佳作薈萃,群星璀璨。作為“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”的一部分,中國(guó)作家協(xié)會(huì)編輯出版了“新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集”。這是對(duì)新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)成果的梳理和檢閱,是我國(guó)少數(shù)民族發(fā)展的大事,也是中國(guó)當(dāng)代文壇的盛事。這套叢書(shū)編選了各個(gè)少數(shù)民族各類(lèi)題材的代表性作品,集中展示了新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的景象,也拓展和扮靚了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖。
《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)巡禮》記載了這套叢書(shū)的編輯歷程,感悟以及意義的總結(jié)。
會(huì)當(dāng)凌云頂遙看一千河(代序)
白庚勝
一個(gè)人的一生能遇上一次歷史性的機(jī)遇并不容易。我們能受任擔(dān)綱“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”組織領(lǐng)導(dǎo)工作,就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。這里結(jié)集成冊(cè)出版的《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)巡禮》,便是這一盛舉之子項(xiàng)《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集》叢書(shū)的所有序文和后記,意在以饗關(guān)心中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的朋友們會(huì)當(dāng)凌云頂、遙看一千河。
“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”,堪稱(chēng)新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的空前行動(dòng)。它在時(shí)任中共中央政治局委員、中共中央宣傳部部長(zhǎng)、現(xiàn)任中共中央政治局常委劉云山同志的直接過(guò)問(wèn)下促成,為期5年,投資上億,覆蓋原創(chuàng)、翻譯、出版、理論批評(píng)四大板塊。編輯出版《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集》,屬于該工程“少數(shù)民族文學(xué)作品出版扶持”專(zhuān)項(xiàng)的先期部分,并于2015年全部完成。
具有創(chuàng)新意義的是,《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集》以民族立卷,做到了55個(gè)少數(shù)民族均有自己的作品專(zhuān)卷,這是有史以來(lái)的首次;它囊括長(zhǎng)篇小說(shuō)及長(zhǎng)詩(shī)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微型小說(shuō)、理論批評(píng)以外的幾乎所有文學(xué)樣式,覆蓋面不可謂不廣;它所收作品以1976年10月為起點(diǎn),以2011年12月為終點(diǎn),足以俯瞰粉碎“四人幫”至黨的十八大召開(kāi)之間的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作基本面貌;它的選編團(tuán)隊(duì)均是該民族文學(xué)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域的最高權(quán)威。如果用一組數(shù)字加以說(shuō)明,我們可以對(duì)此作以下量化:它由中國(guó)作協(xié)主辦、中國(guó)作家出版社出版、18個(gè)省市自治區(qū)作協(xié)承辦;它有500多位各民族作家、專(zhuān)家、學(xué)者參與選編;共收入2218位作者的4279篇作品,其中小說(shuō)792篇、散文1413篇、詩(shī)歌2010首、報(bào)告文學(xué)63篇(部)、影視劇本1部,總計(jì)約3000萬(wàn)字,且為漢語(yǔ)文創(chuàng)作與母語(yǔ)創(chuàng)作翻譯作品的有機(jī)集合體。如果能在今后進(jìn)一步創(chuàng)造條件,把新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)中的長(zhǎng)篇優(yōu)秀作品亦加以收錄,那該是一幅多么浩大壯闊的美學(xué)景象!
