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　　《早期兒童社會規(guī)范教育的合理性研究》是在本人博士論文的基礎(chǔ)上加工而成的。研究的選題來源于幼兒園社會規(guī)范教育的實(shí)踐與理論，因?yàn)楫?dāng)我投身于幼兒園生活實(shí)踐時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“混淆各類規(guī)范的功能和規(guī)范范圍”、“侵犯幼兒個(gè)人領(lǐng)域”、“規(guī)范價(jià)值訴求的工具性和滯后性”、“忽視規(guī)范的建構(gòu)本質(zhì)”等不合理現(xiàn)象的存在�！扒芭_”不合理現(xiàn)象的存在，在一定程度上反映著“后臺”理論研究的不夠深入。對于這一問題我們該如何去解決，研究從理論根源上進(jìn)行探尋，從社會學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科中吸取營養(yǎng)，理論分析表明：社會規(guī)范的合理存在應(yīng)是“形式”、“實(shí)質(zhì)”與“實(shí)踐”三位一體的合理性存在。這為分析幼兒園規(guī)范教育的合理性提供了有機(jī)的理論框架，即合理的幼兒園規(guī)范的應(yīng)是“形式合理、實(shí)質(zhì)合理和實(shí)踐合理”三者的有機(jī)統(tǒng)一。形式、實(shí)質(zhì)合理關(guān)注規(guī)范的意識、靜態(tài)層面，而實(shí)踐合理關(guān)注規(guī)范的實(shí)踐、動態(tài)層面，形式與實(shí)質(zhì)合理在實(shí)踐合理中達(dá)成了有機(jī)結(jié)合。

　　繁榮社會科學(xué)，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要組成部分。建設(shè)有中國特色社會主義文化的過程。也是社會科學(xué)研究在中國發(fā)展和繁榮的過程。積極發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，這對于堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。對于探索有中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)我們認(rèn)識世界、改造世界的能力，有著重要意義。馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會科學(xué)研究，集中代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　社會科學(xué)的生命在于創(chuàng)造，在于創(chuàng)新，“若無新變，不能代雄”。新的世紀(jì)，新的千年，呼喚著社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮，呼喚著社會科學(xué)研究的突破和創(chuàng)新。換言之。沒有社會科學(xué)研究的突破和創(chuàng)新，也就沒有社會科學(xué)真正的發(fā)展和繁榮。理論貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要勇氣，需要智慧，需要執(zhí)著的追求和艱辛的探索；理論重在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要有科學(xué)的精神、科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方法；理論功在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新的理論成果，才能探索規(guī)律、把握規(guī)律，才能啟示實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，才能認(rèn)識世界、改造世界。堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是社會科學(xué)工作者的神圣職責(zé)和使命。

　　社會科學(xué)研究，必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，必須堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心。

　　發(fā)展自理、自律能力，形成群體意識，促進(jìn)社會性發(fā)展和良好的個(gè)陛品質(zhì)的形成。①劉焱（1999）認(rèn)為，常規(guī)幫助幼兒適應(yīng)幼兒園環(huán)境；幫助幼兒學(xué)習(xí)在集體中生活；維持班級活動的秩序。②

　　從以上幾種觀點(diǎn)中可以看出，對幼兒班級規(guī)范的價(jià)值定位可以從工具性和目的性兩個(gè)層面進(jìn)行，這為我們進(jìn)一步分析規(guī)范的價(jià)值提供了良好的視角。但美中不足的是，以往研究較為注重的是規(guī)范的工具性價(jià)值，如規(guī)范的秩序、約束、保障班級活動正常運(yùn)轉(zhuǎn)等功能。對于規(guī)范自身的教育（目的）性價(jià)值雖有涉及，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是幼兒集體意識、社會生活知識技能的培養(yǎng)，而規(guī)范對培養(yǎng)幼兒的自主、平等、互惠、權(quán)利、正義等價(jià)值理念的功能卻受到忽視。同時(shí)，以往關(guān)于影響幼兒班級規(guī)范價(jià)值定位的相關(guān)因素的研究不夠深入。如規(guī)范價(jià)值定位的理論論據(jù)、幼兒社會性發(fā)展所具有的層次性等就沒有引起應(yīng)有的重視，這勢必影響幼兒班級規(guī)范的價(jià)值定位。因?yàn)閺囊?guī)范價(jià)值定位的理論依據(jù)看，要求我們從當(dāng)代社會所需求的“小公民”素養(yǎng)、幼兒的主體性、幼兒的身心需要等視角對規(guī)范價(jià)值進(jìn)行思考；而關(guān)注幼兒社會性發(fā)展的層次性，是因?yàn)橛變豪牡赖缕焚|(zhì)，是幼兒社會性發(fā)展中較高的層面，它的發(fā)展要以幼兒基礎(chǔ)性的合群素質(zhì)和能力，如輪流、分配、合作、表達(dá)、協(xié)商等為基礎(chǔ)，否則，勢必造成規(guī)范價(jià)值目標(biāo)拔高現(xiàn)象。又如，在討論幼兒班級規(guī)范時(shí)，我們不能忽視對幼兒班級的獨(dú)特性進(jìn)行研究，因?yàn)�，幼兒班級與正式的社會團(tuán)體的高組織性不同，它是一個(gè)非科層管理的、注重情感的、強(qiáng)調(diào)幼兒參與自治的、保教結(jié)合的生活共同體。在共同體中，幼兒同伴間對稱性的、平等的交往是主導(dǎo)型交往，因此，互惠平等與自由的必定成為班級規(guī)范價(jià)值訴求的主流。

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