國際法上的《生物多樣性公約》(CBD)，世界知識產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)，聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)都有關(guān)于與自然保育有關(guān)傳統(tǒng)知識法律保護(hù)的問題，從而形成了自然保育法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法和知識產(chǎn)權(quán)三種法律保護(hù)模式。與國際法對應(yīng)，我國國內(nèi)的自然保育法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法和知識產(chǎn)權(quán)等法律部門也應(yīng)該將與自然保育有關(guān)傳統(tǒng)知識納入保護(hù)對象。但目前我國的自然保育法律體系忽視了與自然保育有關(guān)傳統(tǒng)知識的生態(tài)作用，將環(huán)境保護(hù)的靈魂，也就是生態(tài)文化保護(hù)沒有囊括在其法律體系之內(nèi);而知識產(chǎn)權(quán)法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法將傳統(tǒng)知識獨(dú)立出來進(jìn)行類型化保護(hù)，也忽視了傳統(tǒng)知識與自然保育的相融關(guān)系及其保護(hù)的生態(tài)整體主義法律價(jià)值取向。本著作提出了將知識產(chǎn)權(quán)法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法、旅游法等部門法與自然保育法融合起來的生態(tài)文明制度體系建構(gòu)的建議，實(shí)際上就是將法律體系的整體性解釋方法運(yùn)用于自然保育法律實(shí)施之中，通過知識產(chǎn)權(quán)法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法等多元化、協(xié)調(diào)治理的方式將傳統(tǒng)知識保護(hù)和自然保育整合起來。