曾國(guó)藩是晚清“中興名臣”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和踐行者。在長(zhǎng)期的仕宦生涯中，他有關(guān)讀書(shū)、修身、治家的言論和實(shí)踐不僅在當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū)貴在立志，重在“深造自得”，前者強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，不為一己私欲；后者突出讀書(shū)要修身務(wù)本，“學(xué)以為己”，注重道德實(shí)踐和精神修煉。慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞是曾國(guó)藩一生用以儆惕的修己之道，更是他一生學(xué)問(wèn)、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。曾國(guó)藩的治家理念是：愿家族世代為耕讀孝友之家，不愿為仕宦暴發(fā)之家；愿子孫個(gè)個(gè)為讀書(shū)明理之君子、禮義之旗幟，不愿他們做大官、發(fā)大財(cái)；家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤；世家子弟，門(mén)第過(guò)盛，萬(wàn)目所矚，驕怠者敗。
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從1917年7月10日歸國(guó)，至1962年2月24日溘然辭世，在近半個(gè)世紀(jì)的歲月里，胡適幾乎把自己的全部精力都獻(xiàn)給了祖國(guó)的文化教育科學(xué)事業(yè)，特別是高等教育事業(yè)，在中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中做出了重要的貢獻(xiàn)。著名學(xué)者余時(shí)教授曾經(jīng)指出：“胡適在美國(guó)留學(xué)的七年（１９１０—１９１７）是他一生思想和事業(yè)的定型時(shí)期。”一部近８０萬(wàn)字的《留學(xué)日記》（《留學(xué)日記》即《胡適日記全編》中的《留學(xué)日記》部分，為了行文的方便，文中簡(jiǎn)稱(chēng)《留學(xué)日記》）詳細(xì)記錄了青年胡適留學(xué)美國(guó)期間的學(xué)習(xí)、生活、人際交往和“內(nèi)心生活，思想演變的赤裸裸的歷史”，而且，“所折射的不僅僅是他一個(gè)人的生活世界，而是整個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影”。因此，《留學(xué)日記》給我們留下了從源頭上梳理、解讀胡適一生教育思想和教育活動(dòng)軌跡的鮮活材料。
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　2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，也是竺可楨誕辰125周年。閱讀竺可楨在昏暗的煤油燈下寫(xiě)下的數(shù)百萬(wàn)言日記，緬懷他在戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月里作為一位國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)所走過(guò)的不平凡的人生歷程，讓我對(duì)這位著名的教育家充滿(mǎn)了由衷的敬意。竺可楨身上所體現(xiàn)出來(lái)的一位大學(xué)校長(zhǎng)的家國(guó)情懷，他的追求真理、培育英才、轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、報(bào)效國(guó)家的辦學(xué)理念，他的“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”的精神境界，他的克己奉公、清正廉潔、襟懷廣闊、平易近人的道德情操，不僅是中國(guó)教育史上一份彌足珍貴的遺產(chǎn)，更是21世紀(jì)建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的征途中，我們亟待認(rèn)真發(fā)掘、充分利用的寶貴的本土資源。