第一版著者的話

在南美洲大陸的腹地,有一個以拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭著名領(lǐng)袖西蒙·玻利瓦爾的名字命名的國家，這就是玻利維亞共和國。
玻利維亞是一個很有特色的國家，粗略歸納起來，至少有四個方面。
一是高。玻利維亞的西部是海拔在5000米以上的安第斯山區(qū)（最高的山峰海拔6000米以上），東科迪勒拉山、西科迪勒拉山之間是一個遼闊的大高原，只有那些擁有充足紅細胞，有本事將稀薄空氣中的少量氧氣據(jù)為己有的人，才能常年居住在這個地區(qū)，然而玻利維亞居民的絕大多數(shù)卻祖祖輩輩生活在這里，玻利維亞被國際社會稱為高原之國。對此，玻利維亞人民感到無比的驕傲，他們把居住在這種只有神鷹才能翱翔于其上的地方視為英雄的壯舉，他們會自豪地告訴世人：玻利維亞有世界上最高的首都，有地球上最高的湖泊，有地球上最高的滑雪場，有與天比高的宇宙物理實驗室。他們甚至?xí)�幽默地說，對于他們來說，沿海地帶的空氣實在是太稠密了，他們會感到窒息。
二是全。玻利維亞雖然是一個著名的高原之國，但有三分之二的土地處于亞馬孫河流域和拉普拉塔河流域的熱帶平原，平均海拔不過300米。從西部的高原到東部的平原，隨著高度的降低，玻利維亞的土壤條件和氣候條件也隨之發(fā)生變化，形成了十幾個動植物生態(tài)層和多種生態(tài)系統(tǒng)，具備了地球上幾乎所有的生態(tài)條件，以至于地球上的任何一種動植物都可以在這里適當(dāng)?shù)牡貐^(qū)生長。隨著生態(tài)環(huán)境的改變，人們的生活也發(fā)生相應(yīng)的變化，他們的音樂、衣著、風(fēng)俗習(xí)慣等也都隨之發(fā)生變化，呈現(xiàn)出一幅五彩繽紛的絢麗圖畫，再加上2000年土著文化與300年西班牙文化相互碰撞、相互融合所產(chǎn)生的獨特文化，玻利維亞被人們稱為一個萬花筒國家。一個名叫阿爾西德斯?多爾比格尼的法國學(xué)者甚至驚嘆地說：玻利維亞簡直就是地球的縮影!
三是美。玻利維亞是一個美麗的國家。這里有高聳入云的安第斯雪峰，有分布在西部安第斯山山脊上的眾多冒氣的火山，有遼闊的高原和高原上景色秀麗的淡水湖，有一望無際的鹽沼，有土地肥沃、色彩斑斕的河谷，有氣候炎熱、生態(tài)奇特的東部平原，還有地域遼闊、無數(shù)滔滔河流穿越其間的亞馬孫雨林，等等。不僅如此，玻利維亞還有豐富的文化遺產(chǎn)。在這里生活的30多個民族的數(shù)百萬勤勞的人民，都各有自己的文化傳統(tǒng)：衣著、手工織品、舞蹈、音樂……有祖先流傳下來的各種節(jié)日活動和宗教儀式，人們有獨特的時空觀念和宇宙觀念，所有這些都是人類極珍貴的文化瑰寶。因為有美麗無比的自然景觀和豐富多彩的印第安文化，玻利維亞又被贊嘆為安第斯山區(qū)的一顆明珠。
