一、岑仲勉中外史地

　　考證的學(xué)術(shù)風(fēng)格

　　“匹夫而為百世師”的韓愈，在其名文《答劉正夫書》中，以斬釘截鐵的語(yǔ)氣指出學(xué)術(shù)史上“功”與“名”、“立”與“傳”的因果關(guān)系：“用功深者，其收名也遠(yuǎn)；若皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也�！�

　　謝世將近半個(gè)世紀(jì)的岑仲勉先生，以其刻苦自勵(lì)的學(xué)術(shù)生涯和博大精深的學(xué)術(shù)成果，為上述精神生產(chǎn)的歷史經(jīng)驗(yàn)提供了新的具體例證。作為“中國(guó)出版集團(tuán)學(xué)術(shù)著作出版資助項(xiàng)目”，中華書局于2004年影印出版了《岑仲勉著作集》15種17冊(cè)，“以應(yīng)急需”。這種“后世之傳”的方式，頗具現(xiàn)實(shí)意義，既使“坐冷板凳”者深受鼓舞，同時(shí)也足以令“文化快餐”失色。

　　岑著的知識(shí)覆蓋面極廣，誠(chéng)如中華書局出版說(shuō)明所言：“在隋唐史、先秦史、古代文獻(xiàn)學(xué)、中西交通和民族關(guān)系、史地考證等方面，均卓有建樹，為國(guó)內(nèi)外史學(xué)界所推重�！蔽矣�20世紀(jì)50年代中期，曾忝列門墻，選修過(guò)岑仲勉先生的《隋唐史》。盡管聆教一年，但對(duì)其精微之處，領(lǐng)會(huì)甚淺，無(wú)傳承之可言。下面僅就中外史地考證方面，略說(shuō)仲勉先生的成就和風(fēng)格，不賢識(shí)小，聊寄對(duì)一代宗師的感念之情，并借以自我鞭策，如此而已。

　�。ㄒ唬┮晃弧鞍肼烦黾摇钡拇蠹裔�仲勉先生的學(xué)術(shù)道路，帶有樸實(shí)無(wú)華的平民色彩，與士大夫式的精神貴族大異其趣。他生于清末順德一個(gè)商人家庭，先輩經(jīng)營(yíng)糧米生意，雖通翰墨，但并非嚴(yán)格意義的書香門第。岑氏本人考史、校史、證史的深厚學(xué)養(yǎng)，也不是從學(xué)院式的人文教育中取得的，可說(shuō)與所謂“科班出身”無(wú)緣。因此，直到晚年，岑先生仍毫不諱言地夫子自道：“仲勉早歲學(xué)識(shí)荒落，中年稍振刷，視蘇老泉已瞠乎其后”。甚至在生徒面前，也樂(lè)于暴露而不是“包裝”，往往戲稱自己是“半路出家”。這當(dāng)然是謙詞，其實(shí)大可移作對(duì)仲勉先生的贊語(yǔ)，因?yàn)�，他一“出家”就成家，很快就名�?dòng)京師，被陳寅恪先生視為“南學(xué)”的代表了。

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