《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶以及一些文人所編,主要記錄了魏晉名士的遺聞?shì)W事和玄言清談,是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集,是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期筆記小說(shuō)的代表作,也是我國(guó)很早的一部文言志人小說(shuō)集。原本有八卷,現(xiàn)流傳下來(lái)只有三卷。全書(shū)分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等三十六類(lèi),涉及各類(lèi)人物共1500多個(gè),無(wú)論帝王將相,還是隱士僧侶,都包括在內(nèi)。
“中華優(yōu)美隨筆”系列叢書(shū)收錄了中國(guó)歷史上著名學(xué)者、作家的散文隨筆代表作品,包括《浮生六記》《閑情偶寄》《容齋隨筆》《世說(shuō)新語(yǔ)》《陶庵夢(mèng)憶》《東坡志林》《小窗幽記》《幽夢(mèng)影》《閱微草堂筆記》等。本套叢書(shū)以經(jīng)典版本為核校底本進(jìn)行注譯及評(píng)析,盡量做到全面、準(zhǔn)確、通俗易懂,同時(shí)本書(shū)搭配精美插圖,采用雙色印刷、精裝裝訂,是不可多得的珍藏佳品。
劉義慶(403—444年)
字季伯,原籍南朝宋彭城(今江蘇徐州),世居京口(今江蘇鎮(zhèn)江),南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄,長(zhǎng)沙景王劉道憐次子,其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子,即以劉義慶為嗣,襲封臨川王,曾任荊州刺史等官職,在政八年,政績(jī)頗佳,在諸王中頗為出色,自幼就為劉裕所知,稱(chēng)贊其“此吾家豐城也”。性簡(jiǎn)素,寡嗜欲,愛(ài)好文學(xué),廣招四方文學(xué)之士,聚于門(mén)下。著有《世說(shuō)新語(yǔ)》、志怪小說(shuō)《幽明錄》。
德行�6�9第一�6�8/�6�8001
言語(yǔ)�6�9第二�6�8/�6�8039
政事�6�9第三�6�8/�6�8077
文學(xué)�6�9第四�6�8/�6�8099
方正�6�9第五�6�8/�6�8137
雅量�6�9第六�6�8/�6�8155
識(shí)鑒�6�9第七�6�8/�6�8177
賞譽(yù)�6�9第八�6�8/�6�8187
品藻�6�9第九�6�8/�6�8211
規(guī)箴�6�9第十�6�8/�6�8221
捷悟�6�9第十一�6�8/�6�8231
夙惠�6�9第十二�6�8/�6�8239
豪爽�6�9第十三�6�8/�6�8249
容止�6�9第十四�6�8/�6�8259
自新�6�9第十五�6�8/�6�8267
企羨�6�9第十六�6�8/�6�8273
傷逝�6�9第十七�6�8/�6�8277
棲逸�6�9第十八�6�8/�6�8285
賢媛�6�9第十九�6�8/�6�8289
術(shù)解�6�9第二十�6�8/�6�8305
巧藝�6�9第二十一�6�8/�6�8309
寵禮�6�9第二十二�6�8/�6�8315
任誕�6�9第二十三�6�8/�6�8319
簡(jiǎn)傲�6�9第二十四�6�8/�6�8337
排調(diào)�6�9第二十五�6�8/�6�8347
輕詆�6�9第二十六�6�8/�6�8367
假譎�6�9第二十七�6�8/�6�8375
黜免�6�9第二十八�6�8/�6�8387
儉嗇�6�9第二十九�6�8/�6�8395
汰侈�6�9第三十�6�8/�6�8403
忿狷�6�9第三十一�6�8/�6�8415
讒險(xiǎn)�6�9第三十二�6�8/�6�8423
尤悔�6�9第三十三�6�8/�6�8429
紕漏�6�9第三十四�6�8/�6�8441
惑溺�6�9第三十五�6�8/�6�8449
仇隙�6�9第三十六�6�8/�6�8455
一
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,值胡賊攻郡,友人語(yǔ)巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“遠(yuǎn)來(lái)相視,子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?”賊既至,謂巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨(dú)止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命!辟\相謂曰:“我輩無(wú)義之人,而入有義之國(guó)!”遂班軍而還,一郡并獲全。
譯�6�8文
朋友生病了,荀巨伯走很遠(yuǎn)的路去探望,當(dāng)時(shí),正好碰上外族的強(qiáng)盜攻打郡城,朋友對(duì)荀巨伯說(shuō):“我眼看難過(guò)這一關(guān)了,您先走吧!”荀巨伯說(shuō):“我這么大老遠(yuǎn)地過(guò)來(lái),您卻讓我走,這是讓我做有違道義的事情!用這種方法保全性命,這難道是我荀巨伯干的事嗎!”外族強(qiáng)盜進(jìn)了城,碰到荀巨伯,說(shuō):“我們的大軍都到了,其他城里人都已經(jīng)逃命了,你是什么樣的男子,敢于一個(gè)人面對(duì)?”荀巨伯說(shuō):“我朋友生病了,我不能扔下他不管,我寧可代替他去死!睆(qiáng)盜聽(tīng)了開(kāi)始內(nèi)部議論:“我們這些人是不講道義的,卻這樣入侵了如此有道義的地方!”于是就撤軍回營(yíng),如此郡城也得以保全。
評(píng)�6�8析
荀巨伯重義而輕生,在危急時(shí)刻誓與朋友共存亡,實(shí)在是有情有義之士。他的高尚品德感化了敵人,憑借人格魅力以一當(dāng)百,使敵人退兵而去,實(shí)在是忠義勇武的好男兒!
