序
營(yíng)造書(shū)香校園,是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之首。閱讀,也是新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校最美麗的風(fēng)景。
為此,在規(guī)劃新教育文庫(kù)出版工程時(shí),我們就圍繞閱讀設(shè)計(jì)了三個(gè)重要的系列。一是領(lǐng)讀者系列,主要發(fā)表在閱讀方面有造詣?dòng)谐删偷膶<业南嚓P(guān)研究成果;二是閱讀課系列,主要發(fā)表一線教師、父母和閱讀推廣人在實(shí)踐方面探索的成果;三是新閱讀譯叢,主要引進(jìn)國(guó)外的重要閱讀理論著作和優(yōu)秀通俗讀物。
新閱讀譯叢首先推出的就是美國(guó)閱讀名家赫希的著作。
翻譯赫希的系列作品,一直是我的心愿。
從上個(gè)世紀(jì)90年代初開(kāi)始,我就發(fā)愿要為中國(guó)的孩子們和老師們精心選擇一些最適合他們的圖書(shū),為中國(guó)人的心靈成長(zhǎng)提供最好的精神食糧。因?yàn)樽鳛榻逃龑W(xué)者,我深知閱讀的意義,深知讀什么,就會(huì)成為什么閱讀的高度決定精神的高度這樣的教育常識(shí)。
所以,在世紀(jì)之交的時(shí)候,我們推出了新世紀(jì)教育文庫(kù),為中國(guó)的大中小學(xué)生和教師各推薦了100種優(yōu)秀圖書(shū)。
2000年,我發(fā)起了一個(gè)民間的教育改革新教育實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)以營(yíng)造書(shū)香校園等行動(dòng)為主要項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,我們更加深刻地意識(shí)到,閱讀對(duì)于師生成長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展的意義,也發(fā)現(xiàn)了原有書(shū)目的不足,于是正式成立了新閱讀研究所,把書(shū)目研制作為最主要的工作。
也就是在這個(gè)過(guò)程中,我們遇見(jiàn)了赫希。
記得當(dāng)時(shí)還在美國(guó)賓州大學(xué)任教的嚴(yán)文蕃教授,知道我們?cè)谘兄茣?shū)目時(shí),為我們推薦了赫希的核心知識(shí)理論和他的一系列著作。他認(rèn)為,其實(shí),我們做的工作與赫希有很大的相似性,或許可以參考借鑒。
赫希原本是一名大學(xué)的英文教授,在研究學(xué)生的英文閱讀能力時(shí),他發(fā)現(xiàn)在閱讀的流暢性與理解能力方面,社區(qū)學(xué)院的學(xué)生與弗吉尼亞州立大學(xué)的學(xué)生差別不大,但在閱讀材料涉及歷史背景等方面的知識(shí)時(shí),卻表現(xiàn)出非常大的差異。由此,他意識(shí)到文化素養(yǎng)不是一種抽象的能力,也由此開(kāi)始了他的核心知識(shí)體系架構(gòu)和推進(jìn)教育公平的行動(dòng)。他也由此從英語(yǔ)教授成為一名杰出的教育理論家、教育改革家,對(duì)美國(guó)基礎(chǔ)教育改革政策與舉措產(chǎn)生了重大的影響。他的一系列著作如《文化素養(yǎng):每個(gè)美國(guó)人需要知道的知識(shí)》(1987)、《文化素養(yǎng)詞典》(1988)、《我們需要怎樣的學(xué)校?》(1996)、《知識(shí)匱乏:縮小美國(guó)兒童令人震驚的教育差距》(2006)以及新近的《造就美國(guó)人:民主與我們的學(xué)校》,都在美國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響,而他主持的《美國(guó)中小學(xué)生全科核心知識(shí)系列讀本》(The Core Knowledge Series,全15冊(cè))更是成為許多學(xué)校的教材和美國(guó)家庭的必備書(shū)。
