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　　《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：思想政治教育學(xué)元理論研究》就思想政治教育科學(xué)化、本質(zhì)，價值、對象、規(guī)律、方法，環(huán)境、管理以及思想政治教育現(xiàn)代化等內(nèi)容進行了研究。試圖在加強思想政治教育學(xué)科原理研究的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)科前沿，拓展研究領(lǐng)域，推進思想政治教育學(xué)科在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、研究方法，實踐成效等方面的發(fā)展和創(chuàng)新。

　　宋錫輝教授告訴我，《思想政治教育學(xué)元理論研究》一書繼2012年出版后，現(xiàn)在要出第二版。這是值得慶賀的事。她囑我為該書第二版出版作序，我很高興，愿意借此談些想法。
　　思想政治教育學(xué)元理論問題，是最近幾年才受到思想政治教育學(xué)界關(guān)注，屬于思想政治教育學(xué)前沿課題。即使在整個人文社會科學(xué)中，元理論問題也是一個嶄新的學(xué)術(shù)課題。宋教授團隊能夠在2012年就出專著探討這個問題，或者說從元理論角度探索思想政治教育學(xué)問題，著實讓我刮目相看。該書出版后，我于2013年3月20日從網(wǎng)上購得，讀后感覺很好，我向我的研究生們推薦了該書。2015年9月至今年上半年，宋教授在河海大學(xué)做訪問學(xué)者，給思想政治教育專業(yè)本科生講授《思想政治教育學(xué)原理》課程，她的講課受到學(xué)生熱烈歡迎和好評。這次，宋教授囑我作序，為此重讀該書，更感親切，讀后又有新收獲。
　　元理論是一個新課題，元理論是什么、元理論是否成立、如何開展元理論研究及何種意義上開展元理論研究，都是倍感困擾且需要艱苦探討的課題。在我看來，大致可以從四個方面對元理論進行理解。一是指學(xué)科的基礎(chǔ)理論，即元理論是指學(xué)科的基礎(chǔ)理論和理論基礎(chǔ)，特別是那些標志學(xué)科理論體系的核心概念、范疇、原理，具有標志或表征意義的理論元素。這些理論元素是該學(xué)科理論體系的基石，因而是基本元素。二是學(xué)科基礎(chǔ)的邏輯理論。元理論研究先在西方國家興起�！霸钡挠⑽臑椤癿eta”，意即“……之后”、“超越”。它與某一學(xué)科名相連所構(gòu)成的名詞，意味著一種更高級的邏輯形式。三是理論的理論。在這個界定中，元理論具有方法論意義，它是指向理論的理論，是研究理論的理論，是與實踐的理論相區(qū)別的理論。是關(guān)于理論研究的思想、方法和世界觀，尤其是指研究學(xué)科基礎(chǔ)理論的方法論。四是反思的理論。也可以指批判理論，從現(xiàn)代性意義考察，具有反身性，是由主體指向自己并將自己及其活動，包括科學(xué)研究實踐活動和科學(xué)研究成果等作為客體，作為反思的對象。布爾迪厄提出“社會學(xué)的社會學(xué)”，就是指這個意思�？傮w上看，無論是哪種角度，它們都有助于深化對知識及知識規(guī)律和知識探索及知識生產(chǎn)的理解，提高知識生產(chǎn)的能力。元理論有助于提升人類主體的認知能力，在相關(guān)學(xué)科樹立元理論思維，運用元理論方法，必然促進該學(xué)科的發(fā)展。思想政治教育學(xué)科應(yīng)開展元理論研究，使之成為基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，直接為思想政治教育學(xué)科建設(shè)及學(xué)術(shù)研究提供支持。
　　展現(xiàn)于讀者面前的這本書，至少從兩個方面或兩個層次展開了對思想政治教育元理論的探討。全書所列專題有“二化”“七論”，即思想政治教育科學(xué)化、現(xiàn)代化和思想政治教育本質(zhì)論、價值論、對象論、規(guī)律論、方法論、環(huán)境論、管理論，這些專題都指向思想政治教育理論與實踐中的重大理論問題和現(xiàn)實問題，在思想政治教育理論與實踐中基礎(chǔ)性很強，意義重大。在探討中重點也不在于“化”或“論”，而是指向它們的對象，指向探討的基礎(chǔ)性范疇本身，而這些范疇都是思想政治教育學(xué)中的元問題或元概念，因而，具有元理論的意義。無論在探討思路，還是在探討方法論的方向上，作者都刻意從這些問題的自身邏輯入手，在收集和梳理已有研究基礎(chǔ)上，展開深入探討，著力對基礎(chǔ)范疇內(nèi)在規(guī)律的剖析，以圖揭示各個對象的實質(zhì)。這種探索本身就具有元理論方法論的意義，對思想政治教育理論及方法論研究都有很大的價值。
　　作為學(xué)術(shù)著作來說，具有新意的成果是評價其價值的重要標志，也是反映它對學(xué)科貢獻的重要參照，對讀者來說，則是是否值得閱讀和借鑒的基本因素。當然，這本身又是反映研究方法論的科學(xué)性、先進性的檢驗。閱讀全書不難發(fā)現(xiàn)，該書有許多觀點是作者為思想政治教育學(xué)科提供的重要新見，對思想政治教育學(xué)知識體系建設(shè)及讀者有重要價值。對此，我舉例一、二，供學(xué)界與讀者參考。
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　　《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：思想政治教育學(xué)元理論研究》：
　　二、思想政治教育的基本規(guī)律
　�。ㄒ唬┧枷胝谓逃疽�(guī)律的內(nèi)涵