二
郗公值永嘉喪亂,在鄉(xiāng)里甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德,傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,鄉(xiāng)人曰:“各自饑?yán)В跃t,欲共濟(jì)君耳,恐不能兼有所存!惫谑仟(dú)往食,輒含飯著兩頰邊,還,吐與二兒。后并得存,同過(guò)江。郗公亡,翼為剡縣,解職歸,席苫于公靈床頭,心喪終三年。
譯�6�8文
郗公(郗鑒)在永嘉喪亂時(shí)躲在鄉(xiāng)下,經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù),甚至有挨餓的時(shí)候。鄉(xiāng)里人對(duì)郗公的品德非常敬重,決定輪流給他送飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯,鄉(xiāng)親們?yōu)殡y地說(shuō)道:“大家都非常饑餓困頓,因?yàn)槲覀冎匾暷牡滦,所以愿意共同幫助您,但如果兩個(gè)孩子也要一起來(lái)吃飯,那恐怕就不能一起養(yǎng)活了!睆拇艘院,郗公獨(dú)自去鄉(xiāng)親們家里吃飯,把飯含在腮幫子邊上,回來(lái)后吐給兩個(gè)孩子吃。后來(lái),兩個(gè)孩子活了下來(lái),他們就一起乘船南渡。郗公去世的時(shí)候,周翼?yè)?dān)任剡縣的縣令,他辭職回家,在郗公的靈位前鋪上草墊,開(kāi)始為其守靈,在心中服喪長(zhǎng)達(dá)三年。
評(píng)�6�8析
戰(zhàn)亂中,鄉(xiāng)親們因?yàn)榫粗刿b,打算輪流接濟(jì)他。但村民也沒(méi)有多少食物,不能兼顧兩個(gè)孩子,郗鑒為了保全他們,把飯存于口中,使兩個(gè)孩子安全長(zhǎng)大。當(dāng)兩個(gè)孩子長(zhǎng)大成人后,都成為顯要之士,也都銘記著郗鑒的恩惠,表現(xiàn)出了郗鑒的偉大,也表現(xiàn)出兩個(gè)孩子知恩圖報(bào)的品德。
三
殷仲堪既為荊州,值水儉,食常五碗盤(pán),外無(wú)余肴;飯粒脫落盤(pán)席間,輒拾以啖之。雖欲率物,亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔時(shí)意,今吾處之不易。貧者士之常,焉得登枝而捐其本!爾曹其存之!”
譯�6�8文
殷仲堪當(dāng)上荊州刺史以后,適逢水災(zāi)泛濫,糧食歉收,吃飯通常只用五碗盤(pán),除此之外再無(wú)其他葷菜;當(dāng)米粒掉在盤(pán)子里或者坐榻上,他會(huì)立即撿起來(lái)吃掉。這樣做,雖然是為了給大家起到表率作用,更是因?yàn)樗陨碣|(zhì)樸的性格。他常常告誡后輩們說(shuō):“不能因?yàn)槲覔?dān)任了大州的地方長(zhǎng)官,就認(rèn)為我舍棄了平淡的生活,我現(xiàn)在的這種習(xí)慣并沒(méi)有因?yàn)槲业尿v達(dá)而改變。讀書(shū)人時(shí)常貧困,怎么能當(dāng)了官就忘記初衷呢!你們要記住我的話(huà)!”
