《來華猶太難民資料檔案精編(第4卷):專家視點》匯集了“來華猶太難民研究”課題組專家和國內(nèi)外同行多年來的研究成果。包括:“納粹大屠殺對猶太民族和文明的影響”“歐洲猶太難民選擇上海為避難地的內(nèi)因外由”“中國報刊對德國納粹反猶暴行的揭露與譴責(zé)”“猶太難民來上海的路線、時間、人數(shù)和安置情況”“計劃外的逗留:1941年波蘭猶太人如何在上海淪為難民”“上海的歐洲猶太難民社區(qū)”“上海猶太難民社區(qū)面面觀”“上海猶太難民中的錫安主義活動”“《上海猶太紀(jì)事報》的社會作用和歷史意義”“猶太難民與中國人民同甘共苦的深厚友情”“來滬猶太難民人數(shù)考”“來到中國其他城市的猶太難民”“猶太難民斯特恩一家在哈爾濱的流亡生活”“1945—1947年德籍猶太人在青島的歸化問題和產(chǎn)業(yè)處理探究”“‘梅辛格計劃’和‘無國籍難民隔離區(qū)’”“為什么猶太難民能夠在上海幸存下來”“‘來華猶太人’一永遠(yuǎn)的熱點”等17篇。
70多年前,當(dāng)納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人之時,世界上幾乎所有地方都對急需救助的猶太難民關(guān)上了大門。它們對每一個掙扎在死亡線上的猶太人的拒絕,等于是扼殺了一個生命;仡櫮嵌螝v史,我們可以自豪地說,中國人民和上海這個大都市在這生死攸關(guān)的時刻向猶太難民敞開了大門,為救助他們做了一切可能做的事。從1933年到1941年,大批從希特勒屠刀下逃生的歐洲猶太人遠(yuǎn)涉重洋來到上海,也有少數(shù)從其他城市進(jìn)入中國,總?cè)藬?shù)達(dá)到3萬。除了其中數(shù)千人經(jīng)上海等城市去了第三國外,至1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),仍有2.5萬左右猶太難民把中國、上海當(dāng)作他們的“諾亞方舟”,人數(shù)超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當(dāng)時接納猶太難民的總和。
當(dāng)600萬猶太人在歐洲被屠殺之時,來華猶太難民與中國人民同甘苦、共患難,在中國的土地上度過了艱難歲月,有的還直接參加了中國人民的反法西斯斗爭和民族解放運(yùn)動。目前,仍然健在的前來華猶太難民及其后代分布在世界各地,具有強(qiáng)烈的“中國記憶”和“上海情結(jié)”。這一重要歷史事件,被公認(rèn)為中國人民在反法西斯戰(zhàn)爭期間所作出的一大“善舉”和貢獻(xiàn),受到各國人民和國際輿論的高度評價。我記得,20多年前,在歐洲舉行了許多紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)勝利50周年的活動,但只有一個活動直接與中國有關(guān),那就是在奧地利薩爾茨堡舉辦的“奧地利猶太人避難上海”研討會。我參加了那次會議并做主題發(fā)言,見到了許多當(dāng)年在上海避難的猶太老人。會后幾天,奧地利議會決定設(shè)立基金,對納粹暴政給猶太人造成的苦難給予賠償,F(xiàn)在,每年都有奧地利“大屠殺紀(jì)念服務(wù)”項目的志愿者來到我擔(dān)任主任的上海猶太研究中心工作。
1994年,上海市和虹口區(qū)政府在戰(zhàn)時猶太難民聚居的虹口霍山公園建立了猶太難民紀(jì)念碑。前來參加揭幕儀式的美國猶太社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人施奈爾拉比激動地說:“辛德勒的名單救了1000多人,而上海拯救了整個猶太社區(qū)數(shù)萬人!21世紀(jì),上海正式建立了猶太難民紀(jì)念館。不僅以色列總統(tǒng)、總理、各國猶太名流,而且其他領(lǐng)導(dǎo)人如德國總統(tǒng)和總理、奧地利總統(tǒng)、美國第一夫人等來上海時都要訪問該館,來自中國和世界各地的青少年也紛紛來紀(jì)念館“上課”。
