生命意義是個(gè)體從經(jīng)歷過的人生事件中主動(dòng)獲得的一種情感和價(jià)值的體驗(yàn)。有關(guān)“生命意義”的研究已是當(dāng)代積極心理學(xué)研究的重要議題。為探索積極生命意義的來源,程明明、張文宏的《積極意義與生命教育--理論測(cè)量與實(shí)務(wù)》在探索生命意義源的理論結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上,編制了“中國(guó)生命意義源量表”與中美跨文化研究的“生命意義源非言語(yǔ)測(cè)量工具”:再以大學(xué)生群體為研究對(duì)象,進(jìn)行中美跨文化研究:最后,基于積極心理學(xué)的理念,發(fā)展出“意義中心”的大學(xué)生生命教育團(tuán)體輔導(dǎo)方案,并進(jìn)行團(tuán)體干預(yù)及效果檢驗(yàn)。本書為尋找人生的積極意義提供了心理學(xué)的參考框架,亦豐富了大學(xué)生生命教育的理論與實(shí)務(wù)。
第一章 緒論
一 研究背景與問題的提出
二 研究意義
(一)理論意義
(二)現(xiàn)實(shí)意義
三 研究方法與研究思路
第二章 心理學(xué)視角下生命意義的國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展
一 生命意義的理論研究取向
(一)存在心理學(xué)取向——“存在就是意義”
(二)動(dòng)機(jī)與人格取向——“不斷的自我實(shí)現(xiàn)”
(三)相對(duì)主義觀點(diǎn)——“產(chǎn)生信念,獲得意義”
(四)積極心理學(xué)視角——“意義在于積極地追尋”
二 生命意義的測(cè)量
(一)生命意義感的測(cè)量
(二)生命意義源的測(cè)量
三 生命意義未來可能的研究方向
四 中西文化中的生命意義來源——“自我”的視角
(一)文化模式——集體主義與個(gè)體主義
(二)文化模式與自我
(三)文化、自我與生命意義源
第三章 生命意義源結(jié)構(gòu)的理論模型
一 研究目的
二 研究方法
(一)研究對(duì)象
(二)研究工具
1.研究知情同意書
2.訪談提綱
3.效度檢驗(yàn)表
(三)訪談過程
1.訪談準(zhǔn)備
2.預(yù)備訪談
3.正式訪談
4.訪談札記
(四)訪談資料的整理
1.訪談資料謄錄與整理
2.訪談資料分析方法
三 資料分析與結(jié)果
(一)資料分析過程
1.根據(jù)謄錄的文字稿分辨與研究相關(guān)的資料
2.進(jìn)行開放性編碼
3.進(jìn)行主軸性編碼
4.進(jìn)行選擇性編碼
(二)理論模型的確定
四 研究的信度和效度
(一)研究的信度
(二)研究的效度
五 結(jié)論與討論
(一)關(guān)于資料分析的方法
(二)關(guān)于生命意義源的結(jié)構(gòu)
第四章 生命意義源量表的編制及信效度檢驗(yàn)
第五章 生命意義源非言語(yǔ)測(cè)量工具的探索
第六章 生命意義源(CsMIL)在中美大學(xué)生中的跨文化比較
第八章 意義中心教育心理團(tuán)體對(duì)提升大學(xué)生心理健康的效果研究
第九章 總結(jié)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記