趙構(gòu)（一一○七一一八七），字德基，宋南遷后第一位皇帝，宋徽宗趙佶第九子，宋欽宗趙桓異母之兄弟。宋高宗趙構(gòu)與宋徽宗趙佶，是北宋與南宋之交的兩位皇帝，都是才華橫溢的藝術(shù)家，也都在政治上留下不少詬病。趙佶是亡國之君，而趙構(gòu)即位以后，為保個(gè)人皇權(quán)，不愿在大好形勢下北進(jìn)，召回抗金名將岳飛，并在奸相秦檜的協(xié)助下，以『莫須有』的罪名將其冤殺，為后世嗟嘆。

然而他在位時(shí)，畢竟還是保得半壁江山的相對穩(wěn)固，并且締造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)與社會文明較為發(fā)達(dá)的封建王朝。拋開政治上的得失，趙構(gòu)本人在藝術(shù)上修為極深。他精通詩詞，善于音樂，更下過苦功于書畫，若非政治上的變遷，本完全是一位足以與其父趙佶相提并論的藝術(shù)家。他的書法，在南宋整個(gè)時(shí)期都可以說成就極為突出。由于地位尊崇，追風(fēng)者極眾。這也一定程度上造成南宋整體書風(fēng)的萎靡而保守。趙構(gòu)精于諸般書體，擅寫真、行、草等書，筆墨秀麗，筆畫瀟灑，自然流暢，具有魏晉流派的人文主義之神韻。

他的書法早年從宗室而出，并汲取北宋米芾的筆意，其后更是追慕晉唐遺風(fēng)，尤鐘『二王』，獨(dú)成一家之氣質(zhì)。趙構(gòu)勤習(xí)書法，嘗自言：『余自魏、晉以來以至六朝筆法，無不臨摹，眾體備于筆下，意簡猶存取舍，至若禊帖，測之益深，擬之益嚴(yán)，以至成誦�！凰�整理收集宣和內(nèi)府因戰(zhàn)亂而散失的前代各種法帖書跡，身體力行，大力提倡研習(xí)書法。他認(rèn)為：『士人于字法，若少加臨池之勤，則點(diǎn)畫便有位置．無面墻信手之愧�！凰�自己喜歡摹寫《蘭亭序》，每每書寫，便贈予皇族子孫及朝中重臣，一時(shí)在南宋上流建筑掀起學(xué)書的高潮。由于他的地位尊崇，朝野上下無不爭相效仿，一定程度上也使得南宋書體在藝術(shù)的多樣性上頗有缺失。南宋楊萬里在《誠齋集》中說：『我高宗初作黃字，天下翕然學(xué)黃；后作米字，天下翕然學(xué)米；最后作孫過字，故我孝宗與今上皆作孫字�！�

趙構(gòu)偏安一隅，政治上趨向于保守，這使得整個(gè)南宋的社會生活與思潮，都趨向于保守的特質(zhì)，即令反映在書法上，也是如此。自『靖康之變』后，趙宋南遷，許多中原文人學(xué)者也隨之移居江南，繁榮了江南地區(qū)的文化藝術(shù)的創(chuàng)作。宋高宗本身具備深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，在書法上尤有造詣。由于社會生活相對穩(wěn)定，藝術(shù)活動呈欣欣向榮之態(tài)。由于整個(gè)宋朝書壇受蘇軾、米芾、黃堅(jiān)、蔡襄等四家影響至深，且隨著北宋時(shí)期刊刻的《淳化閣帖》在書法界廣泛流傳，南宋的書學(xué)者也紛紛奉宋四家以及王羲之、王獻(xiàn)之為圭臬，學(xué)帖之風(fēng)大盛。帖學(xué)也在南宋得到了長足發(fā)展，《鼎帖》《淳熙秘閣續(xù)帖》《世釆堂帖》等先后問世。宋高宗趙構(gòu)不但自己臨習(xí)酷愛書法，還設(shè)置了專門的書學(xué)堂，為書學(xué)者提供了良好的學(xué)習(xí)和研究的環(huán)境。上行下效，南宋書壇出現(xiàn)了不少的書法高手，然究其創(chuàng)作，多不及北宋時(shí)期的創(chuàng)新與突破，書體較為板滯，缺乏生氣。

趙構(gòu)治國上的才能毀譽(yù)參半，然而他的書法上取得的成就還是令人重視的。他在任上推行的一些政策，采取的一些做法，對保護(hù)當(dāng)時(shí)的文人藝術(shù)家，以及發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)，則起到了重要的作用。即便在書法上未能有足夠的創(chuàng)新，起碼也為后來的書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

趙構(gòu)政務(wù)繁忙之余，勤于創(chuàng)作，常與書畫家切磋交流，打磨書藝。他的楷書字體工整，結(jié)體從容，筆畫俊逸，多在院畫題跋中出現(xiàn)，對南宋楷書的演變，具有重要的影響。行書則追晉人筆意，尤工王羲之《蘭亭序》，風(fēng)格秀麗，結(jié)字妍媚，清和俊秀，書風(fēng)雋永。他的草書以章草為主，從王羲之而來，受唐人孫過影響甚深，水平也很高。代表作有《臨虞世南真草千字文》《真草書養(yǎng)生論卷》《洛神賦》《賜岳飛批札卷》《暮春三月詩帖》《徽宗文集序》《題馬和之唐風(fēng)圖卷》《后赤壁賦》。