《社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)》緊緊圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以“指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時(shí)代精神、榮辱觀”為視角，構(gòu)建客家優(yōu)良傳統(tǒng)的框架。在第一章，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的自然環(huán)境因素、社會(huì)歷史背景、思想文化基礎(chǔ)等方面加以分析，既全面又富有較高的理論概括。在第二章，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的復(fù)合性本質(zhì)屬性和客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本特征，進(jìn)行了深入細(xì)致的研究、嚴(yán)謹(jǐn)周密的考據(jù)。在第三章，論證了社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系是相互交融、有機(jī)結(jié)合，客家優(yōu)良傳統(tǒng)的多種功能是優(yōu)勢互補(bǔ)、不可或缺的。在第四章，對客家優(yōu)良傳統(tǒng)的科學(xué)體系，置于指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時(shí)代精神、榮辱觀等視閾下，加以描述，內(nèi)涵豐富、資料翔實(shí)、論據(jù)充分。在第五章，剖析了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制。在第六章，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑選擇作出了有益的探討，認(rèn)為應(yīng)該把客家優(yōu)良傳統(tǒng)融入地方文化教育中、納入精神文明建設(shè)中、貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)中。