赫希的主要理論貢獻(xiàn),是提出了核心知識(shí)與文化素養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。在他看來(lái),核心知識(shí)具有共享性(shared)、穩(wěn)固性(solid)、序列性(sequenced)和具體性(specific),是人們?cè)诮涣、閱讀時(shí)所需要的歷史、宗教、風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)、地理、科學(xué)等領(lǐng)域的事實(shí)和人文背景知識(shí)。一個(gè)人只有具備了這些基本知識(shí)背景,才能具有所謂的文化素養(yǎng),才能有效地與他人進(jìn)行交流討論,理解各種新觀點(diǎn)、新事件、新現(xiàn)象,才能從容地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn),合理地行使自己的政治、經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)權(quán)利。所以,他主張學(xué)校教育需要核心知識(shí)的教學(xué),把各學(xué)科的核心知識(shí)具體化,明確列出學(xué)生在每個(gè)學(xué)期末應(yīng)掌握哪些知識(shí)和技能的具體要點(diǎn)。據(jù)此,赫希在美國(guó)發(fā)起了一場(chǎng)以核心知識(shí)主題的教育改革運(yùn)動(dòng),喚起了美國(guó)民眾對(duì)于學(xué)生基本技能尤其是讀寫(xiě)能力的重視,以及對(duì)美國(guó)學(xué)校內(nèi)存在的教育不公平現(xiàn)象的關(guān)注。
從教育歷史來(lái)看,赫希的核心知識(shí)理論與永恒主義和要素主義比較相近,所以在多元化的美國(guó)社會(huì),他的理論也得到不同的評(píng)價(jià),甚至遭到許多質(zhì)疑與抨擊,但是,從越來(lái)越多的學(xué)校加入到核心知識(shí)運(yùn)動(dòng)中的情況看,赫希的核心知識(shí)運(yùn)動(dòng)是有自己的追求的,也是符合教育的規(guī)律的。
五年前,我們就開(kāi)始策劃引進(jìn)赫希的系列著作。在2013年的新教育國(guó)際論壇上,我們還專門(mén)邀請(qǐng)赫希先生介紹他的核心知識(shí)理論。盡管由于特殊原因未能成行,但是他派出了核心知識(shí)基金會(huì)的負(fù)責(zé)人參加會(huì)議,并且與我們新閱讀研究所建立了聯(lián)系。
經(jīng)過(guò)幾年的努力,赫希的這套著作就要出版了,作為新教育文庫(kù)中新閱讀譯叢的首批譯著,有著特別的意義。我們希望能夠源源不斷地把國(guó)外優(yōu)秀的閱讀研究理論著作和閱讀實(shí)踐操作讀物介紹給國(guó)內(nèi)的同仁,讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中借鑒,成長(zhǎng),發(fā)展。
朱永新
2016年7月1日晨,寫(xiě)于北京滴石齋
平裝版序言
1996年,《我們需要怎樣的學(xué)校?》(The
Schools We Need And Why We Dont Have
Them)一書(shū)出版時(shí),得到的是敬意和贊美,而非歧視和詬病。在我看來(lái),這與1987年《文化素養(yǎng)》(Cultural Literacy)出版時(shí)遭受教育界的強(qiáng)烈敵意不同,我們國(guó)家的教育思想現(xiàn)已發(fā)生了很大變化。這意味著,《文化素養(yǎng)》一書(shū)的觀點(diǎn),那時(shí)還不宜公開(kāi)發(fā)表。那么,一種觀點(diǎn)在什么情況下才會(huì)擁有聽(tīng)眾呢?套用馬修·阿諾德(Matthew Arnold)的話來(lái)解釋,那就是觀點(diǎn)有力而且恰逢其時(shí),二者缺一不可;僅有思想但時(shí)機(jī)未到,便無(wú)人傾聽(tīng)。十年形成的差別真大!就《我們需要怎樣的學(xué)校?》而言,除了一些令人興奮的書(shū)評(píng)可圈可點(diǎn)外,我還因此收到了許多家長(zhǎng)、市民和教育學(xué)教授們的信件。這種廣泛性的通訊交往,讓我相繼結(jié)識(shí)了很多朋友,我也因此而走進(jìn)了一個(gè)教育積極分子們的互聯(lián)網(wǎng)世界。他們決心聯(lián)合起來(lái),以幫助我們的公立學(xué)校實(shí)現(xiàn)民主教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
