2012年9月29日，被譽(yù)為“縱橫三教，出入百家”的國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生在蘇州仙逝，享年95歲。

　　1918年，南懷瑾出生于浙江樂(lè)清柳市區(qū)的一個(gè)書(shū)香世家，從孩提時(shí)起即接受傳統(tǒng)的私塾教育。到17歲時(shí)，先生除精研儒家四書(shū)五經(jīng)外，涉獵遍及諸子百家，兼及拳術(shù)劍道等多種中國(guó)功夫，同時(shí)還苦心研習(xí)文學(xué)歷史、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法諸學(xué)，每得其精髓而以為樂(lè)焉。

　　后來(lái)戰(zhàn)火興起，年輕的南先生毅然辭親遠(yuǎn)游，人川任教于中央軍校，報(bào)效國(guó)家。當(dāng)時(shí)有報(bào)載道：“有一南姓青年，以甫弱冠之齡，壯志凌云，豪情萬(wàn)丈，不避蠻煙瘴雨之苦，躍馬西南邊陲，部勒戎卒，殫力墾殖，組訓(xùn)地方，以鞏固國(guó)防。”

　　在川期間，南懷瑾先生有緣在青城山結(jié)識(shí)了川北禪宗大德袁煥仙老先生，二人晤談之下，結(jié)為忘年之交。后袁先生閉關(guān)結(jié)束，在成都成立了維摩精舍，南懷瑾先生追隨左右，拜入門墻，成為維摩精舍開(kāi)山首座弟子，自此開(kāi)始潛心研究佛學(xué)。更在佛教圣地峨眉山閉關(guān)3年之久，后來(lái)又至樂(lè)山多寶寺閉關(guān)靜修。在禪修打坐外，便埋頭于書(shū)叢之中，披閱了《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)備要》等經(jīng)史典籍，所獲甚豐。

　　1945年，南懷瑾先生在風(fēng)了和尚的陪同下，遠(yuǎn)走西康、西藏，參訪密宗各宗各派。在此期間，南懷瑾先生參訪了貢噶活佛、根�；罘鸬�，得到了多位上師印證，承認(rèn)南懷瑾先生為合格的密宗上師。

　　1947年，南懷瑾先生返回浙江樂(lè)清故里，旋即歸隱杭州天竺，細(xì)細(xì)披閱了浙江省立圖書(shū)館所藏的文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》與《古今圖書(shū)集成》，繼而避亂世于江西廬山天池寺，結(jié)茅棚清修，直至1949年遠(yuǎn)避臺(tái)灣。

　　南懷瑾先生初臨臺(tái)灣，受朋友慫恿，一時(shí)興起，便與友人合作經(jīng)商。然適逢時(shí)變，加之友人經(jīng)營(yíng)失誤，競(jìng)至本利無(wú)歸，生活陷于困頓。自此，南懷瑾先生乃潛心學(xué)問(wèn)，并于此困厄之中完成了他在臺(tái)的第一部巨著《禪海蠡測(cè)》。

　　到了20世紀(jì)七八十年代，南懷瑾先生聲名漸起。1985年，在旅居美國(guó)期間，他成立了“東西學(xué)院”，一時(shí)間名聲享譽(yù)海內(nèi)外。

　　1988年，南懷瑾先生移居香港，時(shí)任中共溫州市委書(shū)記的董朝才前往拜訪先生，希望其能倡導(dǎo)、推動(dòng)孫中山先生《建國(guó)方略》中提及的金溫鐵路，以利浙西1400萬(wàn)百姓。于是，南懷瑾先生開(kāi)始籌資興建中國(guó)國(guó)內(nèi)第一條合資的鐵路“金溫鐵路”。而隨之，南懷瑾先生的書(shū)籍學(xué)說(shuō)也逐漸開(kāi)始風(fēng)靡大陸。

　　2000年，由南懷瑾先生任理事長(zhǎng)的香港國(guó)際文教基金會(huì)，將“兒童中華文化導(dǎo)讀”活動(dòng)向祖國(guó)大陸及華人世界全面推廣。后又移居上海，并于2006年在江蘇吳江的太湖之濱，創(chuàng)建太湖大學(xué)堂，以教授中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　南懷瑾先生的后半生，都行走于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路上。他非常尊重和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，甚至因此反對(duì)五四運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為其造成了對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞。南懷瑾先生認(rèn)為中國(guó)能歷數(shù)朝甚至外來(lái)統(tǒng)治仍不亡，乃是中國(guó)文化不亡所致。故近幾年來(lái)，一直大力推動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，希望能將讀經(jīng)史書(shū)籍的基礎(chǔ)往下扎根，以改變目前中國(guó)人對(duì)中國(guó)自身文化認(rèn)知的現(xiàn)狀。

　　當(dāng)今社會(huì)，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但是逐漸的，也有越來(lái)越多的問(wèn)題暴露出來(lái)。突然間，我們發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)文明的發(fā)展能帶給我們高度的物質(zhì)享受，卻不能帶給我們內(nèi)心的安寧。

　　然而，在南懷瑾先生的書(shū)中，我們卻可以品味出一絲別樣的味道。從說(shuō)孔孟的《論語(yǔ)別裁》、《孟子旁通》，到談老莊的《老子他說(shuō)》、《莊子南華》，再到禪宗的《禪海蠡測(cè)》、《楞嚴(yán)大義今釋》、《定慧初修》等等，講述的都是傳統(tǒng)文化中的為人處世之道。

　　南懷瑾先生以其深厚的文化底蘊(yùn)和高超的語(yǔ)言技巧，講經(jīng)說(shuō)法，讀史悟道，把那種沉浸在經(jīng)史深處的智慧展現(xiàn)了出來(lái)，擺在了我們的面前。這就猶如久旱過(guò)后的一場(chǎng)甘霖飄然灑向干枯的大地，深深滌蕩著我們的心靈。

　　本書(shū)則是立足于南懷瑾先生對(duì)諸多國(guó)學(xué)典籍的講解和梳理，結(jié)合古今中外的諸多例證，再加上筆者自身感悟，從多個(gè)角度闡述人生的哲理與智慧。相信讀者在南懷瑾先生國(guó)學(xué)思想的引導(dǎo)下，能夠走好自己的生活道路，從而擁有更加美好的未來(lái)。