自序

　　本卷雖以《和記者談心——記者的訪問記》為書名，但實際上是由三部分組成。第一部分是記者對我的單獨訪問，這種訪問大約有上百次，我只選了三十幾次，為的是避免重復。第二部分是對我和樂黛云共同的訪問，但實際上也是我們各人談各人的，并沒有在思想上進行交鋒。第三部分是我的一些同行、學生或者記者寫對我的認識和我的思想的了解。我想也許可以幫助讀者從多方面對我的為學為人有所了解。

　　人無完人，學者的學術思想也沒有可能是完全正確的，沒有什么“放之四海而皆準的絕對真理”。在學術思想上、在理論的論述上（特別是哲學學科），哲人應該謙虛，應該善于傾聽不同的聲音。我常常喜歡引用兩段頗有啟發(fā)性的名言警告自己，也介紹給我的同行和學生。一段是恩格斯在《反杜林論》草稿片段中說的：“在黑格爾以后，體系說不可能再有了。十分明顯，世界構成一個統(tǒng)一的體系，即有聯(lián)系的整體。但是對這個系統(tǒng)的認識是以對整個自然界和歷史的認識為前提的，而這一點是人們永遠達不到的。因而，誰要想建立體系，誰就得用自己的虛構來填補無數(shù)空白，即是說，進行不合理的幻想，而成為觀念論者�！倍鞲袼梗骸妒澜缡怯新�(lián)系的整體?對世界的認識》，見北京大學哲學系編：《恩格斯〈反杜林論〉參考資料》附錄，137頁，1962。另一段是羅素在其《西方哲學史》中說的：“不能自圓其說的哲學決不會完全正確，但是自圓其說的哲學滿可以全盤錯誤。最富有結果的各派哲學向來包含著顯眼的自相矛盾，但是正為了這個緣故才部分正確。”羅素：《西方哲學史》下冊，馬元德譯，143頁，北京，商務印書館，1976。這兩段話對我們研究哲學或其他文化學的人是非常有意義的。無論我寫的論文，或我與記者的談話，我從不認為它們都正確，但我努力做到說我想說的，我愿意說真話，特別是對年輕人，我不能說假話。因此，在和記者談話中我往往是說得比較多而且坦誠，但我要求他們在發(fā)表時，先讓我看看樣稿，并往往會刪去一些不宜見報的話。這樣免得給我和記者（甚至該報刊）帶來什么麻煩，但發(fā)表出來的可以說都是我想說的。我有自知之明，由于我的知識結構的缺陷和不甚開闊的眼界，我講的話定會有錯，但只要我認識到，我是愿意糾正的。