殷商禮法未備，其民富于幻想，多與天地精神相往來。莊子生長游歷于殷商故地宋國，復受楚文化之熏染，其人不拘繩墨，其文空靈恣縱，足可陋群品而參造化。我傾慕莊子，濡首巵言，至今已逾三十年，仍心醉不能自己。
　　莊子之學玄通微妙，其流播亦深廣久遠，然歷代解者每不免有所偏執(zhí)，而尤以附會儒學、挾帶禪語者居多，誠非漆園本旨。至于重義理者，多鑿空臆說；攻訓詁者，常失于瑣碎，亦難窺莊子之本真。故自莊子詮評完稿，我擬對千年莊學作一系統(tǒng)梳理，以揭明其源流及得失，并于一九九七年七月進入北京大學中文系博士后流動站時，正式選定莊子學史作為出站報告選題，而此課題自魏晉以后的章節(jié)，則為一九九九年七月至上海工作后所撰。100八年十月，莊子學史由人民出版社出版發(fā)行，精裝三冊，近二百萬字，并由陳鼓應先生為之作序。全書前后共傾我心力十年有余，其間甘苦沉浮，唯余自知。
　　莊子學史作為出站報告選題，原先設計框架僅數(shù)十萬字，然一旦開筆，材料與觀點層見疊出，篇幅愈益擴張，致使首尾略有失衡，彼時我已萌生重擬增補之初念。繼而莊子學史初版發(fā)行五千套，流布海內(nèi)外甚廣，又先后獲得上海市第十屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎、第六屆高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎一等獎，兼以我在撰寫莊子纂要、主持編纂子藏項目過程中復又發(fā)現(xiàn)大量莊子學文獻資料，最終決定對此著進行一次全面增補。
　　本次增補，費時數(shù)載，對初版框架作了適當調(diào)整，增加了大量章節(jié)，尤其對戰(zhàn)國、兩漢部分幾乎作了重寫，意在使莊子學發(fā)生、演進之跡更為明晰，而其他各編，則相應增加或擴充了一些章節(jié)，進一步豐富了原來的思想內(nèi)容。書末增補子藏道家部莊子卷總目、編外莊子書目提要，以及部分莊子研究論文目錄，為讀者更深入地把握莊子學史的整體發(fā)展格局提供了方便。
　　鑒于莊子學史初版以來在學術(shù)界產(chǎn)生的影響力，人民出版社決定以簡體與繁體兩種形式推出增補版，以滿足海內(nèi)外不同文化層次和背景的讀者之需要，在此著者表示衷心感謝。人民出版社責任編輯孫興民先生等為增補版的出版付出了辛勤的勞動，門弟子葉蓓卿、孫遜、周鵬、劉濤、袁朗、陳文佳、余中梁、金琳、徐濤、陳文靜、曹丹、王云、顧雯、秦羽、李宋燕、鄭瑾等，或參與增訂，或從事校對，在此一并深致謝忱。