傳播思想文化正能量的民間使者

李中華北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)暨文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院導(dǎo)師、副院長(zhǎng)、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師

多年來(lái)，我有幸認(rèn)識(shí)并結(jié)交了三位作家。一位是具有學(xué)院派特點(diǎn)的作家宗璞女士，一位是西南作家群中最具鄉(xiāng)土情懷的李寬定先生，再一位便是我將要在本序中向讀者介紹的公安系統(tǒng)中的通俗文學(xué)作家修崍榮先生。這三位作家各自代表了三種不同類型的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)，他們也都是作家協(xié)會(huì)的成員，他們所創(chuàng)作的文學(xué)作品在各自的領(lǐng)域里，都是佼佼者，都有廣大的讀者群。

在三位作家中，我與宗璞女士交往時(shí)間最久，也最密切，因?yàn)樗�的父親馮友蘭先生是我的恩師，每當(dāng)我去探望馮先生的時(shí)候，也就自然而然地要與宗璞女士聊天，并成為了朋友。她如同自己的大姐一樣，我常常受到她的關(guān)照。李寬定先生雖然遠(yuǎn)在貴州，平時(shí)聯(lián)系也不多，但我倆因?yàn)槟挲g相近，因此定交后，便如兄弟般心有靈犀，每當(dāng)想念他的時(shí)候，就翻翻他的作品，就好像見(jiàn)了面一樣。至于我與修崍榮先生的交往，則有著一番特殊的經(jīng)歷。

我與修老（與他交往的朋友們常稱他為修老）交往是從討論他撰寫的一部書開(kāi)始的。那是2006 年的冬天，由他撰寫的一部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《修淶貴與修正哲學(xué)》正式出版前，由修正藥業(yè)集團(tuán)的副總裁，也是北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的高材生呂竺笙先生專程來(lái)京請(qǐng)我為修老的這部書寫序。竺笙先生也算是我的學(xué)生，由他出面約請(qǐng)，我不能推辭，答應(yīng)他可以寫序，但要給我時(shí)間，讀完全部書稿后再做最后決定。就這樣，我用了幾天的時(shí)間，認(rèn)真拜讀了這部洋洋灑灑近30 萬(wàn)字的長(zhǎng)篇大作。讀后被這部反映修正藥業(yè)集團(tuán)是如何從一個(gè)負(fù)債累累瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，被重新打造并發(fā)展成年銷售額高達(dá)40 多億元（當(dāng)時(shí)的估值）的大型民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程的巨著所感動(dòng)。我當(dāng)即動(dòng)筆為該書寫了一篇長(zhǎng)序，主要談該書對(duì)我的啟示及作為中國(guó)百姓一員的我，對(duì)修正藥業(yè)集團(tuán)的感懷和期許：企盼修正藥業(yè)集團(tuán)以修正哲學(xué)的理念與實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)及中華民族的偉大復(fù)興，不僅能貢獻(xiàn)使百姓身體健康的藥物，也同時(shí)貢獻(xiàn)使員工、企業(yè)及整個(gè)社會(huì)精神健康的中國(guó)化的企業(yè)哲學(xué)和企業(yè)文化。不久，修老把他正式出版的《修淶貴與修正哲學(xué)》這部談企業(yè)文化最為深刻的書送給我，同時(shí)又以對(duì)話的形式在《企業(yè)研究》雜志上發(fā)表了《為企業(yè)插上哲學(xué)翅膀與北大李中華教授談〈修淶貴與修正哲學(xué)〉》的討論文章。

就這樣，由一篇書序和對(duì)話錄開(kāi)始，直到修老2016 年6 月去世止，我和修老成為莫逆之交。我們?cè)谝黄鹩懻摿嗽S多當(dāng)時(shí)他最關(guān)心的問(wèn)題，如修正哲學(xué)和企業(yè)文化如何界定和發(fā)展、《周易》的起源和性質(zhì)、和諧哲學(xué)的發(fā)生和價(jià)值意義、致中和思想在中國(guó)文化中的地位、老子與孔子的差異、關(guān)公的忠義如何在現(xiàn)實(shí)中推廣……。我們討論了無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)于中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化、中國(guó)歷史、中國(guó)現(xiàn)代化等大大小小的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，我們共同討論的思想、學(xué)術(shù)、文化，培育與滋養(yǎng)了我與修老長(zhǎng)達(dá)整整十年的友誼。