評(píng)�6�8析
富貴不能淫,貧賤不能移,這是我國(guó)文人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)。殷仲堪沒(méi)有因?yàn)樽约寒?dāng)上大官而改變昔日樸實(shí)平淡的生活,也不因現(xiàn)在的富貴而改變自己的品行,反而更加認(rèn)為清貧難能可貴,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的殷仲堪高貴的精神品質(zhì)。
四
孔文舉年十歲,隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名,為司隸校尉。詣門(mén)者,皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通。文舉至門(mén),謂吏曰:“我是李府君親!奔韧,前坐。元禮問(wèn)曰:“君與仆有何親?”對(duì)曰:“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊,是仆與君奕世為通好也!痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至,人以其語(yǔ)語(yǔ)之,韙曰:“小時(shí)了了,大未必佳!蔽呐e曰:“想君小時(shí),必當(dāng)了了!表t大踧踖。
譯�6�8文
孔融十歲時(shí),跟隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的李膺名聲很大,擔(dān)任司隸校尉一職。他要求拜訪(fǎng)他的人必須是才子、名士或者內(nèi)外親屬,如此才會(huì)通報(bào)?兹趤(lái)到李膺家,對(duì)看門(mén)的說(shuō):“我是李膺的親戚!蓖▓(bào)之后,孔融就入門(mén)坐下。李膺問(wèn)道:“你和我有親戚關(guān)系嗎?”孔融回答道:“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師,從這個(gè)角度看我們世代都是親戚了。”李膺和賓客都贊揚(yáng)孔融的聰明才智。太中大夫陳韙來(lái)得晚一些,從別人口中得知孔融的事跡,陳韙說(shuō):“小時(shí)候聰明,長(zhǎng)大了就不一定如此了!笨兹趹(yīng)聲回答說(shuō):“想必您小時(shí)候一定很聰明啰!标愴t聽(tīng)了,感覺(jué)無(wú)地自容。
評(píng)�6�8析
“小時(shí)了了,大未必佳”,這是眾所周知的典故?兹诤苈斆鳎S機(jī)應(yīng)變能力非常強(qiáng)。首先巧稱(chēng)是李元禮的親戚,進(jìn)得李家大門(mén),又巧妙利用祖上的師生情誼坐實(shí)了親戚的關(guān)系。在面對(duì)陳韙的傲慢時(shí),更表現(xiàn)出超凡的智慧。
五
樂(lè)令女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛,遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人,遠(yuǎn)外君子,凡在朝者,人懷危懼。樂(lè)令既允朝望,加有婚親,群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令,樂(lè)令神色自若,徐答曰:“豈以五男易一女?”由是釋然,無(wú)復(fù)疑慮。
譯�6�8文
尚書(shū)令樂(lè)廣之女嫁給大將軍成都王司馬穎。當(dāng)時(shí),司馬穎的哥哥長(zhǎng)沙王正在京都洛陽(yáng)掌管朝政,司馬穎想起兵謀反取代他。長(zhǎng)沙王平時(shí)器重小人,疏離正人君子,在朝廷為官之人無(wú)不感到畏懼與恐慌。樂(lè)廣在朝廷中既有威望,又和成都王是親家關(guān)系,長(zhǎng)沙王手下的小人就說(shuō)樂(lè)廣的壞話(huà)。長(zhǎng)沙王為了弄清楚這件事就問(wèn)過(guò)樂(lè)廣,樂(lè)廣神色從容地回答說(shuō):“我難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒?”從此之后,長(zhǎng)沙王心中疑慮便打消了,不再懷疑和顧慮。
評(píng)�6�8析
西晉是我國(guó)歷史上較為混亂的時(shí)期,“八王之亂”造成士人無(wú)辜受到牽連。根據(jù)史料記載,長(zhǎng)沙王對(duì)樂(lè)廣的懷疑并沒(méi)有減退,樂(lè)廣自己也深知此事,最后在郁郁寡歡中去世。
六
張玄之、顧敷是顧和中外孫,皆少而聰惠。和并知之,而常謂顧勝,親重偏至。張頗不懨。于時(shí),張年九歲,顧年七歲。和與俱至寺中,見(jiàn)佛般泥洹像,弟子有泣者,有不泣者。和以問(wèn)二孫。玄謂:“被親故泣,不被親故不泣。”敷曰:“不然,當(dāng)由忘情故不泣,不能忘情故泣!