　　迄今為止，學(xué)術(shù)界對“究竟什么是思想政治教育的基本規(guī)律”仍然眾說紛紜，尚未形成統(tǒng)一認識，主要有以下四種代表性觀點。第一種觀點：張耀燦、鄭永廷等認為，思想政治教育的基本規(guī)律一是思想品德形成發(fā)展規(guī)律，二是服務(wù)、服從于社會發(fā)展的規(guī)律。第二種觀點：劉振安認為，思想政治工作的基本規(guī)律就是知、情、意、行轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一、增值規(guī)律。第三種觀點：劉杰認為，思想教育的基本規(guī)律主要包括適應(yīng)社會與個人發(fā)展需要的規(guī)律、主客體互動同一規(guī)律、諸要素和諧一致規(guī)律以及知、情、意、行循環(huán)往復(fù)規(guī)律。第四種觀點：王邵英認為，思想政治教育的基本規(guī)律是教育者的教育活動一定要適應(yīng)受教育者思想政治品德狀況的規(guī)律。這些研究成果積極推進了對思想政治教育的基本規(guī)律探索，對進一步揭示思想政治教育的基本規(guī)律有積極的借鑒意義。
　　我們認為，對思想政治教育基本規(guī)律的科學(xué)概括與合理表述，應(yīng)該既遵從科學(xué)研究的一般規(guī)律，又要充分考慮思想政治教育實踐的特殊性。即要從思想政治教育基本矛盾的運動變化發(fā)展與思想政治教育根本任務(wù)的最終完成要求相結(jié)合這個“元問題”“元理論”的角度才能有望完成。
　　從學(xué)理上講，“規(guī)律就是關(guān)系”，是“本質(zhì)的關(guān)系或者本質(zhì)之間的關(guān)系”，也即事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。思想政治教育的基本規(guī)律是思想政治教育各個要素和各個環(huán)節(jié)之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
　　從思想政治教育學(xué)科理論體系層面看，思想政治教育的基本規(guī)律就是“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”。思想政治教育的基本規(guī)律是由思想政治教育的基本矛盾決定的。在思想政治教育領(lǐng)域，“一定的社會要求”同人們實際的思想政治品德“水準”之間的矛盾就是思想政治教育的基本矛盾。在這里，“社會要求”同受教育者的已有思想政治品德“水準”是思想政治教育矛盾運動的兩個方面，受教育者的思想政治品德“水準”是矛盾的主要方面，是矛盾運動變化的內(nèi)因、是根據(jù)，“社會要求”是次要方面，是外因、是條件�！稗D(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”體現(xiàn)的是以受教育者的思想政治品德水準為邏輯起點，以社會思想政治品德要求為邏輯終點的運作規(guī)律，反映了思想政治教育的基本矛盾運動變化的兩個方面，因此，“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”當是思想政治教育的基本規(guī)律。
　　思想政治教育基本規(guī)律的存在，規(guī)定著思想政治教育學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和基本理論體系，是思想政治教育學(xué)理論諸要素的基本依據(jù)�！稗D(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”的存在，規(guī)定了思想政治教育理論的合理性與科學(xué)性，規(guī)定著思想政治教育諸學(xué)科得以展開的性質(zhì)和方向。同時，“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”還規(guī)定著思想政治教育各學(xué)科的具體規(guī)律�！稗D(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”在思想政治教育理論的不同階段、不同側(cè)面、不同問題等表現(xiàn)為不同的矛盾形式、不同的研究重點和不同的研究角度，在不同的要素關(guān)系中具有不同的表現(xiàn)狀態(tài)和研究范式�？傊�，“轉(zhuǎn)化提升律”和“適應(yīng)超越律”這個思想政治教育的基本規(guī)律，決定著思想政治教育理論發(fā)展中各個環(huán)節(jié)和各個要素的規(guī)律體系。
　　從思想政治教育的實踐層面看，思想政治教育的基本規(guī)律包含和更多地體現(xiàn)為思想政治教育過程的基本規(guī)律。其中“轉(zhuǎn)化提升律”準確地規(guī)定了思想政治教育過程中的主要矛盾，它反映的是在思想政治教育活動過程中教育者掌握的社會所要求的思想政治品德素質(zhì)，在受教育者原有思想政治品德“水準”基礎(chǔ)上，新的、與社會要求相接近、相適應(yīng)、相一致的思想政治品德素質(zhì)水平形成過程中的轉(zhuǎn)化和提升的教育活動趨勢。也就是不斷消解教育者和受教育者的矛盾對立的過程。即促使受教育者與社會所要求的思想政治品德素質(zhì)相接近、相認同、相適應(yīng)、相一致、直至自覺倡導(dǎo)的過程。“轉(zhuǎn)化提升律”強調(diào)思想政治教育過程中縮小教育者所掌握的社會所要求的思想政治品德素質(zhì)，和受教育者已有思想政治品德素質(zhì)之間差距的趨勢。但由于教育者自身素質(zhì)的局限性，使得該趨勢只能是反映思想政治教育過程中最主要的因素——教育者和受教育者的最本質(zhì)聯(lián)系。
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