本書在翻譯柏拉圖《法義》卷十希臘原文及相關(guān)英德法義箋注的基礎(chǔ)上，深究立法哲人的虔敬問題。針對(duì)自然哲人的無神論和傳統(tǒng)詩人的不虔敬觀，柏拉圖用靈魂學(xué)（哲學(xué)）構(gòu)建獨(dú)特的神學(xué)觀，并創(chuàng)作出高貴的神話詩進(jìn)行反駁。節(jié)制的立法哲人基于理性而信仰，不僅可協(xié)助立法者應(yīng)對(duì)自然哲學(xué)對(duì)宗法的挑戰(zhàn)，而且能提供雙重教誨，既教導(dǎo)少數(shù)愛智者去追求智慧，又引導(dǎo)常人固守傳統(tǒng)宗法。柏拉圖式的立法哲人名副其實(shí)地將“哲人—立法者—先知”集于一身。