shí)美國充分展現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)和軍事大國的實(shí)力。我們這部文學(xué)史是20世紀(jì)末葉全球化的產(chǎn)物,此時(shí)民族主義的含義本身已經(jīng)受到質(zhì)疑,在美國,對文化內(nèi)聚力的一些基本說法有了一種新的、批判的意識。
這種新的意識表現(xiàn)為兩種形式,即歷史的形式和知識的形式。在過去30年間,學(xué)者們揭露了這個(gè)國家歷史上受到壓抑或者被人忽視的各個(gè)方面。我們已經(jīng)認(rèn)識到婦女和少數(shù)民族作品的重要性,非裔美國文化中心地位的重要性以及“地域”作家們諸多貢獻(xiàn)的重要性。我們也已經(jīng)認(rèn)識到某些包羅萬象的概念(包括“美國人”和“文學(xué)經(jīng)典”之類概念)與其說是揭示了美國的生成過程,毋寧說是掩蓋了這一過程。在知識方面,我所說的新意識與文學(xué)批評中心權(quán)威的崩潰密切相關(guān)。過去的30年是眾多激烈競爭的理論和批評流派繁榮興盛的年代:解構(gòu)主義、女權(quán)主義、“同性戀”理論、新馬克思主義、讀者反應(yīng)理論、新歷史主義v多元文化主義等等。這部八卷本美國文學(xué)史是第一部著力展示一個(gè)意見分歧的時(shí)代而不是特意表述一種正統(tǒng)觀念的巨著。我們無意一勞永逸地為千秋萬代提供一篇關(guān)于美國文學(xué)的故事;我們無意佯稱發(fā)現(xiàn)了我們國家文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展獨(dú)一無二的真正關(guān)鍵。恰恰相反,這部文學(xué)史代表了一代美國學(xué)者的獨(dú)特觀點(diǎn)(一種多元主義,有時(shí)互相矛盾,常常變化無常的觀點(diǎn)),一種已經(jīng)從本質(zhì)上對這個(gè)領(lǐng)域的邊界加以拓展和重新確定的觀點(diǎn)。
因此這部文學(xué)史采用了與以前幾部文學(xué)史不同的格式。我在本書的序言里比較詳細(xì)地討論了這種差別。為了適合這篇序言的目的,我要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn),第一點(diǎn)是關(guān)于分歧的問題。此前幾部文學(xué)史不是基于有關(guān)文學(xué)、歷史及其二者之間關(guān)系的一些共同的基本假定(即所有撰稿人一致贊同的文學(xué)一歷史共識),就是基于權(quán)威“文學(xué)史名家”的某種宏論。而這兩種選擇對我們來說都是行不通的。如上所述,我們這部文學(xué)史反映了多種多樣的評論方法和途徑,其中不乏互相矛盾之處,但是每一種方法和途徑都代表著當(dāng)前文學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分。
我要強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)有關(guān)我們這部文學(xué)史每一部分(專論)不同尋常的篇幅。以前所有合作編寫的文學(xué)史都要求專家就有關(guān)主題撰寫較短的文稿:例如用15頁篇幅論述南方小說家威廉·?思{,用5頁篇幅論述清教徒詩人安娜·布拉茲特里特,用30頁篇幅論述18世紀(jì)啟蒙主義散文。然后編輯們再將這一切組合起來,形成一個(gè)和諧的整體。我們的情況恰恰相反。每一位撰稿人都可以要求用足夠的篇幅對他或她所采取的特殊途徑進(jìn)行解釋。僅僅“充分地論述這個(gè)題目”(涵蓋各種文本、運(yùn)動和體裁等等)是不夠的;我們必須考慮到不同見解的形成,其中每一種見解都是專家的聲音,然而對于聲稱代表最終的權(quán)威又都持懷疑態(tài)度。所以,我們在每卷里提供的都不是一系列權(quán)威性的宣言,而是一組各不相同而又相互關(guān)聯(lián)的敘述;它們一起構(gòu)成了兩種這個(gè)時(shí)期具有連貫性的對話式記敘文:一種沒有確定答案的記敘文,其中的各個(gè)部分多彩多姿,有助于增進(jìn)全書的深度和廣度。