四是窮。直到20世紀中葉，這里都流傳著一個神話：玻利維亞位于一個得天獨厚的地區(qū)，用之不竭的自然資源足可以給它一個美妙的未來，至少可以保證玻利維亞人在一個經(jīng)濟健康的國際環(huán)境中安居樂業(yè)。但是，這個國家的歷史統(tǒng)計資料告訴我們，玻利維亞盡管有無與倫比的美麗風(fēng)景，有富饒的自然財富，它卻是拉美最貧窮的國家之一。這個地區(qū)在獨立之后的一個多世紀里，充滿了革命與改革，也充滿了混亂與倒退，這里的人民所能得到的福利是非常少的，這個國家的政治和社會是很不安定的。在這里，權(quán)力和財富都集中在少數(shù)特權(quán)階層手中，而特權(quán)階層又得到20世紀下半葉實際統(tǒng)治玻利維亞的軍人集團的支持。20世紀80年代初，在軍政府統(tǒng)治十幾年之后，玻利維亞爆發(fā)了空前嚴重的經(jīng)濟、政治和社會危機。迫于這次危機，玻利維亞改變了1952年以來實行了近30年的發(fā)展模式，采用了名曰新經(jīng)濟政策的新自由主義發(fā)展模式。與此同時，玻利維亞在政治上開始了一個至今仍在繼續(xù)的分權(quán)化進程，人們希望通過這個分權(quán)化進程在國家生活中開辟新的舞臺，激發(fā)新的活力，促進國家機器的現(xiàn)代化，從而使玻利維亞能夠繁榮富強起來。但是到目前為止，局面仍然未可樂觀。
有此四端，我想中國的讀者一定是很想了解這個國家的，原因有兩個方面。第一，玻利維亞雖然在幅員上是南美洲第五大國，雖然有很多的美妙之處，但對于中國讀者來說，玻利維亞還是相當(dāng)陌生的，開放后放眼世界的中國讀者自然很想了解這個神秘的國家。第二，玻利維亞人民有過長期受壓迫的歷史，現(xiàn)在亦面臨保持政治穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟的嚴重挑戰(zhàn)，這同中國的情況有類似之處。致力于現(xiàn)代化建設(shè)的中國人民為了更深入地了解自己，也需要了解世界，特別是需要了解像玻利維亞這樣的發(fā)展中國家；因為，中國有句古話，不識廬山真面目，只緣身在此山中，自己認識不到的問題往往可以從別人身上看得清清楚楚。基于這種認識，筆者欣然承擔(dān)了撰寫本書的任務(wù)，希望能通過自己的努力，把這個國家的歷史和現(xiàn)狀、經(jīng)濟和政治、文化和風(fēng)俗、魅力和困難，以及這個國家在謀求進步與發(fā)展進程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，盡可能詳細地介紹給中國讀者。但是，筆者自知才疏學(xué)淺，對玻利維亞了解不深，所以從承擔(dān)這一任務(wù)的時候開始就不勝惶恐，知道要完成這樣一項任務(wù)實在是太困難了�！渡衿娴牟＠�維亞》一書的作者烏戈·博埃羅·羅霍曾經(jīng)說過，玻利維亞是造物主用他神奇的畫筆隨心所欲地描繪出來的一幅五彩繽紛創(chuàng)作的一角，是一個萬花筒式的國家，要想把這個萬花筒的數(shù)不盡的各個面都解釋清楚，對于任何一個人來說，都是做不到的。這話說得一點都不錯。對于筆者來說，情況就更是這樣。所以，自始至終，筆者都不敢懈怠，脫稿時間也一拖再拖；初稿完成之后，又按編委會的意見，在這次旅美的幾個月中利用克里夫蘭公共圖書館的資料做了一次校勘和修改。盡管如此，筆者的心里仍忐忑不安，深知不妥之處在所難免，敬希讀者和專家不吝賜教。