在我們國(guó)家從事這項(xiàng)國(guó)家級(jí)文學(xué)行動(dòng)的重要支撐是:改革開(kāi)放使我們民族充滿(mǎn)了創(chuàng)造活力,使我們國(guó)家積累起強(qiáng)大的物質(zhì)與精神財(cái)富;中國(guó)作家協(xié)會(huì)在黨的民族政策的指引下,在黨和政府的全力扶持、關(guān)懷、愛(ài)護(hù)下,采取一系列重要措施,對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行大力呵護(hù)、培育,使中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)從僅有若干民族擁有書(shū)面創(chuàng)作進(jìn)入到每個(gè)民族都有書(shū)面創(chuàng)作、都有作家榮獲少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)、都有作家進(jìn)魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí),并有一批批作家在國(guó)內(nèi)文壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、摘取各種桂冠,已擁有1285名中國(guó)作協(xié)會(huì)員,整體實(shí)力不斷壯大與提升;我們國(guó)家從中央到地方,業(yè)已建立起《民族文學(xué)》等少數(shù)民族文學(xué)期刊、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)群落;每年發(fā)表的有關(guān)文學(xué)作品達(dá)數(shù)以萬(wàn)計(jì),每年出版的有關(guān)文學(xué)圖書(shū)數(shù)百種;中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作家學(xué)會(huì)等全國(guó)性、區(qū)域性、民族性、領(lǐng)域性、綜合性少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作、研究、翻譯團(tuán)體一如雨后春筍,不勝枚舉;國(guó)家級(jí)“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)”所引領(lǐng)的評(píng)獎(jiǎng)體制機(jī)制早已得到確立并不斷改善;從中央民族大學(xué)到地方民族院校,大都已經(jīng)建立起從本科到碩士、博士、博士后的少數(shù)民族文學(xué)教育體制;從中國(guó)社科院到全國(guó)眾多學(xué)術(shù)部門(mén)都紛紛設(shè)立了少數(shù)民族文學(xué)理論研究及文藝批評(píng)機(jī)構(gòu);已經(jīng)先后編纂出版“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史、文學(xué)概況”叢書(shū)、選編出版《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》等大型叢書(shū)數(shù)十種;從1980年至今,已經(jīng)先后召開(kāi)過(guò)4次全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議,以全面研究少數(shù)民族文學(xué)建設(shè)的理論與實(shí)踐問(wèn)題;作為最具代表性的文學(xué)工程,“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”各專(zhuān)項(xiàng)已經(jīng)精選并翻譯出版蒙、藏、維、哈、朝5種民族語(yǔ)文“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選粹”100卷,以及“中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)翻譯作品選”40部,資助出版少數(shù)民族文學(xué)原創(chuàng)作品20部,扶持民族文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作項(xiàng)目近400個(gè),舉辦“中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)論壇”4屆,對(duì)外翻譯達(dá)15種語(yǔ)文70余種,培訓(xùn)魯院學(xué)員25期1000多名。
《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集蒙古族卷》序言
特·官布扎布
雖然無(wú)法考證人類(lèi)何時(shí)擁有文學(xué),但文學(xué)一直伴隨著人類(lèi)歷史進(jìn)程,承載著其精神和文化,為我們開(kāi)啟了通往本真世界的一扇門(mén)。文學(xué),依舊是讓我們共同擁有的美麗精神家園。
