卷首語(yǔ)

　　《比較政治學(xué)研究》，顧名思義，是一套以“比較政治學(xué)”為主題的專業(yè)性輯刊。本刊以提高中國(guó)比較政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用水平，促進(jìn)比較政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展為理念和宗旨，以團(tuán)結(jié)學(xué)界精英才俊致力于政治學(xué)術(shù)繁榮為指針，集中開(kāi)辟了“理論”、“方法研究”、“案例研究”、“比較視野下的中國(guó)政治”、“比較視野下的地區(qū)和國(guó)別政治”以及“海外專論”等欄目。在政治學(xué)界同仁的大力支持下，本刊第6輯又與大家見(jiàn)面了。

　　建構(gòu)比較分析的理論和方法并利用它們進(jìn)行全球、地區(qū)及國(guó)別比較研究是比較政治學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。為了引導(dǎo)中國(guó)比較政治學(xué)學(xué)者加強(qiáng)對(duì)比較政治學(xué)理論和方法的研究，我們特設(shè)了一個(gè)常規(guī)性的欄目：“理論和方法研究”。本輯刊發(fā)了四篇文章，其中歐陽(yáng)景根帶著政治學(xué)學(xué)人的使命感在《知識(shí)增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)框架與政治學(xué)的新思維：政治學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)》一文中分析了政治學(xué)發(fā)展低潮的深層原因，并探討了政治學(xué)走出低谷的可能途徑。作者的反思很值得引起學(xué)人們的重視和深思。高春芽的《理性選擇理論的方法論特征及其發(fā)展》一文從方法論范式變遷的視角，考察了理性選擇理論的知識(shí)背景、方法特征及其對(duì)現(xiàn)代政治學(xué)的重構(gòu)，檢討了理性選擇理論的內(nèi)在困境和發(fā)展趨勢(shì)，加深了我們對(duì)該理論的全面理解。陳媛通過(guò)分析吉登斯的“世界主義”要義，把民主社會(huì)主義視角置于對(duì)現(xiàn)代西方政治制度的分析研究框架中來(lái)，呼吁對(duì)外國(guó)政治制度的學(xué)科知識(shí)框架作出反思與改進(jìn)。李輝的《比較政治研究的新進(jìn)展(2012—2013)》一文對(duì)2012—2013年比較政治研究的新進(jìn)展作了綜述，可讀性也很強(qiáng)。

　　本輯“比較視野下的國(guó)別研究”涉及的研究主題有：亞洲威權(quán)國(guó)家民主轉(zhuǎn)型的可行路徑選擇、中國(guó)國(guó)家建設(shè)理論和中國(guó)社會(huì)憲政轉(zhuǎn)型。肖克的《亞洲威權(quán)國(guó)家民主轉(zhuǎn)型的可行路徑選擇：基于西班牙與緬甸的比較》一文，從轉(zhuǎn)型環(huán)境與領(lǐng)導(dǎo)力量、轉(zhuǎn)型順序與制度支撐以及轉(zhuǎn)型難點(diǎn)三個(gè)方面對(duì)西班牙與緬甸作了比較，通過(guò)比較可以讓我們獲得對(duì)亞洲威權(quán)國(guó)家民主轉(zhuǎn)型的有益啟示。陳兆旺的《反思中國(guó)國(guó)家建設(shè)理論——一項(xiàng)基于比較視野的討論》一文對(duì)國(guó)家建設(shè)理論的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵與相關(guān)要素作了深入研究，在此基礎(chǔ)上作者探討了中國(guó)國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)取向和根本動(dòng)力。姚選民的《誰(shuí)之“官僚社會(huì)”？何種“憲政轉(zhuǎn)型”？——與蕭翰先生商榷》一文中，作者與蕭翰先生商討，中國(guó)社會(huì)的憲政轉(zhuǎn)向源于西方社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的公民社會(huì)是否可行？蕭翰先生對(duì)中國(guó)社會(huì)憲政轉(zhuǎn)型的思考到底意義何在？進(jìn)而反思中國(guó)政治研究的論證方式所存在的問(wèn)題。

　　本輯特設(shè)了“西方政治思想研究”專題，當(dāng)下對(duì)西方價(jià)值理念的研究有利于為中西方政治制度的研究提供理論支持。王升平的《何謂“自然正當(dāng)”？——列奧?施特勞斯古典政治哲學(xué)視域中的“自然正當(dāng)”概念辨考》一文進(jìn)一步梳理和總結(jié)施特勞斯關(guān)于古典自然正當(dāng)理論的內(nèi)涵及其演變譜系的思考，這對(duì)于厘清現(xiàn)代西方虛無(wú)主義的生成邏輯、把握自然正當(dāng)在克服現(xiàn)代西方虛無(wú)主義過(guò)程中的基本功能等問(wèn)題，都有著十分重要的意義。王秋紅的《論洛克的法治自由觀》一文對(duì)洛克的自由觀作了研究，指出洛克的自由觀是以法治為基礎(chǔ)的，同時(shí)具有濃厚的宗教色彩。

　　比較政治學(xué)研究第6輯

　　本輯“海外專論”推出了兩篇：瑪麗伊芙?瑞內(nèi)的《比較政治學(xué)研究中被邊緣化的中國(guó)》一文，探討了過(guò)去20余年中國(guó)研究對(duì)比較政治學(xué)核心議題的影響依舊不那么顯著的原因。作者通過(guò)對(duì)42份比較政治學(xué)教學(xué)大綱的定量分析，得出了兩方面的推論。作者的觀點(diǎn)未必能得到國(guó)內(nèi)比較政治學(xué)學(xué)者們的認(rèn)可，但他的分析能夠引發(fā)中國(guó)學(xué)界同仁的思考。當(dāng)下，中國(guó)比較政治學(xué)學(xué)者如何發(fā)展中國(guó)比較政治學(xué)，爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為最緊要的問(wèn)題。約根?莫勒和斯文德埃里克?斯坎寧的《第三波民主化：在數(shù)量的背后》一文，分析了有關(guān)民主化“第三波”的兩種相互交織的爭(zhēng)論。作者運(yùn)用一種類型學(xué)分析，通過(guò)對(duì)1972—2012年之間世界各政治體制的發(fā)展進(jìn)行圖繪，重新評(píng)估上述這些爭(zhēng)論，最后得出我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)總體停頓的時(shí)期，它的特點(diǎn)就是沿著兩種方向頻繁波動(dòng)。

　　中國(guó)的比較政治學(xué)盡管正處于起步階段，但吸引力越來(lái)越強(qiáng)，其學(xué)科化進(jìn)程正在加速。如今的比較政治學(xué)重視理論和方法的研究，與此同時(shí)也更加關(guān)注中國(guó)比較政治學(xué)的發(fā)展和前景。對(duì)比，《比較政治學(xué)研究》將持續(xù)關(guān)注比較政治學(xué)的最新研究題域以及中國(guó)比較政治學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

　　《比較政治學(xué)研究》編輯部

　　2014年2月17日