歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團
定 價:27 元
- 作者:【美】柯文
- 出版時間:2000/10/1
- ISBN:9787214028082
- 出 版 社:江蘇人民出版社
- 中圖法分類:K256.707
- 頁碼:375
- 紙張:
- 版次:
- 開本:16K
《歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團》以義和團運動為例,對上述問題進行了如此探討和解釋:1部分是歷史學(xué)家筆下的義和團運動的史實,以敘事為主;第二部分考察直接參與義和團運動的中外各類人物當(dāng)時的想法、感受和行為,指出他們對正在發(fā)生之事的看法與后來重塑歷史的歷史學(xué)家的看法大為不同;第三部分評述在20世紀(jì)初中國產(chǎn)生的關(guān)于義和團(包括紅燈照)的種種神話。作者認(rèn)為,就上述三條認(rèn)識歷史的不同途徑而言,后兩條途徑對普通讀者具有更大的說服力和影響力。作為事件的義和團,代表的是對過去的一種特殊的解讀;作為神話的義和團,代表的是以過去為載體對現(xiàn)在進行的一種特殊的解讀,對現(xiàn)在仍發(fā)生深刻的影響。
《歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團》由江蘇人民出版社出版。
作者:(美國)柯文(Pail A.Cohen) 譯者:杜繼東
柯文(Pail A.Cohen),又名柯保安、孔寶榮,美國衛(wèi)斯理學(xué)院亞洲研究教授,著有《中國與基督教:教會活動與中國排外情緒的增長》、《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間:王韜與晚清改革》、《在中國發(fā)現(xiàn)歷史:中國中心觀的興起》和《歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團》等,編有《追憶費正清》和《跨文化的理念:紀(jì)念史華茲的中國思想文集》等。
序言
鳴謝
第一部分作為事件的義和團緒論歷史學(xué)家重塑的過去
第一章義和團起義:敘事化的歷史
第二部分作為經(jīng)歷的義和團緒論人們經(jīng)歷的過去
第二章干旱和洋人洋物的存在
第三章降神附體
第四章法術(shù)與婦女穢物敗法
第五章謠言和謠言引起的恐慌
第六章死亡
第三部分作為神話的義和團緒論被神話化的過去
第七章新文化運動與義和團
第八章反對帝國主義與義和團神話的重構(gòu)
第九章文化大革命與義和團
結(jié)論
注釋
文獻目錄
版權(quán)頁:
一般性的死亡與特別的死亡是同一件事的兩個側(cè)面,每個人的死亡雖然對他本人而言是獨一無二的,因而是特別的,但對其他人而言不過是“普通”的死亡事件。不過,在我們的意識中,我們往往把別人的死與自已的死聯(lián)系起來,這樣,死亡的兩個側(cè)面之間就有了深刻的主觀方面的聯(lián)系。我認(rèn)為,在特殊形勢下(例如戰(zhàn)爭時期),即死亡不是自然發(fā)生而是變成每個人行動的主要目標(biāo)的情況下,這種主觀聯(lián)系尤為緊密。殺人和被殺畢竟是戰(zhàn)爭的終極目的。
從這個角度來觀察,我們在看到1900年參加戰(zhàn)斗的中國人和外國人對對方都非常冷酷和殘忍的同時,也會發(fā)現(xiàn)一些更具“人性”的其他行為特征,這是一點也不奇怪的。正如我們所看到的,中國和外國的許多上層人士都在嘲笑義和團在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn),但是,也有一些中外人士持不同的觀點。5月底6月初在新城地區(qū)與義和團作戰(zhàn)的清軍軍官楊慕時向聶士成報告說,義和團人數(shù)眾多,“且不怕死”。一貫譴責(zé)義和團的艾聲也說,拳民“無不視死如歸”。赫伯特·胡佛記載了中國人圍攻天津火車站的第一天(6月18日)義和團戰(zhàn)士的作戰(zhàn)情況。他在文中含蓄地表述了基本相同的看法:“義和團沖在前面,幾乎頂?shù)搅硕韲说臉尶谏稀V挥锌駸嶂侥馨l(fā)起這樣的沖鋒。在沖鋒時,每當(dāng)有人被子彈擊中,他的同伴就會把他從地上拉起,搖晃他的身體,試圖讓他站立起來,顯然是不相信有人會死!眳⒓舆^西摩爾援軍的一名德國軍官也證實義和團不相信他們會被殺死:“我……看到一些僅僅以大刀為武器的義和團民沖向我們的人。他們當(dāng)中有人被槍彈擊倒后,會再次站起來向前沖;有人甚至身中三四彈,也能站起來。在某一具尸體上,我發(fā)現(xiàn)的傷口不少于四處!
羅蘭·艾倫記載了8月20日孟加拉輕騎兵與只配備有刀劍的一小股義和團在北京南苑進行的一場戰(zhàn)斗。他在文中也稱贊了義和團的戰(zhàn)斗熱情:“充滿狂熱情緒的義和團就像伊斯蘭教托缽僧一樣瘋狂。據(jù)說,有個拳民被槍刺刺穿了身體,但他設(shè)法擺脫開來,重新投入了進攻!卑瑐悓懙溃骸斑@種行為在中日戰(zhàn)爭中聞所未聞,恐怕在太平天國起義以來也是見所未見。這再次證明,中國人為了自己的事業(yè)是能夠打仗而且愿意打仗的,而在他們不信任的軍官的率領(lǐng)下,為了他們不理解的事業(yè),他們是不愿意打仗的!