魯迅超越他的時(shí)代,也超越我們的時(shí)代。直到今日我們?nèi)詻]有跳出他早已看透的五指山。
本書對(duì)魯迅作品中蘊(yùn)涵的中西文化比較、改造國(guó)民性、文藝與政治的關(guān)系等等一系列重大主題進(jìn)行了深度探討,同時(shí)對(duì)魯迅周作人羽太信子之間的矛盾、《傷逝》《非攻》等文的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、魯迅赴香港講演等細(xì)節(jié)進(jìn)行了令人信服的考辨,旁及澳洲、德國(guó)的魯迅研究近況,為后來的研究者厘清了若干問題。
作者既能置身于魯迅所處的時(shí)代,通過文本辨析、材料分析考索等力圖窺見和還原一個(gè)真實(shí)的魯迅;同時(shí)又能超越魯迅的時(shí)代,探尋魯迅在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義,挖掘魯迅思想中的特質(zhì)。
《傷逝》是悼念弟兄之作?還是愛情小說?
為何魯迅注定是個(gè)寂寞孤獨(dú)的戰(zhàn)士?
一場(chǎng)難斷的翻譯公案,是牛奶路還是銀河?
馮雪峰為何一步步神化魯迅?
對(duì)于傳統(tǒng)文化,魯迅究竟欣賞什么排斥什么?
魯迅研究專家張釗貽先生全新力作,多角度展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的魯迅。所涉魯迅作品中蘊(yùn)涵的中西文化比較、改造國(guó)民性、文藝與政治的關(guān)系,以及魯迅在海外研究界的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀,無不發(fā)人深省。
盡管很多人都認(rèn)為魯迅已經(jīng)過時(shí),但我每次重讀魯迅,總覺得他超越他的時(shí)代,也超越我們的時(shí)代。我們還沒有跳出他早已看透的五指山。未完成的魯迅,仍是我們沒有掙脫的緊箍咒之一。尊重他,樹立他,吹捧他,歌頌他,神化他,固然不能叫他轉(zhuǎn)變,使他符合我們的需要;污蔑他,詆毀他,歪曲他,丑化他,褻瀆他,不管他,也不能令他過時(shí),叫他在我們面前消失。他已經(jīng)成了一個(gè)徘徊的幽靈,至少我以為是這樣,當(dāng)然這也許只是我的想象。
張釗貽
自序
本書是筆者研究魯迅及有關(guān)文章的結(jié)集,其中有公開演講的講稿,也有授課講義,全都在學(xué)術(shù)刊物或研討會(huì)論文集上刊登過,這次結(jié)集時(shí)有不少增補(bǔ)和修訂。
筆者雖然在香港長(zhǎng)大,在內(nèi)地度過四年大學(xué)本科,后來澳洲留學(xué)任教十多年,再到新加坡待了幾年,最后又回到澳洲,經(jīng)歷簡(jiǎn)單,但離開中國(guó)的時(shí)間更長(zhǎng)。每次回到香港或廣州,總覺得又隔了一層。自己在變,中國(guó)更在變,前者慢慢吞吞恍惚依然故我,后者則日新月異令人眼花繚亂。這變的二重奏印象最深的一次,是到紅磡懷舊。昔日夕陽看垂釣、荒地玩踏青的地方,已被填海填到不知道什么地方。過去的一切已歸想象。在現(xiàn)在好些人的眼里,我的生物鐘大概已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)有了很大的時(shí)差,文集大部分文章竟然還在談魯迅,就是另一明證。因此本書當(dāng)初考慮用副題魯調(diào)子還沒有唱完,其中用了個(gè)粵語的 pun。粵語老魯同音,以回應(yīng)魯迅老調(diào)子還沒有唱完,算是留點(diǎn)自嘲。但考慮到讀者大多數(shù)都不懂粵語,最后還是決定割愛。為突出本書主旨,改用了直截了當(dāng)?shù)母鳖}:魯迅史實(shí)文本辨正及其現(xiàn)實(shí)意義探微,省得大家花時(shí)間去想象。