這十年的友誼對(duì)我來(lái)說(shuō)是一份彌足珍貴的人生財(cái)富，因?yàn)槲覐男蘩仙砩蠈W(xué)到了很多在與其他朋友交往中所學(xué)不到的東西。修老是一位真誠(chéng)、直率、樸實(shí)、勤勉、和藹可親，且以自己畢生的努力，乃至用自己火熱的情懷和全部生命去書寫、履行和捍衛(wèi)自己真誠(chéng)信仰的人。單講信仰二字，只是一個(gè)概念。真正的信仰，是需要人們?cè)谶@一空洞的概念中，通過(guò)親身實(shí)踐，去填實(shí)他的價(jià)值理念和人生追求的實(shí)際內(nèi)容。因此，信仰可以有多種，但如何選擇、陶鑄和堅(jiān)守與自己的價(jià)值理念和人類社會(huì)發(fā)展相契合的信仰，卻是不容易的事，而修老做到了。

修老15 歲（1954 年）便加入了公安隊(duì)伍，一直到45 歲，在其間整整三十年里，把自己煉就成為公安戰(zhàn)線上一名不懼危險(xiǎn)并屢建奇功的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。他參與并破獲了一系列特大案件，其中包括轟動(dòng)全國(guó)的特大殺人案和特大流竄搶劫團(tuán)伙案，曾獲公安部嘉獎(jiǎng)并榮立個(gè)人二等功。他用自己的堅(jiān)定信念和無(wú)畏精神，勇敢地捍衛(wèi)了人民的生命、財(cái)產(chǎn)和利益，堅(jiān)守并踐行了他的崇高信仰。

20 世紀(jì)80 年代初，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍祖國(guó)大地，正值不惑之年的修老走上了文學(xué)創(chuàng)作道路。1981 年，他參加了黑龍江人民出版社中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，此后不久便成為一名公安系統(tǒng)的脫產(chǎn)專業(yè)作家。放下槍，又拿起筆，在他所熟悉的公安戰(zhàn)線上開(kāi)始了寫作。由此他的文學(xué)創(chuàng)作熱情，像泉水一樣涌動(dòng)，像火一樣燃燒并一發(fā)不可收拾。

1983年，修老撰寫了他的處女作中篇小說(shuō)《軍火1946》，之后又改編為同名電視連續(xù)劇，并于1986 年在中央電視臺(tái)首播，獲東北金虎獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。接著，他又撰寫了第二部中篇小說(shuō)《狼巢匪影》并于1986 年出版，榮獲首屆公安部金盾文學(xué)獎(jiǎng)。隔兩年，他又發(fā)表了第三部小說(shuō)《刑警的隱秘》，獲全國(guó)通俗小說(shuō)三等獎(jiǎng)。三部作品雖屬修老的文學(xué)初創(chuàng)，但卻全部獲獎(jiǎng)，邁出了文學(xué)創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)步伐，不能不說(shuō)，這是由于他多年的公安實(shí)踐，不斷啟發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也成為他創(chuàng)作的源泉。社會(huì)實(shí)踐再加上他的天賦和刻苦，這三條構(gòu)成他后來(lái)成為一名多產(chǎn)作家的基本條件。以上修老在80 年代完成的三部作品可稱作是修老文學(xué)初創(chuàng)的三部曲，同時(shí)也構(gòu)成修老在文學(xué)創(chuàng)作道路上的第一個(gè)里程碑。進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代，修老用了整整六年時(shí)間，完成了他的第一部傳記文學(xué)與歷史文學(xué)合體作品《陳龍傳》，傳主陳龍是一位鮮為人知，但又具有傳奇色彩的在中共隱蔽戰(zhàn)線上作出卓越貢獻(xiàn)的英雄人物。陳龍的一生歷盡艱險(xiǎn)，最后把生命獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。這部作品可謂修老文學(xué)創(chuàng)作中最為嘔心瀝血的著作，用修老自己的話說(shuō)：為了寫好這部近40 萬(wàn)字的作品，我所下定的決心整整堅(jiān)持了六個(gè)年頭，讓我走遍了全國(guó)20 多個(gè)省市，采訪了近百位東北抗聯(lián)和我國(guó)偵察工作的前輩們，錄制了幾十盤磁帶，收集了上百萬(wàn)字的歷史檔案和文字資料，帶著一種沉甸甸的歷史使命感和對(duì)英雄充滿崇敬和深情的思考，才使這一創(chuàng)作任務(wù)的完成變?yōu)榭赡�；可以說(shuō)，陳的歷史就是一部中國(guó)偵察史；也是我創(chuàng)作道路上的一次萬(wàn)里長(zhǎng)征（修老采訪所走過(guò)的里程甚至超過(guò)二萬(wàn)公里）。該書1995 年正式出版，此后又再版了多次。該書出版不久，便獲得了中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)、公安部金盾文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、黑龍江文藝