譯�6�8文
顧和有孫子、外孫張玄之和顧敷,兩人自幼聰明絕頂。顧和對(duì)他們都喜愛(ài)有加,但又經(jīng)常說(shuō)顧敷稍勝一籌,于是更加偏愛(ài),外孫張玄之對(duì)此較為不滿(mǎn)。此時(shí)的張玄之九歲,而顧敷只有七歲。有一次,顧和帶他們倆一起去寺廟里看臥佛像,適逢有僧人去世,旁邊的佛弟子有的哭,有的不哭。顧和于是就問(wèn)兩個(gè)小兒為什么會(huì)這樣。張玄之解釋說(shuō):“哭者是因?yàn)榈玫搅朔鸬膶檺?ài);不哭者則是沒(méi)有得到佛的庇佑!鳖櫡髤s說(shuō):“不是這樣,應(yīng)該是不哭者沒(méi)有動(dòng)情,哭者是因?yàn)閯?dòng)了情!
評(píng)�6�8析
張玄之和顧敷年少時(shí)期都有著驚人的智慧,面對(duì)顧和提出的問(wèn)題,二人都給出了精彩的回答。張玄之的回答是為了說(shuō)明自己沒(méi)有得到長(zhǎng)輩的喜愛(ài),借此說(shuō)了出來(lái)。顧敷的回答則表現(xiàn)出其更加沉著冷靜、通情達(dá)理:哭與不哭,并不能表示感情的深厚與否,感情的深淺也不能取決于是否曾經(jīng)蒙受長(zhǎng)者的寵愛(ài)與親近。人是一種感情動(dòng)物,哭與不哭,只是個(gè)人表達(dá)感情的方式不同,并沒(méi)有高下之分。
七
支公好鶴,住剡東山。有人遺其雙鶴。少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛,支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛,乃反顧翅,垂頭,視之如有懊喪意。林曰:“既有陵霄之姿,何肯為人作耳目近玩!”養(yǎng)令翮成,置,使飛去。
譯�6�8文
支道林住在剡縣東面的山上,特別喜歡養(yǎng)鶴。有人送給他一對(duì)小鶴。沒(méi)過(guò)多久,小鶴翅膀越長(zhǎng)越長(zhǎng),眼看就要飛起來(lái)了,支道林心里非常舍不得,于是就把它們的翅膀剪掉了許多。鶴做出高飛的樣子卻飛不起來(lái),回頭看了看翅膀后低下頭,好像有懊喪的意思。支道林說(shuō):“既然有直沖云霄的資質(zhì),怎么忍心讓它們做別人欣賞的玩物呢!”于是就繼續(xù)把它們喂養(yǎng)起來(lái),等到翅膀再次長(zhǎng)成,就放它們飛了。
評(píng)�6�8析
支道林愛(ài)鶴,因?yàn)閷?duì)鶴狹隘的喜歡而剪斷了它們的翅膀;然而,當(dāng)他看到它們想飛卻因?yàn)槌岚驌p壞而不能飛的時(shí)候,他開(kāi)始反應(yīng)過(guò)來(lái),鶴本來(lái)就屬于飛翔的動(dòng)物,不能因自己的私欲去禁錮它們。喜愛(ài)一樣?xùn)|西或一個(gè)人,就應(yīng)該給他合適的空間,允許他保持自由的精神,而不是為了一己私欲而禁錮他們。所以支道林是真正的愛(ài)鶴之人。
八
何驃騎作會(huì)稽,虞存弟謇作郡主簿,以何見(jiàn)客勞損,欲白斷?停辜胰斯(jié)量擇可通者。作白事成,以見(jiàn)存。存時(shí)為何上佐,正與謇共食,語(yǔ)云:“白事甚好,待我食畢作教!笔尘,取筆題白事后云:“若得門(mén)庭長(zhǎng)如郭林宗者,當(dāng)如所白。汝何處得此人!”謇于是止。
譯�6�8文
驃騎將軍何充任會(huì)稽內(nèi)史時(shí),虞存的弟弟虞謇任會(huì)稽郡主簿,他認(rèn)為何充每天都要接待大量賓客會(huì)非常累,就想稟告何充謝絕一些普通的賓客,讓屬下選擇重要的賓客再通報(bào)。于是擬好文書(shū),拿給哥哥虞存看。此時(shí)的虞存擔(dān)任何充的上佐,正和虞謇一起吃飯。虞存告訴虞謇:“你這個(gè)文書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò),等我吃完飯?jiān)僮髋尽!憋埉叄荽嫣峁P在后面書(shū)寫(xiě)意見(jiàn):“若有一個(gè)像郭林宗這樣使人信服的門(mén)亭長(zhǎng),肯定要照你的意見(jiàn)實(shí)行?墒悄愕侥睦锶フ疫@樣的人!”于是虞謇便不再提及此事。