一方水土養(yǎng)育一方文學(xué)。在不同文化環(huán)境中,對(duì)于文學(xué)及其功能的理解和闡釋有所不同。對(duì)于古代蒙古人來(lái)說(shuō),文學(xué)是無(wú)所不能的一種銳器,給我們開(kāi)啟世界的無(wú)數(shù)可能性。因?yàn),古人相信?shī)有神力、語(yǔ)言有魔法,相信詩(shī)人有靈氣,詩(shī)人是薩滿(mǎn)的延續(xù)、與天對(duì)話的人。在蒙古人當(dāng)中,這種古老的語(yǔ)言崇拜一直延伸至今,在影響著當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)大大提升了文學(xué)的功效。這也許是蒙古人崇尚文學(xué)的一種原因吧。
詩(shī)意性棲居,或許最適合于形容蒙古人的精神向往和審美追求。諸多蒙古英雄史詩(shī)都描述了一種理想王國(guó),名叫寶木巴。寶木巴是詩(shī)意性棲居地:清風(fēng)徐徐,細(xì)雨蒙蒙;盛夏常駐,沒(méi)有嚴(yán)冬,金秋長(zhǎng)在,沒(méi)有寒春;死亡無(wú)存,人人長(zhǎng)命,永遠(yuǎn)保持著二十五歲的音容;沒(méi)有貧困,永遠(yuǎn)富饒;沒(méi)有動(dòng)亂,永遠(yuǎn)安寧。這是蒙古人心中的寶木巴,是理想王國(guó)。
蒙古民族號(hào)稱(chēng)游牧部落、馬背民族、草原主人,游牧文化是其本土文化。游牧文化的體系及其內(nèi)在定律均來(lái)自于大自然的法則,其核心精神為崇尚自然和崇尚自由。自由精神乃是文學(xué)的基本訴求,文學(xué)的想象、虛構(gòu)、超越、狂歡都與自由精神有關(guān)。
游牧文化是動(dòng)態(tài)文化,具有詩(shī)意性的文化。其生產(chǎn)生活的諸多環(huán)節(jié)都夾雜著文學(xué)元素,并出現(xiàn)了與其相關(guān)的獨(dú)特文學(xué)樣式,例如:呔咕歌、宴歌、祭詞、祝詞、贊詞、箴言、訓(xùn)喻詩(shī)、敘事民歌、胡仁烏力格爾等等。蒙古人自古以來(lái)就是崇尚萬(wàn)物有靈、敬畏自然、崇拜語(yǔ)言魔力的部落。其部分文學(xué)作品不是給人創(chuàng)作的,而是給萬(wàn)物創(chuàng)作的,如牲畜歌、祭詞、祝詞、贊詞的受眾對(duì)象不僅是人類(lèi),還有自然萬(wàn)物。舉個(gè)例子吧,呔咕歌,又稱(chēng)勸奶歌,或者勸羊歌。在牧區(qū)接羔季節(jié),每當(dāng)母羊嫌棄羊羔不予哺乳的情況發(fā)生時(shí),牧羊婦女就把母羊的奶水搽抹在被遺棄的羊羔脊背上,把羊羔抱放在母羊的乳房下,讓母羊給羊羔哺乳,同時(shí)吟唱起呔咕歌,直到這種柔美的歌聲感動(dòng)了母羊給羊羔哺乳為止。2004年,德國(guó)和蒙古國(guó)以這種古老音樂(lè)儀式——?jiǎng)衲谈铻轭}材,合拍了紀(jì)錄片《哭泣的駱駝》。影片獲得成功,感動(dòng)了無(wú)數(shù)人,并摘取了國(guó)際大獎(jiǎng)。諸多祭詞、祝詞、贊詞的受眾對(duì)象也是與人類(lèi)共存的諸多生靈和自然萬(wàn)物,如長(zhǎng)生天祭詞、山水祭訶、樹(shù)木祭詞、河流祭詞、敖包祭詞以及與食、住、行相關(guān)的祝贊詞。給自然萬(wàn)物創(chuàng)作出浩如煙海般的文學(xué)作品,并以口傳形式保留下來(lái)的民族在當(dāng)今世界上應(yīng)當(dāng)實(shí)屬罕見(jiàn)。
在游牧社會(huì)中自然而然地放大、強(qiáng)化、抬高了文學(xué)的魅力和功能,文學(xué)變成了無(wú)所不能的一種工具。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),文學(xué)是一種藝術(shù)門(mén)類(lèi),消遣、解悶的語(yǔ)言藝術(shù),但對(duì)于蒙古部落來(lái)說(shuō),文學(xué)首先是一種生活方式和表達(dá)形式,其次才是語(yǔ)言藝術(shù)。草原上的牧民張口就能來(lái)詩(shī),個(gè)個(gè)都是即興詩(shī)人,以韻文形式互相交流的情景比比皆是。13世紀(jì)成書(shū)的《蒙古秘史》中也有以即興短詩(shī)來(lái)相互報(bào)送戰(zhàn)地情報(bào)的歷史記載。
從遠(yuǎn)古至今,文學(xué)一直伴隨著蒙古部落從草原深處走向世界舞臺(tái),其問(wèn)產(chǎn)生了聞名遐邇的經(jīng)典之作,如《江格爾》《蒙古秘史》《格薩爾》《大元盛世青史演義》等等,并造就了強(qiáng)大的民間文學(xué)傳統(tǒng)和文人文學(xué)傳統(tǒng),影響至今。
新時(shí)期降至,蒙古族文學(xué)得到全面復(fù)蘇和發(fā)展,持續(xù)保持強(qiáng)勁態(tài)勢(shì),在作家隊(duì)伍、作品數(shù)量、題材內(nèi)容、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法、敘述視角、韻律形式、傳播方式等諸多方面都發(fā)生了巨大變化,進(jìn)入了百花爭(zhēng)艷、眾聲喧嘩的時(shí)代。
本卷收錄了改革開(kāi)放以來(lái)在蒙古族文壇涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀作品百余篇。這些作品能夠展示蒙古族老中青作家的強(qiáng)大陣容及蒙古族文學(xué)的輝煌成就。
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