創(chuàng)作大獎(jiǎng)，可謂是一書獲三獎(jiǎng)。同時(shí)，《哈爾濱晚報(bào)》《北京晚報(bào)》《作家文摘》《黨史縱橫》《南方日?qǐng)?bào)》等30 余家報(bào)紙、雜志、新聞媒體予以連載和轉(zhuǎn)載，在廣大群眾中特別是公安戰(zhàn)線上，乃至全國(guó)都產(chǎn)生了廣泛影響。此后又完成了警匪小說(shuō)《特工行動(dòng)》（1997 年出版），并獲金盾文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。1999 年又發(fā)表了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《北疆大追逃99，哈爾濱市公安局追捕逃犯專項(xiàng)斗爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》。

20 世紀(jì)90年代是修老文學(xué)創(chuàng)作的第二個(gè)十年，這十年共產(chǎn)生三部作品，其中兩部作品獲大獎(jiǎng)，尤其是《陳龍傳》，可稱作是修老文學(xué)創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。

隨著21 世紀(jì)鐘聲的敲響，修老的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了第三個(gè)十年。此時(shí)，修老已是一位過(guò)了耳順之年的退休老人（2000 年退休）。按一般人的想法，退休后應(yīng)該頤養(yǎng)天年，但他卻說(shuō)：我雖然在組織上退休了，但大腦的思考和用筆寫作的工作卻沒(méi)有退休。他以老驥伏櫪的精神，在21 世紀(jì)的頭一個(gè)十年里，先后發(fā)表了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大案驚天2·2綁架銀行行長(zhǎng)案?jìng)善萍o(jì)實(shí)》（2000 年），電視劇本《無(wú)愧蒼生》（原名《北方警官》，2001 年）。該劇本被拍成20 集電視連續(xù)劇，于2004 年在中央電視臺(tái)黃金時(shí)段首播，榮獲第25 屆中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)長(zhǎng)篇電視劇一等獎(jiǎng)；第10 屆五個(gè)一工程獎(jiǎng)。2009 年，修老已年屆70 歲，在耄耋之年的開(kāi)端，他又創(chuàng)作了電視連續(xù)劇劇本《西部警官》，該劇本已完成拍攝和后期制作階段（但至目前仍未見(jiàn)播出）。

在修老文學(xué)創(chuàng)作的第三個(gè)十年里，除了上述三部作品外，他的注意力和文藝創(chuàng)作開(kāi)始轉(zhuǎn)向企業(yè)文化的研究。2006 年，在他完成《無(wú)愧蒼生》劇本后，便專心思考企業(yè)文化建設(shè)問(wèn)題。因?yàn)樗�在從事文藝�?chuàng)作的同時(shí)，還兼任《修正世界》的主編，并肩負(fù)著東北地區(qū)最大的民企藥業(yè)集團(tuán)修正藥業(yè)集團(tuán)文化總顧問(wèn)一職。

修老是一位十分認(rèn)真的人，他在長(zhǎng)期的公安工作中，養(yǎng)成了一種對(duì)任何工作不做則已，一旦決定做就會(huì)鍥而不舍地做好它、完成它。在這種負(fù)責(zé)態(tài)度和承擔(dān)精神的支配下，他以秋童的筆名撰寫并出版了《修淶貴與修正哲學(xué)》一書（2006 年）。這部書是以報(bào)告文學(xué)的形式呈現(xiàn)的，但其內(nèi)容已突破了報(bào)告文學(xué)的形式，在內(nèi)容上展示、反映出在多元文化及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)企業(yè)家對(duì)自身企業(yè)軟實(shí)力開(kāi)發(fā)和建設(shè)的深度思考。在這部著作中他對(duì)上述問(wèn)題的思考和研究，并非是紙上夸夸其談或脫離實(shí)際的臆想，而是通過(guò)對(duì)修正藥業(yè)集團(tuán)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，揭示了一個(gè)企業(yè)的建設(shè)發(fā)展，離不開(kāi)企業(yè)自身的文化建設(shè)，必須把自己的發(fā)展與本民族的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)智慧結(jié)合起來(lái)，從而開(kāi)創(chuàng)并建立適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展并與民間百姓及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求相統(tǒng)一的企業(yè)新思維、新方法和新戰(zhàn)略。這種建立在文化自覺(jué)和哲學(xué)突破基礎(chǔ)上的企業(yè)文化建設(shè)，不僅是企業(yè)的需要，更是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的需要。