現(xiàn)在,“上!币辉~在有關(guān)納粹大屠殺的史料中已成了“拯救”和“避難地”的代名詞。上海救助猶太難民和中猶人民互相支持的難忘歷史成了學(xué)術(shù)研究、紀(jì)念活動、藝術(shù)創(chuàng)作的一個持續(xù)發(fā)展的熱點,關(guān)于這個題材的論文、著作、小說、電影、戲劇、展覽會不斷涌現(xiàn),因為這個題目不僅具有學(xué)術(shù)價值,而且具有重要的現(xiàn)實意義。這些年來,國際上霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治橫行,新納粹、種族主義、極端主義和恐怖主義再次泛濫,“文明沖突”論甚囂塵上,有人公然出來否定法西斯犯下的歷史罪行和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果,這就使來華猶太難民這個題目所具有的以史為鑒、溫故知新的意義越發(fā)突出。同時,這個題目因其特有的中猶友好內(nèi)涵又在促進(jìn)中國人民與各國人民的友誼方面發(fā)揮著重要作用。
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潘光,歷史學(xué)博士,F(xiàn)為上海社會科學(xué)院研究員,博士生導(dǎo)師,上海政法學(xué)院特聘教授,上海猶太研究中心主任,上海合作組織研究中心主任,“一帶一路”項目主任,中國中東學(xué)會副會長,上海世界史學(xué)會會長,聯(lián)合國文明聯(lián)盟大使。長期從事國際關(guān)系和世界史研究,在猶太研究方面取得豐碩成果,目前擔(dān)任國家社科基金重大項目“來華猶太難民研究”首席專家。1993年獲詹姆斯·弗蘭德中國一猶太研究學(xué)術(shù)獎,2004年獲俄羅斯總統(tǒng)普京頒令授予圣彼得堡300周年榮譽(yù)勛章,2006年獲奧地利政府授予奧地利大屠殺紀(jì)念獎。2005年被評為全國勞動模范。與本書相關(guān)的主要著作有《猶太文明》《猶太民族復(fù)興之路》《猶太人在中國》(中英法德文)、《艱苦歲月的難忘記憶——來華猶太難民回憶錄》《猶太人在亞洲》(中英文)、《猶太學(xué)和以色列研究在中國的發(fā)展》(英文和希伯來文)、《猶太研究在中國——三十年回顧:1978—2008》《一個半世紀(jì)以來的上海猶太人》《猶太人與中國:近代以來兩個古老文明的交往和友誼》《納粹大屠殺的政治和文化影響》《猶太人在美國:一個成功族群的發(fā)展和影響》《離散與避難:猶太民族難以忘懷的歷史》等十余部。
納粹大屠殺對猶太民族和文明的影響
歐洲猶太難民選擇上海為避難地的內(nèi)因外由
中國報刊對德國納粹反猶暴行的揭露與譴責(zé)
猶太難民來上海的路線、時間、人數(shù)和安置情況
計劃外的逗留:1941年波蘭猶太人如何在上海淪為難民
上海的歐洲猶太難民社區(qū)
上海猶太難民社區(qū)面面觀
上海猶太難民中的錫安主義活動
《上海猶太紀(jì)事報》的社會作用和歷史意義
猶太難民與中國人民:同甘共苦的深厚友情
來滬猶太難民人數(shù)考
來到中國其他城市的猶太難民
猶太難民斯特恩一家在哈爾濱的流亡生活
1945—1947年德籍猶太人在青島的歸化問題和產(chǎn)業(yè)處理探究——以青島市檔案館館藏檔案為考察中心
“梅辛格計劃”和“無國籍難民隔離區(qū)”
為什么猶太難民能夠在上海幸存下來
“來華猶太人”——永遠(yuǎn)的熱點——20世紀(jì)中葉以來“來華猶太人研究”的演進(jìn)和發(fā)展
附錄:關(guān)于來華猶太人研究的主要參考書目和資料來源
后記
《來華猶太難民資料檔案精編(第4卷):專家視點》:
與世界錫安主義組織和猶太代辦處不同,世界各地猶太社團(tuán)和猶太組織展開營救行動的目的從一開始就是幫助猶太人離開納粹歐洲去任何愿接納他們的地方,而并不是一定要去巴勒斯坦。他們在歐洲和世界許多地方建立臨時辦事處,以提供資助的方式幫助猶太難民獲得離境許可證,再獲得某國的入境或過境簽證。到戰(zhàn)爭爆發(fā)后,他們又建立了許多地下通道,將一批批猶太難民轉(zhuǎn)移出納粹占領(lǐng)區(qū)。對于在一些國家滯留或已發(fā)現(xiàn)暫時棲身處的猶太難民,他們也千方百計給予幫助,使之能渡過戰(zhàn)時的最困難時期。如1939年,德國侵占波蘭后,一大批波蘭猶太人逃到了立陶宛。1940年,他們想法獲得了去日本的中轉(zhuǎn)簽證,但每人必須付出約200美元才能通過蘇聯(lián)去日本。美國猶太人聯(lián)合分配委員會(JDC)等組織立即全力以赴,募集了一筆錢支持他們,使他們得以在德國入侵蘇聯(lián)前陸續(xù)離開。美國猶太人聯(lián)合分配委員會在里斯本的辦事處成了戰(zhàn)時救助歐洲猶太人的一個重要中轉(zhuǎn)站。美國猶太人聯(lián)合分配委員會甚至在遙遠(yuǎn)的上海也設(shè)立了辦事處,以救助在那里避難的近3萬名猶太難民。
遭受劫難的歐洲猶太人也并非只是坐等外援或束手待斃,他們從一開始就采取各種方式抵制納粹的暴行。不過,在最初的幾年里,突如其來的反猶狂潮使他們不知所措,最普遍的反抗方式只有兩種:逃離和自殺。到“碎玻璃之夜”后反猶狂潮席卷納粹統(tǒng)治區(qū),猶太人已忍無可忍,開始拿起武器進(jìn)行抵抗。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,大批猶太人參加盟軍和游擊隊,走上了反法西斯戰(zhàn)爭的第一線。據(jù)統(tǒng)計,有168.5萬猶太人參加了美、蘇、英、波、法等國軍隊及各地的游擊隊,如按希特勒的猶太人定義(三代中有一個猶太人的均為猶太人),這個數(shù)字可能會高達(dá)300萬1。同時,還有許多猶太人積極參加了地下斗爭,奮戰(zhàn)在秘密戰(zhàn)場上,為盟軍收集情報,建立秘密交通線,破壞德軍設(shè)施等。最值得一提的是,處在隔離區(qū)和集中營內(nèi)的猶太人雖然缺吃少穿,身體虛弱,手無寸鐵,卻依然寧死不屈,組織起來發(fā)動起義和暴動,打擊了納粹及其幫兇的氣焰,在人類反法西斯斗爭的歷史上寫下了可歌可泣的一頁。僅在東歐,就有20個隔離區(qū)和5個集中營爆發(fā)了中等以上規(guī)模的起義和暴動2。其中最著名的當(dāng)然是華沙猶太隔離區(qū)的大起義。華沙這幾萬猶太平民居然能抵抗武器精良的德國正規(guī)軍這么長時間,并且使之遭受了上千人的傷亡,實在是又一個馬薩達(dá)式奇跡。
納粹大屠殺從肉體上消滅了成千上萬的猶太人,但卻從精神上促成了猶太民族空前的大團(tuán)結(jié)。當(dāng)所有的猶太人都為著民族的生存而殊死拼搏之時,阿什肯那茲猶太人與塞法迪猶太人之間的差異,正統(tǒng)派、保守派與改革派之間的隔閡,錫安主義運(yùn)動內(nèi)部各派別之間的歧見,俄國猶太人與德國猶太人之間的矛盾,等等,都顯得無關(guān)緊要了。希特勒的反猶政策使歐洲猶太人不再是德國人、波蘭人、匈牙利人、羅馬尼亞人、法國人、蘇聯(lián)人,等等,而僅僅是猶太人,從而使許多猶太人的民族意識大大增強(qiáng)。這里可以舉幾個例子。德國猶裔化學(xué)家弗里茨·哈伯是諾貝爾獎獲得者,早在24歲時就改宗基督教。由于在第一次世界大戰(zhàn)期間為德國研制出化學(xué)武器,他被任命為重要科研機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人,但納粹上臺后照樣受到迫害而被迫辭職。
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