尤其令人高興的是,我還走進(jìn)了一個(gè)被稱為數(shù)正(Mathematically Correct)的網(wǎng)絡(luò)世界,結(jié)識(shí)了一群身份多種多樣的人,他們的背景讓你簡(jiǎn)直不可想象。其中有聰明卓越的加利福尼亞科學(xué)家,有特別關(guān)心對(duì)孩子進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的家長(zhǎng)。我這本書(shū)中的很多觀點(diǎn),他們當(dāng)時(shí)都已經(jīng)思考過(guò)了。他們把我統(tǒng)整出來(lái)的資料當(dāng)作支撐自己觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)依據(jù),用以說(shuō)明他們對(duì)美國(guó)進(jìn)步主義教育思想的論定。在1998年,他們反對(duì)專家的努力取得了勝利,而且說(shuō)服了加州教育委員會(huì),開(kāi)始在較低年級(jí)推行嚴(yán)格的數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。他們的勝利屬于加利福尼亞兒童,也屬于整個(gè)加利福尼亞州。
有一些讀者曾經(jīng)認(rèn)為,這本書(shū)所捍衛(wèi)的是傳統(tǒng)教育而反對(duì)的是進(jìn)步教育。那是一個(gè)過(guò)于簡(jiǎn)單化的看法。當(dāng)進(jìn)步主義的教學(xué)方法得以合理、適度、靈活地運(yùn)用,并且足以適用所有的學(xué)生時(shí),我對(duì)此并無(wú)異議。我不同意的是那種否定操作技能需要反復(fù)訓(xùn)練的錯(cuò)誤觀點(diǎn),比如那些解碼字母書(shū)寫(xiě)或掌握數(shù)學(xué)運(yùn)算法則所需要的訓(xùn)練被貶低為訓(xùn)練即死練的操練,都是必不可少的。最為重要的是,我不同意對(duì)所謂的單純的信息的貶低,這種浪漫的進(jìn)步主義傳統(tǒng),具有明顯的反智性特征。
在本書(shū)出版發(fā)行以來(lái)的三年中,其中的好幾項(xiàng)具體建議都取得了很大進(jìn)展尤其是提出在低年段按年級(jí)設(shè)定課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)提案。體現(xiàn)這個(gè)提案的一項(xiàng)非常特別的改革運(yùn)動(dòng)核心知識(shí)運(yùn)動(dòng),已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步;相比較來(lái)看,這本書(shū)第一次出版時(shí)大約有250所學(xué)校,現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)展到了900來(lái)所學(xué)校。原版的《我們需要怎樣的學(xué)校?》一書(shū),是敬獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的那些核心知識(shí)學(xué)校的教師和校長(zhǎng)們的。今天,我要在這里重申感謝和敬意,并向后來(lái)的數(shù)千位從事核心知識(shí)教學(xué)的老師們表示感謝,他們?cè)诮淌诮o小學(xué)低年級(jí)學(xué)生具體可靠的教學(xué)內(nèi)容方面不辭辛苦。他們的辛勤工作和專業(yè)上的合作已經(jīng)取得了成果,這算是一種回報(bào)。越來(lái)越多的研究表明,豐富多彩的核心課程對(duì)學(xué)生成績(jī)具有強(qiáng)烈的影響。這使核心知識(shí)實(shí)驗(yàn)被一個(gè)基于精心研究的《教育改革者指南》(An Educators Guide to School Reform)列入大有希望的幾個(gè)計(jì)劃項(xiàng)目之一。該研究活動(dòng)不久前由美國(guó)教師聯(lián)盟(the American Federation of Teachers)、國(guó)家教育協(xié)會(huì)(the