修老的《修淶貴與修正哲學(xué)》一書的出版，及其所展現(xiàn)的思想和探討的理論，標(biāo)志修老文藝創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)型和深化，他開(kāi)始注重從更深的思想文化層面，思考包括企業(yè)發(fā)展在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而使他的文藝創(chuàng)作逐漸突破公安文學(xué)的局限，使他的創(chuàng)作活動(dòng)轉(zhuǎn)向文化和哲學(xué)�？梢哉f(shuō)，《修淶貴與修正哲學(xué)》這部著作，正是企業(yè)文化與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)融合的產(chǎn)物，是他文藝創(chuàng)作歷程中又一座里程碑。在這個(gè)十年中，他大量閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《孫子兵法》，以及大量的中國(guó)歷史典籍，跨入他人生及文藝創(chuàng)作的最后一個(gè)十年。

進(jìn)入21 世紀(jì)的第二個(gè)十年，也是修老文藝創(chuàng)作的第四個(gè)十年，但他卻于2016 年6 月仙逝。可以說(shuō)在第四個(gè)十年里，修老只走完了一半。一個(gè)人很難預(yù)測(cè)自己的死亡時(shí)間，修老也是如此。在我與他的交往中，我們從未討論過(guò)生死問(wèn)題，看來(lái)他是一位藐視死亡的人。當(dāng)歷史跨入修老生命的最后五年里，他雖然已年過(guò)70 歲，但其文藝創(chuàng)作的步伐不僅沒(méi)有因年齡增長(zhǎng)和身體狀況的日下而停止，反而有加快的節(jié)奏。

2012 年7 月，修老在自己的原著基礎(chǔ)上改編的電視連續(xù)劇《夜隼》，在地方衛(wèi)視播出；2012 年12 月，由修老擔(dān)任編劇的電視連續(xù)劇《浴火危城》（又名《大瘟疫1910》）在中央電視臺(tái)八套黃金時(shí)段播出；2013 年5 月發(fā)表了報(bào)告文學(xué)《氣吞萬(wàn)古記錢鍾書與中國(guó)古典數(shù)字工程》；同年9 月，出版了《古今一本通》（原名《侃古聊今錄》）；2014 年，組織籌劃拍攝《從亡命到武圣》的文化專題片并撰寫了解說(shuō)詞，并與北京電視臺(tái)《檔案》和中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》欄目聯(lián)合制作《大丈夫關(guān)羽》《傳奇關(guān)羽緣何失荊州》兩期節(jié)目，分別于2015 年3 月和8 月播出。2015 年9 月出版《關(guān)公精神新解》。

從以上可知，修老在他生命的最后五年中，他撰寫并出版了六部作品，除兩部電視劇本外，其余四部所涉及的幾乎都是歷史與文化的內(nèi)容。其中的《古今一本通》，是一部歷史、文化和哲學(xué)相互交融的雜文或隨筆性質(zhì)的作品。其內(nèi)容十分廣泛。從歷史到文化，從《周易》到馬克思主義哲學(xué)，從國(guó)際政治到當(dāng)今天下熱點(diǎn)問(wèn)題，可謂是一部人文學(xué)科及文化的科普讀物，它反映了社會(huì)上一般民眾對(duì)主流社會(huì)價(jià)值的基本看法，也表達(dá)了修老所思所想和所聊所侃積淀下來(lái)的問(wèn)題意識(shí)和社會(huì)、歷史、文化的承擔(dān)精神�？梢哉f(shuō)這是改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)我國(guó)由下至上的文化熱和國(guó)學(xué)熱的通俗解讀和對(duì)當(dāng)今社會(huì)及人類文明所面臨的調(diào)整、重組和轉(zhuǎn)型的一種理解和詮釋。從這一意義上說(shuō)，《古今一本通》所表述的思想議題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)討論的范疇，標(biāo)志修老不滿足于以文學(xué)形式表達(dá)文化傳播正能量，而是企圖直接從思想、理論和文化上進(jìn)入思想世界，以解決他所追求的價(jià)值觀的改造和對(duì)世俗世界的人文關(guān)懷�！豆沤褚槐就ā反�表了修老的文化修養(yǎng)境界和哲學(xué)理論高度。

