張即之（一一八六一二六三），字溫夫，號樗寮，歷陽（今安徽和縣）人。南宋書法家。家世顯貴，書香世家，為唐朝著名詩人張籍之后。其父張孝伯官居南宋參知政事，詞人張孝祥為其叔。張即之天資聰穎，自幼受到良好的家教育，熟讀典籍。據(jù)載，其『待人接物，唯謹唯和；恤貧極急，見義必為；獎善懲惡，威愛兼濟。借觀書籍，遇有殘敝，必修整以還之。居家事事有法度，典型文獻，內(nèi)外嚴肅』，乃至當?shù)亍菏看蠓蛘Z家法，皆以即之為標準』。古代文人世家子弟，均以出仕安邦定國為人生目標。張即之仕途總體比較平坦，承父蔭而出仕，歷任監(jiān)平江府（今江蘇蘇州）糧科院、司農(nóng)寺丞等。知嘉興，未赴，以言者罷。后以直秘閣致仕。

張即之書法最早得自家傳，其父張孝伯也是南宋早年的書法家。其書從家學(xué)入手，有了一定的根基以后，張即之又參摹唐人歐陽詢、褚遂良和顏真卿等人的書跡，再轉(zhuǎn)師北宋米芾之書風，糅合漢魏諸碑帖之學(xué)，終成一家獨立之書體。其書法風格端莊、穩(wěn)健厚重、雄渾開放。用筆簡潔，行筆穩(wěn)健，筆畫俊朗。點畫之間互相呼應(yīng)，結(jié)體方正茂密，方中見圓，剛中見柔，筆畫勁健，力足中鋒，觀之有氣勢宏大、圓潤渾厚之美感。

張即之書法諸體皆擅，楷、行、草、隸等皆精，各有風貌。而究其書學(xué)，張即之最擅長的還是楷書和榜書，尤喜作擘窠大字，其書風在整個南宋沉悶的書壇上，令人耳目一新�！端问贰繁緜鞣Q其『以能書聞天下』，大字古雅遒勁，細書尤俊健不凡。后人以為在整個宋朝書法史上，張即之是能夠與米芾、黃堅等相提并論的書家。宋朝書法以北宋四家（蘇軾、黃堅、米芾、蔡襄）及宋徽宗趙佶為代表，南遷以后，書法上并未達到前人的高度，整體上趨向于保守，較為刻板，缺乏生氣。而張即之打破了北宋以來書法既定之程式，用筆十分犀利，字大膽，枯筆處如蒼松老練，收筆處時見頓挫，筆畫間輕重交替，結(jié)字俊秀而骨力遒勁，生動而明快。其下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，點畫顧盼生情，清爽不落俗套。

他的書法自成一體，其楷書結(jié)構(gòu)嚴謹、端莊，行書則用筆枯硬，近于刻露，無溫潤典雅之感，而多瘦硬冷峻之態(tài)。后人對其書風贊譽者有之，然批評者也有。明人詹景鳳贊其楷書『以魯公（顏真卿）法中函分書，方勁古拙，斬釘截鐵』，然而『筆精熟而俗，乏高古之趣。蓋其意欲為古，乃失古而淺；欲為蒼，又失蒼而濡；欲為拙，又失拙而卑，病在不超世，著意用工力而為之耳』。宋朝歷代皇帝多熱衷書法，南宋高宗趙構(gòu)本身也是書法高手。隨著北宋刊刻的《淳化閣帖》在南宋書壇的廣泛傳播，宋四家及東晉王羲之、王獻之的書學(xué)得以盛行。與此同時，帖學(xué)也在南宋得到了長足的發(fā)展，《鼎帖》《淳熙秘閣續(xù)帖》《世釆堂帖》等先后問世。趙構(gòu)還設(shè)置了書學(xué)學(xué)堂，為書學(xué)的傳播和發(fā)展做出了貢獻，善書者眾。但是總體上來說，南宋書法擺脫不了前人的桎梏，遠不及北宋時期的創(chuàng)新與突破，只是在保守與模仿，書風總體比較沉悶。而張即之的作品可以說是其中少有的將個人精神與品性融入書法的創(chuàng)作，為沉寂如一潭死水的書法領(lǐng)域注入一股清泉，對其后元明清的書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極意義。后人也將之與蘇、黃、米、蔡四家及趙佶相提并論，稱為『宋六家』。

張即之的書法在當時就負有盛名，甚至流傳到國外，尤其受金人的喜愛。其時金人與宋處于敵對之中，但仍不遠千里，設(shè)法重金求購他的作品，可見其影響之大，對北方書風的形成具有重大影響。其傳世作品有《佛遺教經(jīng)》《金剛經(jīng)》《度人經(jīng)》《雙松圖歌卷》《待漏院記》《汪氏報本庵記》等。