曾昭耀
2004年10月于考普雷


第二版導(dǎo)言本書

第一版問世（2005）至今已經(jīng)十一年，玻利維亞的社會經(jīng)濟生態(tài)和政治生態(tài)已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。所以，在本書第二版即將問世的時候不能不寫一個簡短的導(dǎo)言，以饗讀者。
玻利維亞到底發(fā)生了什么樣的巨大變化呢？概括地說，就是通過民主的方式在玻利維亞建立了一個新的國家，一個建筑在多元社群經(jīng)濟（una economía plural-comunitaria）基礎(chǔ)之上的、走非殖民化和非資本主義道路的、根據(jù)社會需要進行經(jīng)濟剩余再分配的新的國家（《2009年憲法》序言）。這個國家在玻利維亞歷史上第一次選舉產(chǎn)生了一位土著總統(tǒng)；第一次全民公投通過了貫徹聯(lián)合國《土著人民權(quán)利宣言》的多民族玻利維亞國憲法；第一次建立了一個土著人當(dāng)家作主的國家；第一次自主地決定走以消滅資本主義和帝國主義為目標的社群社會主義發(fā)展道路；第一次摘掉了最貧窮國家的帽子，晉級為中等收入國家；第一次實行參與制民主、代議制民主和公社制民主等多種民主制度并行互補的、具有玻利維亞特色的新民主主義制度；第一次恢復(fù)和發(fā)展了190年前由玻利瓦爾起草的玻利維亞第一部憲法規(guī)定的立法、行政、司法、選舉四權(quán)分立的政治制度；第一次為過渡到社會主義新經(jīng)濟模式而實行一種社會公共的和生產(chǎn)的新經(jīng)濟模式（el Nuevo Modelo Económico, Social, Comunitario y Productivo）�？傊�，第一版問世后的10余年是玻利維亞歷史上一個創(chuàng)造奇跡、發(fā)生劃時代變化的時期。
玻利維亞既然發(fā)生了如此巨大的變化，第二版《玻利維亞》自然要對第一版進行許多重要的修訂，以便向讀者展示一個全面而準確的新玻利維亞國家的全景圖像。為此，本書特別突出了以下幾個方面的修訂。
在歷史部分，對第一版的歷史分期做了較大調(diào)整，劃分了近代與現(xiàn)代這兩個大的時期，突出了近代玻利維亞民族危機的歷史和現(xiàn)代玻利維亞民族民主革命和政治經(jīng)濟改革的歷史，并在現(xiàn)代變革歷程一節(jié)中著重增加了莫拉萊斯執(zhí)政后的新探索（2006～）的內(nèi)容。
在政治部分，主要突出了莫拉萊斯政府的政治改革，增加了跨入21世紀以來多民族人民民主政治的探索的內(nèi)容；重點介紹了2009年憲法，并按新憲法的邏輯分別介紹了立法機構(gòu)、行政機構(gòu)、多民族司法機構(gòu)和選舉機構(gòu)，以及這四種機構(gòu)所行使的四大權(quán)力既分立又合作的政治制度。
在經(jīng)濟部分，第二版著重介紹了玻利維亞的公社經(jīng)濟、國有經(jīng)濟、私有經(jīng)濟和合作經(jīng)濟四種經(jīng)濟并行共榮、互補互惠的多元經(jīng)濟體制，介紹了這種體制強調(diào)國家作用、消除貧困和保護本國利益三個主要的特征以及經(jīng)濟政策上的社群社會主義特色。
特別值得讀者注意的是，第二版最重要的一個變化是增設(shè)了社會一章。近十幾年來玻利維亞所發(fā)生的巨大變化歸根結(jié)底是玻利維亞社會矛盾發(fā)生、發(fā)展和解決的結(jié)果。玻利維亞社會制度，是一種建立在不發(fā)達資本主義經(jīng)濟、不發(fā)達傳統(tǒng)公社經(jīng)濟與不發(fā)達非正規(guī)經(jīng)濟并存的混合經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的、致力于為社會主義社會創(chuàng)造條件的過渡性的社會制度。第二版著重介紹了玻利維亞社會結(jié)構(gòu)（包括民族結(jié)構(gòu)、文明結(jié)構(gòu)和社會階層結(jié)構(gòu)）的復(fù)雜性特點及由此產(chǎn)生的社會矛盾的復(fù)雜性。玻利維亞雖然是拉美地區(qū)社會沖突最多的國家，卻是拉美地區(qū)犯罪率最低的國家，第二版《玻利維亞》重點介紹了玻利維亞執(zhí)政黨在社會治理方面的、行之有效的經(jīng)驗。
此外，第二版還重點介紹了玻利維亞的新教育法和教育改革的情況，介紹了進入21世紀以來玻利維亞科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況。
玻利維亞的所有這些新事物都是擺在我們面前的大學(xué)問，要想在短期內(nèi)把它們完全弄懂，幾乎是不可能的，我們的工作只是盡可能地如實向讀者做一些簡單的介紹，不妥之處，敬希批評指正。

曾昭耀
2016年12月10日于北京農(nóng)光里