北宋中期積弊至深、內(nèi)憂外患擾攘之際,政治改革的領(lǐng)袖人物王安石以“天變不足畏,祖宗不足法,流俗之言就足恤”的精神,一身任天下之責(zé),推動富國富民強兵為宗旨的變法革新運動。蘇軾說:王安石才識“名高一時,學(xué)貫千載”,“瑰瑋之文足以藻飾萬物,卓絕之行足以風(fēng)動四方”;其魄力“能于期歲之間,靡然變天下之俗!
王安石“三不足”的境界,使他成為當(dāng)時思想界的先進(jìn)人物,同時也成為脫離了廣大知識階層的人物,加上政治風(fēng)云的變幻,傾瀉于王安石身上的污泥濁水,始自生前,至南宋則愈演愈烈,幾近千年而未得滌清。
鄧廣銘先生自上世紀(jì)五十年代始,傾注了巨大心力,歷經(jīng)半個世紀(jì)四寫王安石,體現(xiàn)了一個史學(xué)家的時代眼光與嚴(yán)謹(jǐn)精神。本書鋪展出頗具特色的熙寧變法改制圖景,凸顯出一個抖落掉污染、誤解和扭曲的政治改革家形象,使王安石以其本來的風(fēng)度和豐采,再現(xiàn)于讀者面前
在20世紀(jì)的中國史學(xué)史上,鄧廣銘先生(1907—1998)占有重要的一席。他畢生從事中國古代歷史的研究,宋遼金史方面貢獻(xiàn)尤多,在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著重要的影響。
今年是鄧廣銘先生誕辰110周年,三聯(lián)書店推出先生的代表作“宋史人物書系”精裝本,以為紀(jì)念。四傳二譜將以新的面貌和讀者見面,先生的著述繼續(xù)開悟、滋養(yǎng)著我們一代又一代。
三聯(lián)書店2007年“鄧廣銘宋史人物書系”編后
四傳二譜(即《北宋政治改革家王安石》、《岳飛傳》、《陳龍川傳》、《辛棄疾(稼軒)傳》與《韓世忠年譜》、《辛稼軒年譜》)六部著述,是家父鄧廣銘宋代人物傳記系列的代表作。這幾位杰出人物,依其在歷史上活動的時間順序來講,是王安石(1021~1086)、韓世忠(1089~1151)、岳飛(1103~1142)、辛棄疾(1140~1207)和陳亮(1143~1194);而就家父個人的研究而言,則是自陳亮(龍川)開始而延展至辛棄疾(稼軒),又至韓世忠、岳飛和王安石的。
自青年時代起,家父即對歷史上一些建立了大功業(yè)、具有高亮奇?zhèn)ブ竟?jié)的英雄人物有著無限憧憬之情;受羅曼羅蘭《悲多芬傳》等傳記題材的文學(xué)作品影響,他發(fā)愿要把文史融合在一起,希望像司馬遷寫《史記》那樣,以自己的文筆去書寫中國歷史上的英雄人物。
以宋代歷史作為主要的研究方向,以撰著宋代杰出人物譜傳作為治學(xué)生涯的重要內(nèi)容,這一學(xué)術(shù)道路的選擇,與家父求學(xué)期間所居處的人文環(huán)境、時代思潮、國家民族的現(xiàn)實境遇以及他從之受業(yè)的碩學(xué)大師密不可分。上個世紀(jì)三十年代中期,家父在北京大學(xué)讀書期間,正值民族危亡迫在眉睫,南宋的愛國志士例如“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸”的陳亮,“以氣節(jié)自負(fù),以功業(yè)自許”的“一世之豪”辛棄疾,“盡忠報國”而戰(zhàn)功卓著、襟懷雄偉的岳飛,相繼引起了他的注意,震撼著他的心靈。在胡適先生的指導(dǎo)下,從《陳龍川傳》出發(fā),他終于走上了譜傳史學(xué)的路子。而到九十年代后期,已屆九十高齡的家父,最終修訂成就了《北宋政治改革家王安石》一書,完成了他筆下最后的一部人物傳記。
追求至真、至善、至美的境界,是家父至高無上的學(xué)術(shù)理想。在他一生中,許多著作都經(jīng)過反復(fù)的修訂、增補乃至徹底改寫,僅就四傳二譜而言,《辛稼軒年譜》改寫過一次,《岳飛傳》改寫過兩次,《王安石》修訂和改寫了三次。按照他的計劃,原準(zhǔn)備在有生之年把四部宋人傳記全部改寫一遍,由于疾病而未竟其志。
家父辭世前,曾經(jīng)吟誦辛棄疾祭奠朱熹的文字:“所不朽者,垂萬世名;孰謂公死,凜凜猶生。”這段沉郁而又慷慨的話語,正是家父傾盡畢生之力抒寫刻畫的宋代歷史人物共同形象的概括,也體現(xiàn)著他心之所思、情之所系的不懈追求。
由衷感謝高校古籍整理委員會當(dāng)年對于家父修訂宋代人物傳記工作的寶貴支持,感謝北京三聯(lián)書店在家父百年誕辰之際的鼎力襄助,使四傳二譜今天得以整體呈現(xiàn)在讀者面前。
鄧小南
丙戌歲杪于北京大學(xué)朗潤園
鄧廣銘(1907—1998),著名歷史學(xué)家。字恭三。出生于山東省臨邑縣。畢生從事中國古代史教學(xué)與研究,任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。文ge后,出任北京大學(xué)歷史學(xué)系主任、中國中古史研究中心主任,中國宋史研究會會長。被學(xué)界譽為“二十世紀(jì)海內(nèi)外宋史di一人”。