沖突與期許--對(duì)元代女性社會(huì)角色與倫理觀念的思考
定 價(jià):35 元
叢書(shū)名:“中國(guó)思想與社會(huì)”文叢第一輯
- 作者:譚曉玲
- 出版時(shí)間:2009/2/1
- ISBN:9787310030972
- 出 版 社:南開(kāi)大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D691.968
- 頁(yè)碼:279
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
《沖突與期許:元代女性社會(huì)角色與倫理觀念的思考》在繼承傳統(tǒng)史學(xué)研究方法如分析法、歸納法、考證法、比較法等一些方法的基礎(chǔ)上,運(yùn)用民俗學(xué)、民俗地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)理計(jì)量法等,盡量進(jìn)行多維研究。如對(duì)婚姻個(gè)案的研究只有在采用民俗學(xué)、民俗地理學(xué)等學(xué)科的理論,才有可能得出令人信服的結(jié)論;女性的角色轉(zhuǎn)換,也要借助于社會(huì)學(xué)的理論;有關(guān)貞節(jié)問(wèn)題的進(jìn)一步探討,只有在深入分析元明兩代的社會(huì)歷史背景,同時(shí)采用社會(huì)心理學(xué)的分析方法,才能對(duì)此有所突破。在具體問(wèn)題的闡述過(guò)程中,盡量把元代女性同唐宋、明清時(shí)代女性做縱向比較,從而定位元代女性在歷史中的地位。
《沖突與期許:元代女性社會(huì)角色與倫理觀念的思考》為“中國(guó)思想與社會(huì)文叢”中的一本。全書(shū)以女性問(wèn)題立意,選題直接以女性問(wèn)題作突破口,運(yùn)用豐富的資料探聽(tīng)元代女性的心聲,從而對(duì)她們的個(gè)體命運(yùn)、情操、社會(huì)生活有新的認(rèn)識(shí),力爭(zhēng)拓寬研究面,全方位、多層次地展現(xiàn)元代女性風(fēng)貌。
前言
第一章
元代婚姻家庭關(guān)系中的女性
一、元代女性的婚齡
(一)婚齡的禮法規(guī)定
(二)女性實(shí)際婚齡樣本分析
1、女性“十四成婚”的普遍性
2、一定范圍內(nèi)女性“早婚”現(xiàn)象的存在
(1)“童婚”陋習(xí)與變相嫁賣
(2)夫家提前迎娶
(3)特殊社會(huì)事變也是造成早婚的突發(fā)因素
3、女性晚婚
(1)父母鐘愛(ài)
(2)父家“嚴(yán)于擇對(duì)”及“崇儒情結(jié)”
(3)貧不能嫁
(三)結(jié)論
二、元代特殊婚姻形態(tài)中的女性
(一)收繼婚
1、收繼婚流行區(qū)域與原因分析
2、女性對(duì)收繼婚的抵制
(二)典雇婚
1、出典原因
2、承典原因
3、典雇婚引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題
4、典雇婚流行的區(qū)域
5、元政府對(duì)典雇婚的態(tài)度
(三)僧道婚
1、僧道婚盛行的根本原因
2、僧道婚的發(fā)生狀況及其對(duì)世俗擇偶觀念的影響
3、元政府對(duì)僧道婚的抑制
(四)贅婿婚
1、入贅與招贅原因補(bǔ)充
2、軍戶招贅
3、贅婿出逃與休棄
三、元代女性的家庭角色
(一)為人女
(二)為人妻
1、辛勞持家
2、相濡以沫
3、情愫綿綿
4、夫婦間的不和諧因素
(1)夫妻雙方家庭地位的不對(duì)等
(2)妻子往往成為家庭暴力的對(duì)象
(三)為人媳
(四)為人母
(五)為人婆
四、元代的妾
(一)元人蓄妾情況之考察
1、置妾途徑
(1)籍沒(méi)轉(zhuǎn)賜
(2)正當(dāng)求娶
(3)直接購(gòu)買
第二章
元代女性的教育、職業(yè)與宗教信仰
第三章
元代與女性有關(guān)的社會(huì)痼疾
第四章
元代烈女與貞節(jié)觀念
結(jié)語(yǔ)
征引史籍文獻(xiàn)與參考論著
第一章 元代婚姻家庭關(guān)系中的女性 對(duì)于封建時(shí)代的女性而言,婚姻家庭幾乎是她們活動(dòng)的全部舞臺(tái)。元代女性禮法規(guī)定的婚齡基本上是遵循“十四成婚”這一準(zhǔn)則,但受多種因素影響,“早婚”與“晚婚”現(xiàn)象占相當(dāng)比例。在元代的婚姻形態(tài)方面,收繼婚、典雇婚、僧道婚、贅婿婚共同構(gòu)成了特殊婚姻形態(tài),對(duì)元代女性正;橐霎a(chǎn)生了一定程度的影響。在家庭中,元代女性作為女兒、妻子、兒媳、母親、婆婆在不同的生命周期里,擔(dān)當(dāng)著不同的角色,遵從著不同的角色要求,其地位隨角色、身份不同而變化。元代普遍的買賣女性現(xiàn)象與濃厚的蓄妾之風(fēng)相得益彰,社會(huì)輿論對(duì)于妾的貶抑,實(shí)質(zhì)上是保障封建家庭倫理關(guān)系免受破壞。在元代的判決離婚中,“義絕”范圍的擴(kuò)大,成為標(biāo)志性特點(diǎn),主要目的在于抑制當(dāng)時(shí)的賣妻、典妻與“賣休買休”的風(fēng)潮,客觀上也起到了保護(hù)女性權(quán)益的作用。元代作為一個(gè)特殊的過(guò)渡期,仍是女性自由改嫁時(shí)期。雖然元政府對(duì)此有些政策、法律條款的限制,但并沒(méi)對(duì)女性再嫁產(chǎn)生廣泛的、實(shí)質(zhì)性的影響,多種再嫁類型的存在就是明證。