有人將中國的商者分為“草商、儒商、哲商”三種。簡言之，“草商”是指憑經(jīng)驗(yàn)管理、靠直覺做事的商人；“儒商”是指以知識(shí)武裝自己，熟諳經(jīng)營，講誠信、守道德的商人；“哲商”是指用智慧統(tǒng)率知識(shí)，以哲學(xué)的深厚修養(yǎng)來進(jìn)行心的管理的商人。
心的管理，即禪的管理，是最具生命力、最正本清源的管理。學(xué)習(xí)禪的管理，可以減輕管理者的壓力，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，提高組織的凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的生命力，
《禪道管理：在明鏡中獲得企業(yè)和諧》闡述了中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)——“禪”與“道”的理論和方法，并與企業(yè)管理實(shí)務(wù)結(jié)合起來，指導(dǎo)企業(yè)管理者通過禪道修習(xí)，修煉身心、挖掘潛能、開發(fā)智慧，使他們能夠站在更高層次上發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。《禪道管理：在明鏡中獲得企業(yè)和諧》適合企業(yè)管理者、大中院校相關(guān)專業(yè)師生、管理咨詢?nèi)耸恳约八袑芾砗投U文化感興趣的讀者閱讀。
20世紀(jì)50年代，美國式管理風(fēng)靡全世界；
20世紀(jì)70年代，日本式管理號(hào)稱世界第一，創(chuàng)造了舉世震驚的經(jīng)濟(jì)奇跡；
……
現(xiàn)在，輪到我們中國人當(dāng)家了！把“中國式”發(fā)揚(yáng)光大，使“禪道管理”早日成為平天下的寶典！
讓管理者解壓、讓經(jīng)營者寬心、讓員工安心的智慧錦囊，以禪道精神展露企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的無限契機(jī)，使企業(yè)發(fā)展的命脈根深蒂固！
六祖慧能大師在《壇經(jīng)》中曾說：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰似求兔角�！�
事實(shí)上，禪與日常生活緊密相連，而禪宗思想只有落實(shí)到日常生活才更有生命力，更能惠及眾生。
自然科學(xué)家、香港理工大學(xué)前校長潘宗光認(rèn)為：“佛教不是一種單純的信仰，而是一門深?yuàn)W淵博的哲學(xué)，僅僅空談信佛還不夠，還需要多方面而恒久的實(shí)踐，很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钊雽W(xué)習(xí)。”
禪宗是佛教的一個(gè)重要宗派，它以“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”為宗旨，強(qiáng)調(diào)要以出世的精神做人世的事業(yè)，“不舍道法而現(xiàn)凡夫事”，提倡在日常工作生活中修行，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密。
企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的最重要主體之一，而企業(yè)管理是實(shí)踐禪宗思想的重要場所。
企業(yè)禪的含義，正如禪學(xué)本身一樣，只能意會(huì)，不可言傳。
但企業(yè)禪的重要內(nèi)容至少包括以下兩個(gè)方面：
第一，企業(yè)禪要求企業(yè)絕大多數(shù)員工將企業(yè)視為一個(gè)“命運(yùn)共同體”。用盛田昭夫的話說，就是“在企業(yè)內(nèi)建立一種親如一家的感情，一種員工與經(jīng)理命運(yùn)與共的感情。”
第二，企業(yè)禪要求企業(yè)內(nèi)絕大多數(shù)員工都具有帶“神召”色彩的真正的敬業(yè)精神。用壽山鈴木的話說，就是“越苦越難，‘來世’則越純凈。一個(gè)人如果不能完成工作，則達(dá)不到苦行的目的，就不是一個(gè)對社會(huì)有用的人”。
……
麥冬，國內(nèi)知名心理學(xué)專家、心靈導(dǎo)師，曾作為交流學(xué)者先后赴美國拿破侖·希爾成功學(xué)研究中心和日本早稻田成功學(xué)研究所進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究�，F(xiàn)為著名課程“幸福力”訓(xùn)練師——長期服務(wù)于各大心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，是一位既有國際化視野，又有本土化操作經(jīng)驗(yàn)的暢銷書作家，主要著作有《受益一生的哈佛幸福課》《假糊涂真智慧最聰明》等，均占據(jù)當(dāng)當(dāng)、卓越排行榜前列。
