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在以往的研究中，中國形象往往是作為他者視野中所營構(gòu)出的形象體系，其價(jià)值內(nèi)核是指向闡釋者的。然而，正是因?yàn)樽晕遗c他者天然的隔膜和距離，往往使得這種他塑帶有誤讀和被利用的可能。從這種意義上說，魯迅自塑中國形象的做法客觀上將價(jià)值天平扭回到了中國本土文化的檢視與思考上，有助于中國文化的反思與重建。同時(shí)，魯迅的自塑是站在與世界多國文化對(duì)話的平臺(tái)上的本土運(yùn)作，與外國人的他塑之間又有著相互借鑒的融通關(guān)系。應(yīng)該說，魯迅營構(gòu)中國形象的過程中始終把握人這一命題，將中國人的現(xiàn)狀、命運(yùn)和現(xiàn)代中國的艱難行進(jìn)緊密結(jié)合，以此凝眸于未來。不管其立人與立國的設(shè)想是否真正湊效，但這種努力在現(xiàn)代中國主體性建構(gòu)實(shí)踐上是不容忽視的。這種以個(gè)案研究來反映社會(huì)結(jié)構(gòu)的方法有效地將社會(huì)生活史和民族心靈史整合在一起，不但讓我們透過歷史反思?xì)v史，把握整個(gè)中國新文學(xué)發(fā)生的動(dòng)態(tài)歷程，而且讓我們從作家創(chuàng)作的文本中體驗(yàn)到現(xiàn)代中國風(fēng)云變幻的社會(huì)文化生態(tài)，從而為我們理解中國新文學(xué)的發(fā)生及其現(xiàn)代進(jìn)程拓開了新的認(rèn)識(shí)之路。

近代以來，中國深陷日漸式微的國運(yùn)及列強(qiáng)鯨吞的危難形勢之中。在

對(duì)中國社會(huì)強(qiáng)烈的劣敗感受中，一些思想先覺者開始探求走出當(dāng)前困境的

未來之路。關(guān)于中國形象設(shè)計(jì)等一系列的民族國家想象的思考也因此

被催生出來了：中國存在著怎樣的問題？中國現(xiàn)在的境遇如何？

中國應(yīng)該走什么樣的道路？中國未來將會(huì)是怎樣？凡此等等，這

些問題涉及到的核心議題是中國的現(xiàn)代化困境及納入世界文明軌道的路

徑。可以說，全面檢視中國的現(xiàn)實(shí)處境以及對(duì)中國形象的設(shè)計(jì)反

映了先進(jìn)中國人理性的國家意識(shí)，他們的文學(xué)實(shí)踐因未離棄中國問題

這一核心要義而具有了更加深厚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這種包孕著民族國家重

構(gòu)使命的文學(xué)實(shí)踐融入了中國新文學(xué)現(xiàn)代性議題的洪流之中，體現(xiàn)了中國

人重新認(rèn)識(shí)自我與他者的現(xiàn)代眼光，進(jìn)而開創(chuàng)了一種嶄新的文學(xué)傳統(tǒng)。

魯迅無疑是20 世紀(jì)中國最具現(xiàn)代思想的文學(xué)家，要寫出一個(gè)現(xiàn)代的