盡管很多人都認(rèn)為魯迅已經(jīng)過時(shí),但我每次重讀魯迅,總覺得他超越他的時(shí)代,也超越我們的時(shí)代。我們還沒有跳出他早已看透的五指山。未完成的魯迅,仍是中國(guó)知識(shí)分子的緊箍咒之一。尊重他,樹立他,吹捧他,歌頌他,神化他,固然不能叫他轉(zhuǎn)變,使他符合我們的需要;污蔑他,詆毀他,歪曲他,丑化他,褻瀆他,不管他,也不能令他過時(shí),叫他在我們面前消失。他已經(jīng)成了一個(gè)徘徊的幽靈,至少我以為是這樣,當(dāng)然這也許只是我的想象。
我是中國(guó)改革開放的受益者之一,而且是在開放初期的黃金時(shí)代:在開放與未開放之間,盡得開放與未開放的好處。思維還是崇高的事業(yè),學(xué)問也值得舍命追求。當(dāng)時(shí)還不是市場(chǎng)社會(huì),GDP 還不是最高價(jià)值,還不是什么都可以用金錢來衡量、來擺平。出路還相當(dāng)寬,機(jī)會(huì)也比較多,陰差陽錯(cuò),也總算讓我趕上了嬰兒潮的幾趟末班車。從現(xiàn)在個(gè)人利益上說,例如今天能夠?qū)戇@篇序,出這本書,我是十分感謝那些給我機(jī)會(huì)的人們的。我也可以說是個(gè)既得利益者。我想以這本書,我的寶貴青春和生命凝成的文字,獻(xiàn)給讓我受益的人們?上,這并非發(fā)財(cái)秘笈,也不是青云捷徑,沒有黃金屋,更無顏如玉;與現(xiàn)實(shí)無關(guān),仿佛來自外星,來自另一個(gè)想象的世界。所有都是書生之見,以前的理念和今后的幻想,恰恰沒有抓住眼前,這又是一個(gè)時(shí)間落后的明證。但我希望這只是我的想象。
書中《從〈非攻〉到〈墨攻〉》一文,不幸使我回到現(xiàn)實(shí),當(dāng)時(shí)寫完后對(duì)存在的危機(jī)還將信將疑,自己是不是有點(diǎn)過于敏感,夸大其辭了,發(fā)表后事情戲劇性的發(fā)展和變化,如波濤洶涌,才更感危機(jī)的確重重,所以拿來當(dāng)書名,以見魯迅清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光,還有他冷酷的預(yù)言。魯迅的確沒有過時(shí),這不是我的想象。
書中關(guān)于魯迅在廣東和香港新聞檢查的文章,是本書主要部分之一,是整理已故李偉江教授魯迅研究的副產(chǎn)品,也是對(duì)李偉江研究的延續(xù)、補(bǔ)充和辨正。對(duì)于香港歷史,港英當(dāng)局諱莫如深,似乎希望人們對(duì)過去所知越少越好,理由不難理解,香港回歸后情況才慢慢改變,F(xiàn)在好多了,但當(dāng)時(shí)我?guī)缀鯊牧汩_始挖掘一手檔案材料,其艱辛與樂趣,實(shí)令人難以想象。
關(guān)于馮雪峰等與魯迅?jìng)鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)變的一組文章,也是本書的主要部分之一、本意之一,是要解決自己多年的困惑。不少人都說過,魯迅的文章與研究魯迅的著述之間,總給人一種距離之感,如果魯迅是以他的著作文本為依據(jù),這種距離感的含義顯然是很值得深思的。后來發(fā)現(xiàn),中國(guó)新文化的方向有些人就設(shè)法另定一個(gè),雖然沒有完全成功。原來如此,這不再需要更多的想象。
書中關(guān)于《故事新編》和《傷逝》等魯迅作品的幾篇,是探索作品的背景及作者寫作的動(dòng)因。這幾篇原來都是上課的講稿,后來修改成研討會(huì)論文發(fā)表。在星洲南大跟學(xué)生討論魯迅作品,的確是教學(xué)相長(zhǎng),他們的提問常常使我又挖掘出一些新的題目,值得一寫。時(shí)常碰到一些學(xué)生不敢碰魯迅,認(rèn)為已經(jīng)做到頂了,沒什么好寫。個(gè)別學(xué)生上過我的課后改變觀念,對(duì)我實(shí)在是很大的欣慰。其實(shí)我們對(duì)魯迅及其背景所知非常有限,還有很多問題可以研究。這些文章就是證據(jù),并不是我的想象。然而南大是加引號(hào)的,是現(xiàn)在的南洋理工大學(xué),并非以前的南洋大學(xué);改變想法的學(xué)生亦非星洲本地,而是來自中國(guó)。情況并非完全如我想象。