National Education Association)以及其他專業(yè)組織機(jī)構(gòu)共同發(fā)起。參見(jiàn)Herman,R.等,《教育改革者指南》(An Educators Guide to School Reform)。哥倫比亞華盛頓特區(qū)美國(guó)研究協(xié)會(huì)1999年發(fā)布的這個(gè)指南,當(dāng)時(shí)可以在網(wǎng)站(www.aasa.org)上檢索到。一項(xiàng)教育改革要想達(dá)到該指南所設(shè)定的最高標(biāo)準(zhǔn),必須至少在受到嚴(yán)格控制的四個(gè)方面具有顯著成果。就在該指南發(fā)行幾周之后,核心知識(shí)實(shí)驗(yàn)取得了排名第四的神奇效果,而且毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在預(yù)期的課程中首屈一指,同時(shí)與直接教學(xué)(Direct Instruction)、全體成功(Success for All)等實(shí)驗(yàn)相比,在實(shí)踐密集的操作技能方面也不遜色。約翰·霍普金斯研究團(tuán)隊(duì)以及其他研究人員最近對(duì)核心知識(shí)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)估的主要結(jié)果,可以到網(wǎng)站(www.Coreknowledge.org)上查找。根據(jù)這個(gè)指南,那些結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)明顯提高的項(xiàng)目方案,就是主流研究所預(yù)測(cè)的應(yīng)該帶來(lái)學(xué)生成績(jī)進(jìn)步的各種項(xiàng)目方案。相比之下,一些資金充足的一直遵照著進(jìn)步主義原則的改革項(xiàng)目,卻只收獲到很差或是微不足道的效果。如果這種獨(dú)立研究的趨勢(shì)持續(xù)下去的話,我們最后將會(huì)見(jiàn)證超越意識(shí)形態(tài)而不受利益左右的科研的勝利本書(shū)第五部分所極力主張的目標(biāo),被稱為現(xiàn)實(shí)的報(bào)復(fù)。
感謝出版社決定將這本學(xué)術(shù)著作以普及性的平裝本發(fā)行。但愿它能夠在更大范圍內(nèi)影響到父母這個(gè)群體,并能夠像精裝本一樣,引起那些關(guān)心公共事務(wù)的優(yōu)秀公民的注意。
1999年寫(xiě)于弗吉尼亞夏洛茨維爾
平裝版序言\
一、導(dǎo)論:理論落敗,思想貧瘠\
1.連續(xù)性的教育失。
2.日益嚴(yán)重的社會(huì)不公\
3.不成熟的極端化\
4.從文化素養(yǎng)到核心知識(shí)\
5.敵人的本質(zhì):是思想,而非人\
二、智力資本:一項(xiàng)公民權(quán)利\
1.民主國(guó)家的公共知識(shí)\
2.學(xué)習(xí)對(duì)于公共知識(shí)的依賴性\
3.現(xiàn)行課程的神話\
4.美國(guó)流動(dòng)家庭的子女\
5.關(guān)于公共知識(shí)的國(guó)際研究\
6.新的民權(quán)前沿\
三、一座堅(jiān)不可摧的堡壘\
1.喬裝改革的正統(tǒng)觀念\
2.無(wú)處不在的反知識(shí)觀\
3.為什么美國(guó)大學(xué)比中小學(xué)好\
4.特許與選擇:是的,但選擇什么\
5.一種知識(shí)的壟斷\
6.需要:來(lái)自內(nèi)部和外部的有力挑戰(zhàn)\
四、一個(gè)思想領(lǐng)域的批判\
1.引言\
2.浪漫主義\
3.浪漫的發(fā)展觀與其他自然主義謬論\
4.美國(guó)例外主義與地方主義\
5.個(gè)人主義\
6.反智主義\
7.專業(yè)分離主義\
8.總結(jié)\
五、現(xiàn)實(shí)的報(bào)復(fù):教育與主流研究\
1.主流研究的優(yōu)點(diǎn)\
2.研究的選擇性利用Ⅰ:建構(gòu)主義\
3.研究的選擇性利用Ⅱ:思維技能\
4.現(xiàn)實(shí)能力的結(jié)構(gòu)\
5.什么是高階思維\
6.教學(xué)研究的共識(shí)\
六、規(guī)避測(cè)試\
1.射殺信使\
2.真實(shí)性與公平性\
3.克服濫用考試\
4.對(duì)于各種指責(zé)的回應(yīng)\
5.公平問(wèn)題\
七、概括與總結(jié)\
1.重在實(shí)踐效果,而非意識(shí)形態(tài)\
2.兩個(gè)歷史性錯(cuò)誤:形式主義和自然主義\
3.重要的研究發(fā)現(xiàn)\
4.政策方面的啟示\
5.公立學(xué)校與公共利益\
附錄 教育術(shù)語(yǔ)批評(píng)指南\
1.引言\
2.術(shù)語(yǔ)表\
參考文獻(xiàn)\
譯者后記\