曾國(guó)藩：清末名臣，官場(chǎng)上的大腕，當(dāng)今持續(xù)不衰的時(shí)尚話題大王。
他一生有兩大名號(hào)：“曾剃頭”和“曾軍師”。前者蓋因其手腳狠酷而來(lái)，讓被治之人魂飛膽散；后者則因其治人心術(shù)多端而來(lái)，可令別人覺得深不可測(cè)。為此，李鴻章驚日：“曾公乃一代治人手段大師也！”可見曾國(guó)藩治人之威名！
曾國(guó)藩一生波瀾起伏，但終于不敗，關(guān)鍵在于能夠御好人，治住人。其實(shí)，人生也是如此。你不會(huì)治人，必會(huì)受治于人，就會(huì)處處身陷被動(dòng)局面。一個(gè)人總是在這種局面中，既不能成大事，甚至連小事也做不成。這是人生中最可悲的境況。
所以，要成為強(qiáng)者，必先要學(xué)治人之術(shù)！
古謂人有“精、氣、神”三性，“精”指一個(gè)人才智能力在氣質(zhì)上的外部顯露�；庖u人是芳香，人的才情心力也會(huì)像花香一樣有靈。品質(zhì)的復(fù)雜，加上個(gè)人修養(yǎng)和環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)等因素的外在影響，有些人的“精”和“神”表露不十分明顯，特別是處于落魄頹喪時(shí)期，普通人難對(duì)此一目了然，一洞澄明。這就需要識(shí)人者運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和感覺去進(jìn)行綜合判斷。許多人都有這種體驗(yàn)，一看某人，就知道他聰不聰明，道理即在于此。這即是觀“精”之說。
所謂“筋勁則勢(shì)勇，筋弱則勢(shì)怯”說，意即觀察一個(gè)人的筋，能識(shí)別其膽量。筋勁，其人勇猛有力，筋松，其人怯懦乏勁。
“骨硬則質(zhì)剛，骨軟則質(zhì)弱”說，即觀察一個(gè)人的骨，能識(shí)別其強(qiáng)弱。骨健，其人強(qiáng)壯，骨軟，其人軟弱。曾國(guó)藩在鑒識(shí)人才時(shí)認(rèn)為神和骨是識(shí)別一個(gè)人的門戶和綱領(lǐng)，有開門見山的作用。他在《冰鑒》中說：“一身骨相，具乎面部�！薄敖睢焙汀肮恰眲t經(jīng)常聯(lián)系在一起被用來(lái)考慮一個(gè)人的力量勇怯。
“氣盛決于躁，氣沖決于潛”：觀察一個(gè)人的“氣”，可以發(fā)現(xiàn)其沉浮靜躁。沉得住氣，臨危不亂，這樣的人可擔(dān)當(dāng)大任；浮躁不安，毛手毛腳，難以集中全部力量去攻堅(jiān)，做事往往“知難而退”、“半途而廢”�；顫姾脛�(dòng)與文靜安詳不是沉浮靜躁的區(qū)別。底氣足，干勁足，做事易集中精力，且能持久；底氣虛，精神容易渙散，多半途而廢。文靜的人也能動(dòng)若脫兔，活潑的人也能靜若處子，而神浮氣躁的人，做什么事都精力渙散，半途而廢，小事精明，大事糊涂。該精心時(shí)精心，該粗心時(shí)也粗心，不能真正靜下心來(lái)思考問題，遇事慌張，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就氣浮神驚起來(lái)。
曾國(guó)藩認(rèn)為：“誠(chéng)仁，必有溫柔之色；誠(chéng)勇，必有激奮之色；誠(chéng)智，必有明達(dá)之色�！币簿褪怯^臉色，“色”是一個(gè)人情緒的表現(xiàn)，“色”愉者其情歡，“色”沮者其情悲。也有不動(dòng)聲色的人，需從其他角度來(lái)鑒別他們的情緒狀態(tài)。
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