�、芫瓦B傳播學(xué)巨擘麥克盧漢也坦承，他曾受到討厭的困擾：“有許多年，直到我寫《機械新娘》，我對一切新環(huán)境都抱著極端的道德判斷的態(tài)度。我討厭機器，厭惡城市，把工業(yè)革命與原罪畫上等號，把大眾傳媒與墮落畫上等號。簡言之，我?guī)缀跖懦猬F(xiàn)代生活的一切�！钡�后來，他將這種負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究的動力。他開始意識到20世紀(jì)的藝術(shù)家——龐德、喬伊斯、艾略特等人發(fā)現(xiàn)了一種迥然不同的方法，這個方法建立在認(rèn)識過程和創(chuàng)造過程合而為一的基礎(chǔ)上。他意識到，藝術(shù)創(chuàng)作是普通經(jīng)驗的回放——從垃圾到寶貝。
　�、荨拔也辉贀�(dān)任衛(wèi)道士，而是成了小學(xué)生。”麥克盧漢最后說。
　�、抻袀�著名的禪宗公案是講蘇東坡和佛印禪師，蘇東坡問佛印禪師看他像誰，佛印卻看他像佛，蘇東坡則譏笑道：“我看你像一堆牛糞�！狈鹩〔徽Z。蘇東坡高興地回家說給蘇小妹聽，蘇小妹說：“哥哥，你這次又輸了，你看別人是什么，你自己就是什么，你的看法是內(nèi)心的投射。”討厭是一種感性的說法，如果我們理性地看待，幾乎最討厭的人身上都有值得學(xué)習(xí)之處。人們的普遍應(yīng)激反應(yīng)是同情弱者、討厭強者。強大者必有討厭之處，最討厭的對象往往是因為強大而“獲罪”。美國哲人愛默生說：“所有的英雄最后都令人討厭�！比藗冇糜憛挼哪Ｊ絹砣〉媚撤N平衡和平等，從而適應(yīng)“強者生存”的達(dá)爾文生態(tài)環(huán)境。
　�、邟侀_這一點不說，將社會視為一個有機整體的話，最討厭的人只是少數(shù)派，他們的存在具有清道夫的功能，能夠讓人看清楚優(yōu)點與不足。從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式，是對待周遭事物最好的方式。
　�、嘣诋惣汉皖惣褐�間，異己最容易成為最討厭的人。無論是國家、城市還是個人，觀念的不同很容易造成分歧、謾罵與討厭。如何對待異類分子，是寬容、借鑒、欣賞、接納，還是懷有偏見？這絕非成功學(xué)的選擇，而是基于一種心智的成熟。
　�、崮岵蛇@樣說：“如果我們不能勝任善，善就令我們討厭�！彼�解決了一個哲學(xué)問題，我們討厭的對象是我們所不能勝任的事物，哪怕它是善。如果我們不能勝任學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也會令我們討厭。之所以有最討厭的人存在，因為那也是個我們不能勝任的人，沒有任何道理不去學(xué)習(xí)他。
　�、庀胂胛覀兩硖幍膴蕵翻h(huán)境，郭敬明、宋祖德、陳凱歌、楊二車娜姆…。�？傊�，列出來會是新浪名人博客的一長串單子，會在“最討厭的人評選”中都有點擊量。摒棄世俗的眼光，心平氣和地思考，他們真的一無是處？恰恰相反，他們的許多能力、努力、耐力倒真值得我們學(xué)習(xí)。那些走在時代前列的人，開啟的是學(xué)習(xí)模式。可人們也會擔(dān)心，“我終于變成我所討厭的人”，這種風(fēng)險也是存在的，因此有人打趣道：“當(dāng)你變成你所討厭的人時，你就成功了�！庇憛捠莿x車，學(xué)習(xí)是踩油門。在經(jīng)濟提速的歷史快車道，討厭使人清醒；而在如今金融危機的滯速車道中，學(xué)習(xí)則使人進步。