文集關(guān)于魯迅思想正能量的一篇,談及狼奶和改造中國(guó)國(guó)民性,自覺還有點(diǎn)意思,而且問題也頗令人慨嘆。事情本來是很清楚的,文革的人性扭曲,是中國(guó)現(xiàn)代史的大悲劇,大概沒有人會(huì)不同意,但這跟魯迅無關(guān)。若將這歸咎魯迅,并因此排斥魯迅,反過來要把中國(guó)國(guó)民性拉回以前遇事無不溫馴的狀態(tài),后果如何,實(shí)在令人不敢想象。
胡思亂想之余,補(bǔ)充說明幾點(diǎn)!栋闹摁斞秆芯扛庞^》一篇初次發(fā)表時(shí)與張夢(mèng)陽聯(lián)署,有關(guān)魯迅赴港講演文章的一些部分,初次發(fā)表時(shí)與李桃聯(lián)署。 過去三十多年,我的研究都是圍繞著魯迅與尼采的問題,這本文集自然也不能完全脫離這個(gè)主題,部分文章可以說是拙著《魯迅:中國(guó)溫和的尼采》中一些觀點(diǎn)的進(jìn)一步演繹,論述的進(jìn)一步擴(kuò)展,因此難免與書中一些段落略有重復(fù),敬希讀者諒察。
此書的完成,也是筆者人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。很多事,不過原來如此。
最后,感謝魯研界及現(xiàn)代文學(xué)研究界諸舊雨新知提供各種交流機(jī)會(huì),使筆者的一些觀感和想法,得以形成具體的文字,并修改得更好。在某種意義上,本書也是回報(bào)幾位已經(jīng)去世的廣東魯研界師友對(duì)筆者的鼓勵(lì)和幫助。如果這也算有意義的成果,也就可以于心無愧了。但愿如此。
張釗貽
暨南大學(xué)中文系畢業(yè),澳洲悉尼大學(xué)博士,師從澳大利亞著名華人翻譯家、文學(xué)家陳妍修教授(Mabel Lee),現(xiàn)為南洋理工大學(xué)中文系副教授。主要研究方向?yàn)轸斞秆芯俊Ⅳ斞概c尼采、尼采在中國(guó)。其著作有《魯迅:中國(guó)溫和的尼采》、《魯迅粵港時(shí)期史實(shí)考述》(合作編訂)等。
自序
選擇反抗的浮萍:魯迅漂泊精神探源
魯迅的現(xiàn)代與反現(xiàn)代:掊物質(zhì)而張靈明,任個(gè)人而排
眾數(shù)別解
附錄一:魯迅后期對(duì)民眾覺醒信心質(zhì)疑
附錄二:魯迅反民主的問題
魯迅思想雜談三篇
魯迅、周作人與東林黨
偏狹的魯迅兩件反常的事
魯迅的硬譯與趙景深的牛奶路
超越中西文化論的魯迅
《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》中魯迅論引發(fā)的思考
打倒孔家店的摩登圣人
魯迅對(duì)孔子和儒家的復(fù)雜態(tài)度
附錄三:未完成的魯迅與當(dāng)代世界
附錄四:魯迅思想精神的正能量
馮雪峰神化魯迅的努力、困境和貢獻(xiàn)
《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》背后的幾個(gè)問題
左聯(lián)的矛盾、第三種人論戰(zhàn)與魯迅同路人立場(chǎng)
從《非攻》到《墨攻》
談魯迅與張之亮的反戰(zhàn)及中日友好的前途
重讀《出關(guān)》的現(xiàn)實(shí)寓意
《傷逝》是悼念兄弟之作?
周作人強(qiáng)解真意揣測(cè)
附錄五:羽太信子可信乎?
日本當(dāng)代女權(quán)主義者對(duì)中島長(zhǎng)文質(zhì)疑的疑義
折射成黑色的超人
魯迅作品中的尼采超人形象
《尼采與華文文學(xué)論文集》序
魯迅赴港講演經(jīng)過與香港中文報(bào)章檢查制度
趙今聲邀請(qǐng)魯迅訪港一說的若干佐證
兼答林曼叔先生的質(zhì)疑并分析黃之棟的辯解
附錄六:關(guān)于黃新彥:一位被卷進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的化學(xué)家
魯迅在廣東研究八十年
海闊天空,以尼采始終
記廣東魯迅研究專家李育中老師
澳洲魯迅研究概觀
德國(guó)魯迅研究見聞點(diǎn)滴
附錄七: 鄔可賢《誰是竹內(nèi)好的魯迅?》簡(jiǎn)介