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　　人究竟該怎樣活著才能不辜負這不并漫長的一生？

　　三千年前，中國的一位古代哲人說過：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳?襄公二十四年》）。一千年后，唐代的學(xué)者孔穎達對此又作了精辟界定：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。經(jīng)過歷代儒家巨子的垂訓(xùn)推崇，三不朽幾乎成為了中國士子的zui高人格典范和追求，當(dāng)然能達到者鳳毛麟角，綜觀中國史，能做到三不朽的只有兩個，一個是孔子，另一個就是王陽明。

　　王陽明的一生都充滿了傳奇，跟所有時代普通人的成長經(jīng)歷一樣，年輕時他也曾離經(jīng)叛道、行事乖張，但是對儒家范式人格的追求，讓他從小縣城走了出來，讀書，進學(xué)，仕宦，也曾廷杖受辱，在監(jiān)獄里度過了好多時光，zui后終于東山再起，剿匪平亂，威震八方，成就了一世功名。與他的許多同時代的知識分子不同，在受盡屈辱、備嘗艱辛的謫宦期間，他并沒有怨天尤人、自暴自棄，依然吟詩、唱歌、彈琴，zui后大徹大悟，橫空創(chuàng)立了陽明心學(xué)。

　　作為思想史上的創(chuàng)造者和推動者，王陽明獨步古今，把東方的思想推動了一大步。他提倡從自己的內(nèi)心中去尋找真理。在知與行的關(guān)系上，他強調(diào) 知行合一，反對先知后行的朱熹學(xué)說。因此，他在事業(yè)如日中天的時候，毅然辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，踐行知行合一的哲學(xué)。

　　王陽明的心即是理、知行合一、致良知的思想博大精深，內(nèi)涵豐富，流播千古，響徹中外，不僅張居正、曾國藩、章太炎、康有為、蔣介石等人從中受益，而有著日本經(jīng)營之圣之稱的稻盛和夫也將王陽明視為精神偶像，他的經(jīng)營哲學(xué)中無不滲透著王陽明的思想，更有論者稱近代日本的崛起和新加坡、韓國等國的騰飛和踐行王陽明所代表的儒家思想之一不無關(guān)系，哈佛大學(xué)杜維明教授甚至預(yù)言：21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)。

　　關(guān)于王陽明，人們可能zui關(guān)心的幾個問題是：知和行如何做到統(tǒng)一？在物欲橫流的喧囂紅塵，致良知又如何成為可能？帶著這些疑問，在六年多的時間里，本書作者遍撿了所有能查閱的王陽明資料，并行程兩萬五千里實地考察了王陽明的足跡，采訪了王氏后裔的一些成員及諸多陽明學(xué)專家學(xué)者，然后閉關(guān)修煉，耗時一年多，寫下了這部長達108萬字的歷史傳記小說《王陽明》，試圖從小說的視角注解王陽明跌宕起伏的傳奇一生。

　　從世俗的角度講，王陽明也許無法成就秦皇漢武那樣的事功，但是對于時間來說，俱往矣！歷萬載而不朽的唯有思想的光輝陽明學(xué)，它就像宇宙中的光，自誕生之刻起，便永存于天地間，氣化流行，生生不息。

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