這是至今撰述得最為全面的美國文學(xué)史。它也是最具有挑戰(zhàn)性的著作。讀者將會發(fā)現(xiàn)他們自己在和各具特色的美國文學(xué)史專家對話,而與此同時(shí),這些專家將就書中討論的不同專題為他們提供內(nèi)容最為豐富的論述。我們希望從這兩個(gè)方面來看,中國學(xué)生不僅可以從閱讀中獲益,而且可以從中受到激勵(lì),用新的方式對美國文學(xué)進(jìn)行思考,并且從總體上對文學(xué)研究進(jìn)行思考。
薩克文·伯科維奇SQS-2016-0119——bk0026.jpg
中文版序
致謝
序言
詩歌、政治和知識分子
導(dǎo)言
第一章 詩歌在文化中的地位:1945-1950
第二章 政治
第三章 后衛(wèi)派
第四章 先鋒派
第五章 真實(shí)性
第六章 翻譯
結(jié)束語:詩人的地位:1995
附錄I:詩人的傳記
1940年以來的文學(xué)批評
導(dǎo)言
第一章 政治與美國文學(xué)批評
第二章 美國學(xué)術(shù)批評的出現(xiàn)
第三章 新批評的全國化
第四章 經(jīng)典、學(xué)術(shù)和性別
第五章 解構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義
第六章 從文本到實(shí)體
第七章 文化研究和歷史研究
結(jié)束語:學(xué)術(shù)批評及其分歧
附錄II:批評家的傳記
大事年表——1940年至1995年
參考書目
索引
譯后記
第二章政治
直到大約1965年,“政治”這個(gè)詞常用來指國家的活動:外交策略的實(shí)施、警察權(quán)力的行使、邊境的控制、投票權(quán)的使用等等。這些是美國知識分子視為“政治”的事情,現(xiàn)今大多數(shù)美國人仍堅(jiān)持這一含義。比如詩人羅伯特·洛厄爾、艾倫·金斯堡和羅伯特·布萊都在作品中就這些問題強(qiáng)烈地表達(dá)過自己的感情。然而這種國家意義下的“政治”概念在其細(xì)則上隨著國家的不同與時(shí)代的變遷也在發(fā)生變化,因?yàn)閲易鳛閲艺䴔?quán)實(shí)施的所在地,其性質(zhì)是不穩(wěn)定的,而且國與國之間的差異也是很大的。例如,前蘇聯(lián)控制人民的大部分生活,隱私這一概念也成為“政治”了。然而在本體政治出現(xiàn)之前,隱私概念卻是信奉自由主義的美國人凸顯的本質(zhì),被認(rèn)為是非政治的!饵h派評論》曾評道,安娜·阿赫瑪托娃(Anna Akhmatova)對1923年至1939年期間的所有政治事件的沉默態(tài)度本身就是一種政治對抗,也是其在斯大林俄國遭到迫害的原因。新近的美國政治詩史表明:詩歌的盛與衰與隱私這一詞在二戰(zhàn)后取得的非同凡響的地位是分不開的。
這個(gè)時(shí)期是從1945年5月3日龐德在意大利北部的拉巴洛被捕而戲劇性地開始的。他被帶到比薩附近一座美國軍事監(jiān)獄,在那里他寫出了最個(gè)人化的挽歌體詩歌,《比薩詩章》(The Pisan Cantos,1948)。其后他又被送往華盛頓的圣伊麗莎白。他的經(jīng)歷最突出地說明了美國文學(xué)史上詩歌與政治的復(fù)雜關(guān)系。他的名字成了將現(xiàn)代藝術(shù)與民主政治艱難結(jié)合的代名詞。當(dāng)龐德坐在華盛頓收容所里時(shí),各方知識分子紛紛就共和政體中詩人應(yīng)有的地位發(fā)表見解。1945年春天,布萊克默提出:“在任何可能的社會中,當(dāng)代藝術(shù)家能否對藝術(shù)家的全部角色發(fā)揚(yáng)光大或者事實(shí)也的確如此造成損耗呢?”他是在要求作家去隸屬美國大學(xué)體系,當(dāng)時(shí)一場突起的文學(xué)繁榮時(shí)期就要來臨。