《社會發(fā)展中個人與社群關系研究》以社群主義為主要研究對象,對個人與社群的關系思想進行西方思想史的梳理與分析。試圖學界多從與新自由主義對比研究的“常態(tài)”框架,而從馬克思主義唯物史觀的立場出發(fā),厘清和辨析社會歷史發(fā)展過程中的個人與社群的關系。進而,立足社會深度轉型期的當代中國,反思中國社會有關個人與群體關系的思想,借鑒社群主義的理論和方法論資源,嘗試構建起動態(tài)平衡的個人與群體間良性互動的社會發(fā)展模式。
導論
一 個人與社群關系問題的提出
二 個人與社群關系問題研究的意義
三 研究綜述
四 主要內容
第一章 個人與社群等相關概念的界定
第一節(jié) 個人與群體
一 自然性的“自然”群體生活
二 有機性的“社會”群體生活
三 “個人”概念的邏輯生成
(一)關于“個人”概念的詞源學規(guī)定
(二)馬克思、恩格斯哲學中的“個人”概念
第二節(jié) 社群與社會
一 “社區(qū)”的詞源學考量
二 “社群”概念及源流探究
三 社會與社群的概念殊異
第三節(jié) 個人、社群與社會的相互關聯(lián)
一 宏觀視野:個人和群體的關系
二 微觀領域:個人、社群、社會的三維互動
第二章 西方語境下的個人與社群
第一節(jié) 亞里士多德政治哲學中的個人與城邦
一 以“善”為最高價值的“城邦”或社群
(一)“自然”的內在目的性的城邦
(二)“政治性”的城邦及其功能
(三)城邦的“善”
二 以政治生活為指向的“公民”或個人
(一)公民及公民資格
(二)公民的德性
三 “城邦”優(yōu)于“個人”的社群觀
第二節(jié) 滕尼斯哲學中的社會與共同體
一 共同體與社會的根本性差異
二 共同體幾種形式及其規(guī)律
三 人的本質和選擇意志
第三章 個人與社群關系的社群主義理論建構
第一節(jié) 政治哲學主題的邏輯演進
一 功利、功利主義及辨析
(一)功利與功利主義
(二)功利主義的辯證分析
(三)對功利主義的批判及權利正義論
二 社群與社群主義
(一)社會經濟背景
(二)政治文化背景
(三)思想理論前提
第二節(jié) 社群主義的理論建構
一 哲學形而上學:社群本原取代個體本原
二 政治哲學:社群中心取代個體中心
三 美德哲學:公共的善取代個體權利
第四章 馬克思主義視野下的社群主義理論及其衍生的問題
第一節(jié) 馬克思、恩格斯哲學中的共同體與社會
一 馬克思、恩格斯文本中的共同體概念
(一)與個人共同出場的“共同體”
(二)“共同體”的類型描述
二 個人與社會的辯證聯(lián)結
第二節(jié) 哲學形上的反思:個人與社群
一 自我或個人的歷史文化生成
二 非懸空的社會或社群
三 自我和社群的互構互塑
第三節(jié) 美德哲學的辨析:道德與利益
第四節(jié) 政治哲學的反思:公益與國家
第五節(jié) 社群主義、自由主義及馬克思主義
一 自由主義與社群主義的互補性
二 馬克思主義與社群主義的比照
第五章 現(xiàn)實中國社會“個人與群體”良性互動模式構建的可能性
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化下的個人與群體
一 中國傳統(tǒng)文化下的經濟與社會
二 主導文化下的個人與群體
三 非主流文化下的個人與群體
第二節(jié) 當代中國社會轉型中的個人和群體
一 當代中國的社會轉型
二 主體性、個人主體性層級及主體性困境
三 轉型社會中的個人與群體
第三節(jié) 中國社會個人與社群的互動模式建構的可能
一 中介和社會中介系統(tǒng)
二 群體主體性的培育及生成
三 良性互動機制的文化和制度訴求
結束語
參考文獻
后記