在修老生命的最后兩年中，他尤其關(guān)注對(duì)關(guān)羽的研究。他在同我的多次談話中，對(duì)當(dāng)今社會(huì)不講誠(chéng)信，不講仁義，道德衰微，世風(fēng)日下的社會(huì)亂象深感憂慮。但他向來(lái)不是一個(gè)悲觀主義者，他總想用自己的筆寫出有益于社會(huì)健康的作品來(lái)影響和改變社會(huì)。他在發(fā)表《關(guān)公精神新解》后不久，接受多家媒體采訪，大談關(guān)公精神。如在山西運(yùn)城第26 屆關(guān)公文化旅游節(jié)的大會(huì)上，他接受《黃河晨報(bào)》記者采訪，并發(fā)表了《挖掘關(guān)公新文化內(nèi)涵，為社會(huì)進(jìn)步提供正能量》的講演，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的思想正能量是不能丟棄的，因?yàn)樗�在今天仍有改造世態(tài)人心的作用。他把民俗文化中關(guān)公的忠義精神，凝聚為八個(gè)字：惟正是忠，為正而義。這是對(duì)傳統(tǒng)忠義觀念的新解釋。忠不是忠于某人某氏；義也不是傳統(tǒng)的俠義、仗義。在他看來(lái)，忠說(shuō)到底，就是正；義說(shuō)到底，就是為正。不正則談不上忠，不為正則談不上義，此即忠義而歸于正�？鬃诱f(shuō)：政者，正也；其身正，不令而行，其身不正，雖令不從；茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？。老子也說(shuō)：以正治國(guó)，以奇用兵。修老晚年，不遺余力地推廣關(guān)公文化，其深意可知矣。

現(xiàn)在擺在讀者面前的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《少林武禪》、《掉腳》和《圍宋》，也是在修老生命的最后五年中整理完成的。

《少林武禪》是一部介于歷史與武俠之間二者合一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事發(fā)生在20 世紀(jì)20 年代后期，其以少林寺生存發(fā)展的歷史為背景，講述軍閥石友三部隊(duì)和潛入中國(guó)為非作歹的日本武士與少林武僧之間展開(kāi)的對(duì)少林三寶的盜奪與反盜奪的故事。故事描述了當(dāng)年達(dá)摩祖師傳下來(lái)的少林三寶（金版《壇經(jīng)》、架裟和金缽）在其歷史傳承中所經(jīng)歷的百般劫難及少林武僧在反盜奪的斗爭(zhēng)中，憑著堅(jiān)毅、果敢、智慧和九死不悔的奮斗精神，用鮮血和生命保護(hù)了民族財(cái)寶，并最終使少林三寶完整地回歸少林。

《掉腳》（原名為《83 年》），是一部長(zhǎng)篇匪警小說(shuō)，故事以1983 年和北方名城哈爾濱為時(shí)空定點(diǎn)，以歷經(jīng)千年幾易其主的九寶金佛的失竊為主線所展開(kāi)的公安刑警與竊賊團(tuán)伙之間迂回曲折、險(xiǎn)象環(huán)生的斗爭(zhēng)故事。故事寫得逼真、懸疑、驚險(xiǎn)，頗具立體感。人物形象鮮明、生動(dòng)，語(yǔ)言樸實(shí)、機(jī)警、老道，讓人讀起來(lái)有不忍釋手之感，是一部可讀性甚強(qiáng)的長(zhǎng)篇巨制。