第一章 從心靈中開始——當(dāng)企業(yè)家遇上禪
禪者，人也，而興商。商禪之道，人立其中，運(yùn)勢智慧，休戚與共。
禪道管理，已經(jīng)成為國外企業(yè)管理的一種趨勢。以禪之大理。參領(lǐng)個(gè)人運(yùn)勢；以個(gè)人運(yùn)勢掌悟商業(yè)大勢。禪宗修行注重的是心靈的修煉，企業(yè)管理著重的是心靈的領(lǐng)導(dǎo)力，也就是對心靈的管理。
想要做到心靈的管理，就要從心靈開始，運(yùn)用禪理領(lǐng)悟經(jīng)營的智慧以及人生的啟迪，以尋找到自我的價(jià)值，從而釋放自己的心靈。
念力之心，決定一切的力量
1.好手猶如“火里蓮”——秉持自己的信念
2.佛法在世間，不離世間覺——從身邊的點(diǎn)滴做起
3.物我兩忘，舍棄一時(shí)一己的私情物欲
寬容之心：小勝憑智，大勝靠德
1.財(cái)富如桶里的水，你把桶推向別人，水就會(huì)涌向你這邊
2.不妨為“上帝”吃點(diǎn)小虧
3.讓利，定能夠?yàn)槠髽I(yè)博得日后的盆盈缽滿
感恩之心，滌蕩萬物的塵埃
1.管理者首先要學(xué)會(huì)感恩
2.優(yōu)秀的管理者一定懂得在關(guān)鍵的時(shí)刻施恩于人
第二章：從心靈中提升——工場即道場，工作即修行
將信仰落實(shí)于生活，將修行落實(shí)于當(dāng)下，將佛法融化于世間，將個(gè)人融化于大眾。
禪是一種生活的藝術(shù)，也是一種生活的方式。
工作，即是道場；工作，即是修行。
在認(rèn)知中成長——用工作驅(qū)除浮躁的心魔
1.世上沒有一蹴而就的事業(yè)
2.驅(qū)除浮躁，踏踏實(shí)實(shí)地做事做人
在經(jīng)營中修行——痛苦會(huì)讓你享受到成功的喜悅
1.一日不作，一日不食——?jiǎng)e為自己的懶惰找借口
2.懷著天下第一的“虔誠”心去做事
在困難中提升——如何克服學(xué)習(xí)路上的各種障礙
1.堅(jiān)持是世界上最簡單的成功法則
2.如何找到適合自己的生活方式
在自我認(rèn)識(shí)中超越——自信地去工作
1.不但要做自己，還要做自己的大師
2.耕好自己的心田，看破人生的無常才能把眼前的事情做好
3.天上地下，每個(gè)人都可以“唯我獨(dú)尊”
第三章 將心靈智慧落到實(shí)處——禪學(xué)管理之法
第四章 悟道、知道、踐道——企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的必修課
第五章 用人之道——企業(yè)員工“心智模式”的培養(yǎng)
第六章 管理者的方圓之道——法無定法，上善若水
第七章 快樂幸福做企業(yè)——如禪者一樣明心見性
3.天上地下，每個(gè)人都可以“唯我獨(dú)尊”
距今二千五百多年前，古印度有個(gè)小國叫做迦毗羅衛(wèi)國，國王叫喬達(dá)摩·首圖馱那，意思是“純凈的稻米”，人們因此稱他為“凈飯王”。
凈飯王娶了鄰國天臂城善覺王的長女摩訶摩耶為妻，兩人感情很好，但結(jié)婚多年，卻一直沒有生育。直到凈飯王五十歲、摩耶王后四十五歲時(shí)，王后才懷孕。
據(jù)說，摩耶王后是因在睡眠中夢見一頭白色六牙大象騰空而來，從右肋進(jìn)入了自己的腹中才懷孕的。自從懷孕后，王后心情非常愉快，再也沒有憂慮與煩惱，更沒有發(fā)過脾氣，斷絕了一切貪欲和虛偽之心，每天只是喜歡到幽靜的樹林和小溪旁散步。
按照古印度的風(fēng)俗，妻子頭胎分娩必須回娘家，且丈夫不可同行。結(jié)果，摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，經(jīng)過迦毗羅衛(wèi)國和天臂城交界處的蘭毗尼花園時(shí)，感到有點(diǎn)旅途疲乏，就下轎到花園中休息。當(dāng)摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時(shí)，驚動(dòng)了胎氣，在樹下生下了太子。
據(jù)說太子降生的時(shí)候，天空仙樂奏鳴、花雨繽紛，諸天神拱衛(wèi)。一時(shí)間宇宙大放光明，萬物欣欣向榮。天空中直瀉下兩條銀鏈似的凈水，一條溫暖的，一條清涼的，來為太子沐�。ㄟ@也是佛教浴佛節(jié)典故的由來）。太子剛生下來就能自己行走七步。太子每走一步，腳下就涌現(xiàn)出一朵純潔的蓮花。之后太子右手指天，左手指地，大聲宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊�！�
緊接著，迦毗羅衛(wèi)全國不斷出現(xiàn)吉兆：混濁的河水立刻變得清澈了，五谷豐登，花木繁茂，人與人之間也變得和睦了。不僅與太子同日出生的孩子都十分健康，就連同日降生的牛、馬，也都十分健壯，一根雜色鬃毛都沒有。
……
書單推薦