評(píng)�6�8析
虞謇心疼上司,認(rèn)為何充接見(jiàn)客人太多,會(huì)過(guò)度勞累,應(yīng)當(dāng)謝絕一部分客人,并對(duì)客人的貴賤做出選擇性會(huì)見(jiàn)。他的兄長(zhǎng)虞存則不同意這樣的做法,謝絕一部分賓客是可以的,但是如何甄別賓客的高低貴賤呢?如若沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分,則寧可勞累也要全部會(huì)見(jiàn)。
九
張憑舉孝廉,出都,負(fù)其才氣,謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹,鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉,劉洗濯料事,處之下坐,唯通寒暑,神意不接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之,長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,客主有不通處,張乃遙于末坐判之,言約旨遠(yuǎn),足暢彼我之懷,一坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐,清言彌日,因留宿至?xí)。張退,劉曰:“卿且去,正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳姟!睆堖船,同侶問(wèn)何處宿,張笑而不答。須臾,真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳。至門(mén),劉前進(jìn)謂撫軍曰:“下官今日為公得一太常博士妙選!奔惹,撫軍與之話(huà)言,咨嗟稱(chēng)善,曰:“張憑勃窣為理窟!奔从脼樘2┦俊
譯�6�8文
張憑被舉薦為孝廉之士,他前去京城,自恃其才,認(rèn)為自己一定能加入當(dāng)時(shí)的名士之列。他想去拜訪(fǎng)丹陽(yáng)尹劉惔,同鄉(xiāng)以及同時(shí)被舉薦者都嘲笑他。果然于一日,張憑真的前去拜訪(fǎng)劉惔,當(dāng)時(shí)的劉惔在處理其他事務(wù),只和張憑隨便寒暄幾句,讓他坐于末位,神情之中并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)張憑的重視。然而張憑卻想主動(dòng)引發(fā)話(huà)題,又苦于沒(méi)有由頭。不久,長(zhǎng)史王濛與其他名士一起來(lái)清談,每當(dāng)雙方有不能理解的地方,張憑便在末位為他們深入剖析,這樣就使雙方通暢地交流。張憑的剖析言簡(jiǎn)意賅,表現(xiàn)出不凡的造詣,在座的人無(wú)不感到驚異。劉惔遂邀請(qǐng)張憑上座,并與他清談了一整天,還留他在府中住了一晚。次日早上,張憑正要告辭,劉惔說(shuō):“你且先回去,等我邀請(qǐng)你一同去拜見(jiàn)撫軍將軍司馬昱!庇谑菑垜{回到自己的船上,同伴問(wèn)他昨晚在哪過(guò)夜,他只是笑而不答。不一會(huì)兒,劉惔派人來(lái)找到張憑的船,周?chē)娜硕己荏@詫。接著,張憑便和劉惔同乘一車(chē)去拜見(jiàn)司馬昱。到了門(mén)口,劉惔先進(jìn)去對(duì)司馬昱說(shuō):“下官今日為您選得一位博學(xué)之才。”待張憑進(jìn)入撫軍府,司馬昱親自與他談話(huà),當(dāng)下就夸贊說(shuō):“張憑才識(shí)過(guò)人,堪稱(chēng)義理的淵藪(sǒu)。”當(dāng)下就任用他為太常博士。
評(píng)�6�8析
張憑作為一個(gè)毛頭小子初到京城,能得到當(dāng)時(shí)名士劉惔的肯定以及當(dāng)政者司馬昱的賞識(shí),并取得高官厚祿,靠的就是他出眾的清談本領(lǐng)。清談的核心為探討玄學(xué)義理、交流彼此的看法,但單憑一張嘴就獲得美好前途,有時(shí)候也存在沽名釣譽(yù)之輩,當(dāng)時(shí)的清談之風(fēng),從這則故事中可見(jiàn)一斑。