《圍宋》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。歷史演義小說(shuō)的特點(diǎn)，是以真實(shí)的歷史為背景，即人物和故事的核心是歷史的，但更多內(nèi)容則是作家虛構(gòu)的。因此就歷史小說(shuō)的本質(zhì)說(shuō)，往往是真假相摻、虛實(shí)相伴。歷史只是作品的一個(gè)骨架，其血肉則須作家憑自己的價(jià)值取向而加以虛構(gòu)，方具有小說(shuō)的感染力。因此可以說(shuō)，歷史小說(shuō)的最高境界應(yīng)該是歷史性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。修老的《圍宋》，雖未能達(dá)到歷史小說(shuō)的最高境界（可能只有《三國(guó)演義》《水滸傳》等名著，才能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)），但卻是符合歷史小說(shuō)這一體裁而進(jìn)行的文藝創(chuàng)作。

《圍宋》這部小說(shuō)，以虛構(gòu)的主人公陳小與沁兒的愛(ài)情故事為起點(diǎn)，一直演義到他們的子孫后代陳玉堅(jiān)、青柳為終點(diǎn)，貫穿中國(guó)歷史上的遼、宋、夏、金、元五個(gè)朝代（前面還追遡到渤海國(guó)），大約400 年的歷史。小說(shuō)以一個(gè)平民家庭的家族史與兩宋及遼、夏、金、元錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系史相交融為主線，描繪出中國(guó)北方少數(shù)民族崛起與南宋滅亡的歷史軌跡。小說(shuō)以28 位重要的真實(shí)歷史人物為章題，與傳承十代的陳小家族史巧妙地連接、融匯在一起，使讀者可以在輕松的藝術(shù)虛構(gòu)中，了解和體會(huì)400 多年的真實(shí)歷史，從中可以窺探出作者滲透其中的多民族融合理念和他對(duì)社會(huì)、人生及歷史的人文情懷。

中國(guó)文學(xué)史上的歷史小說(shuō)非常豐富，幾乎對(duì)每個(gè)朝代的歷史和著名人物均有演義小說(shuō)加以描述，但據(jù)我所見(jiàn)所讀或孤陋寡聞的推測(cè)，像修老這部小說(shuō)，敘述了從遼東的渤海國(guó)一直到遼宋夏金元這樣歷史跨度的演義小說(shuō)來(lái)說(shuō)，可能還是第一部。該小說(shuō)的不足也即體現(xiàn)在這種大跨度的歷史集中在一部小說(shuō)中，很難達(dá)到藝術(shù)性和歷史性的高度統(tǒng)一，因此這部小說(shuō)讀起來(lái)，感到跨躍性太大。盡管如此，在我讀過(guò)這部小說(shuō)原稿后，還是感覺(jué)這部小說(shuō)給我?guī)��?lái)了歷史知識(shí)的增加和藝術(shù)欣賞的愉悅，特別是由此對(duì)修老藝術(shù)創(chuàng)作的探索精神和堅(jiān)韌不拔

的毅力、耐力產(chǎn)生更高的敬意。

修老是一位多產(chǎn)的作家，其作品除詩(shī)歌、散文外，對(duì)其他文體幾乎都有所涉獵，甚至跨躍了文學(xué)創(chuàng)作的門坎，對(duì)歷史、哲學(xué)、文化各領(lǐng)域都有一定的研究和理解，一生創(chuàng)造出300 多萬(wàn)字的文化成品。很難想象，一位未讀過(guò)高中、大學(xué)、未受過(guò)專門的文藝訓(xùn)練的人，為什么能夠創(chuàng)造出這么多的精神文化產(chǎn)品？這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。但據(jù)我觀察，似乎可以找到答案，那就是掛在修老書房中的一幅匾額天道酬勤。這可能是修老一生最為尊崇的理念。他一生勤于實(shí)踐、勤于讀書、勤于思考、勤于筆耕。有這四勤，天道何不酬之！此外，修老還具有四項(xiàng)好的品德：有昂然向上的人生志向，有思想正能量的實(shí)際踐行，有薪火相傳的文化擔(dān)當(dāng)，有悲天憫人的人文情懷。有此四有，人道豈能遠(yuǎn)之！

除四勤四有外，修老還有一個(gè)優(yōu)于常人的地方，即能以虛心的態(tài)度廣交朋友，用孟子的話說(shuō)：一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。修老就是這樣一位善友天下善士的人；同時(shí)，他還常以善友天下善士為未足，便又去追論古人。頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。

我懷念耿直心熱的老友，在他生前未曾出版的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)付梓之際，僅以此序紀(jì)念他！

2017 年9 月25 日

于北京大學(xué)