《巴黎的憂(yōu)郁》收錄了波德萊爾五部散文詩(shī)著作，包括《巴黎的憂(yōu)郁》50篇、《雜詩(shī)集》25篇、《赤裸的心》70篇、《可憐的比利時(shí)》33篇、《比利時(shí)諷刺集》22篇。由法國(guó)文化部文藝騎士勛章獲得者胡小躍翻譯并撰寫(xiě)導(dǎo)讀。關(guān)于巴黎、街頭、情欲、不滿(mǎn)、毀滅……憂(yōu)郁的基調(diào)、憤世嫉俗的悲觀主義情緒籠罩全書(shū)，它渺小而孤獨(dú)，恰似我不可救藥的人生。

在歐美各國(guó)，波德萊爾被推崇為法國(guó)文學(xué)史*重要的詩(shī)人，尤其是自20世紀(jì)以來(lái)，波德萊爾受到了各國(guó)文學(xué)界和學(xué)術(shù)界越來(lái)越廣泛的重視，T.S.艾略特表示，波德萊爾是現(xiàn)代所有國(guó)家中詩(shī)人的楷模。作為法國(guó)象征派詩(shī)歌先驅(qū)、現(xiàn)代派文學(xué)奠基者，波德萊爾文風(fēng)深深影響了蘭波、芥川龍之介、太宰治等，蘭波表示波德萊爾是一位真正的上帝，芥川寫(xiě)下名句人生不如一行波德萊爾，太宰治那句生而為人，對(duì)不起，更是深得波德萊爾真?zhèn)鳌?br />
波德萊爾在巴黎街頭漫步，記錄了自己的所見(jiàn)所聞所思以及幻想：他看見(jiàn)孤獨(dú)的老嫗想跟嬰兒親熱，卻嚇得嬰兒大哭大叫；兩個(gè)窮孩子為一塊面包而爭(zhēng)得你死我活；波德萊爾看到一個(gè)歡樂(lè)與痛苦對(duì)立的巴黎，所以他借驢子與人的故事辛辣地諷刺那種奴顏婢膝的民族性；他與這個(gè)城市格格不入，在這個(gè)城市中處處感到孤獨(dú)，我沒(méi)有父親，沒(méi)有母親，沒(méi)有姐妹，也沒(méi)有兄弟。他像公園中的一尊雕像，沒(méi)有愛(ài)情，也沒(méi)有友誼，孤獨(dú)而傷心。他想離開(kāi)這個(gè)城市，到那個(gè)寧?kù)o、夢(mèng)幻般美麗的理想樂(lè)土上去，到充滿(mǎn)了哀傷的歌聲、擁擠著各民族的壯漢……停泊著許多船只的港口去，到一塊富饒、美麗、充滿(mǎn)希望的陸地上去，哪兒都行，只要在這個(gè)世界以外……

波德萊爾發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代都市人獨(dú)有的疏離感。19世紀(jì)的巴黎已是發(fā)達(dá)資本主義大都市，人們每天遭遇這么多人，彼此只照面而并不攀談，彼此不了解對(duì)方，而又必須安然無(wú)恙地相處在一起。 出身優(yōu)越的波德萊爾，以冷眼和放浪對(duì)抗群體墮落，在都市妓女、流浪者、拾垃圾者那里，找到了微妙的親近感。