出版說(shuō)明

從古至今，四書在中國(guó)的地位自不待言。在層出的注、疏、譯、解諸多版本中，有一位大儒的詮釋不同以往他用英文注譯《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》，可以說(shuō)是近代講解儒學(xué)的經(jīng)典。

這位大儒姓辜，名鴻銘，人稱 清末怪杰，祖籍福建省同安縣，生于南洋英屬馬來(lái)西亞檳榔嶼。辜鴻銘學(xué)貫中西，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。

辜氏一生著述頗豐，且多用流利的英文寫成，致力使西方人了解孔孟哲學(xué)，尊重中國(guó)文化。他先后翻譯了儒學(xué)經(jīng)典著作四書中的《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》，自稱該譯本是為受過(guò)教育的有頭腦的英國(guó)人而譯，其譯作在西方知識(shí)分子中流傳甚廣。

近代中國(guó)典籍外譯數(shù)量不少，然而受讀者歡迎的并不多見(jiàn)。較為著名的英譯作品，如翟里斯《聊齋志異》《長(zhǎng)恨歌》、理雅各《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等，大多是由西方的傳教士完成的。但是，外籍漢學(xué)家英譯的中華經(jīng)典并不能正確地闡釋中華文化。辜鴻銘認(rèn)為，他們（漢學(xué)家）的文學(xué)訓(xùn)練還很不足，完全缺乏評(píng)判能力和文學(xué)感知力，不但誤解了中國(guó)文化，而且導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生種種偏見(jiàn)。為了消除這種偏見(jiàn)，辜鴻銘決定翻譯儒家經(jīng)典，從而開啟了中國(guó)人自己翻譯典籍的歷史。

辜鴻銘的儒學(xué)英譯語(yǔ)言精練，詞意精達(dá)，并縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方作家和思想家的話來(lái)注釋某些經(jīng)文，以評(píng)注的方式對(duì)書中出現(xiàn)的中國(guó)人物、中國(guó)朝代與西方歷史上具有相似特點(diǎn)的人物和時(shí)間段作橫向比較。不管是中國(guó)讀者，還是西方讀者，均能從辜氏譯本中找到與自身語(yǔ)言相適的閱讀方式，并在另一種語(yǔ)言中獲得不同的閱讀體驗(yàn)。

辜鴻銘以高深的英文造詣釋譯儒經(jīng)，堪稱兩種語(yǔ)言的經(jīng)典合流。此次出版將《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》的原本與辜鴻銘英譯本集于一體，并將辜譯本中的英文評(píng)注翻譯為中文。雙語(yǔ)互應(yīng)，為讀者閱讀經(jīng)典四書之《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》提供另一種語(yǔ)境。

崇文書局

2016年12月