史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊(2016年下卷總第15卷)
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的研究。顧頡剛、周予同、侯外廬、張蔭麟、蔡尚思、王叔岷都是重要的史學(xué)家,他們或以辨?zhèn)慰甲C著稱,或以研究經(jīng)學(xué)史、思想史見長(zhǎng)。本卷刊發(fā)的相關(guān)論文,深化了對(duì)這些史學(xué)家的研究。外國(guó)史學(xué)研究的文章都運(yùn)用了多門語(yǔ)言的基本史料和參考文獻(xiàn),反映了中國(guó)的外國(guó)史學(xué)研究者在掌握語(yǔ)言工具方面有了很大的進(jìn)步。
卷首語(yǔ)
楊共樂(lè)
現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的是《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2016年下卷,總第15卷。本卷設(shè)立了史學(xué)理論研究中國(guó)古代史學(xué)研究中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究外國(guó)史學(xué)研究歷史文獻(xiàn)學(xué)等欄目,所刊文章頗能體現(xiàn)史學(xué)理論與史學(xué)史研究的最新進(jìn)展。
歷史學(xué)家如何書寫歷史?歷史能否被反映和再現(xiàn)?史學(xué)家撰寫歷史受哪些因素的影響?史學(xué)家在反映歷史時(shí)扮演什么角色,起什么作用?這些都是史學(xué)理論和史學(xué)史研究的永恒的命題。古今中外的史學(xué)家無(wú)不以他們的史學(xué)實(shí)踐來(lái)回答這些問(wèn)題。本卷的論文,雖各有自己的論題,但對(duì)這些問(wèn)題關(guān)注較多。
呂宏山的《論孔多塞的歷史觀》,通過(guò)對(duì)孔多塞歷史觀念的分析和評(píng)述,揭示了孔多塞對(duì)一些重要史學(xué)理論問(wèn)題的見解。作為百科全書派的最后代表人物,18世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家孔多塞可謂是西方近代史學(xué)的啟蒙者。他對(duì)歷史學(xué)與哲學(xué)、歷史學(xué)與自然科學(xué)、歷史學(xué)與人類理性、歷史學(xué)與人類社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系之論述,為實(shí)證主義史學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他繼承了前輩啟蒙哲人的歷史思想,并把概率計(jì)算的方法引入對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)中,從而使歷史學(xué)與自己倡議的社會(huì)數(shù)學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)。他指出:如果說(shuō)人們能夠以幾乎完全的確鑿性來(lái)預(yù)言他們已經(jīng)知道了其中規(guī)律的那些現(xiàn)象,如果說(shuō)即使是它們尚未為人所知,他們也可以根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),以很大的概率預(yù)見未來(lái)的事件,那么為什么以某種或然性,根據(jù)人類歷史的結(jié)果來(lái)追蹤人類未來(lái)命運(yùn)的史表,就應(yīng)該被看成是一樁虛無(wú)縹緲的事業(yè)呢?孔多塞的歷史觀的確給歷史學(xué)家以信心,為歷史學(xué)展現(xiàn)了光明的前景。弗拉維烏斯?約瑟夫斯是公元1世紀(jì)的猶太史家。付杰的《試析猶太史學(xué)傳統(tǒng)對(duì)約瑟夫斯作品的影響》剖析了這位史家的學(xué)術(shù)基因,指出他雖然吸收、借鑒了一些希臘羅馬史學(xué)思想,但猶太史學(xué)對(duì)他的影響卻是決定性的。趙法欣、鄒薇的《普塞洛斯〈編年史〉中拜占廷帝王形象塑造的特點(diǎn)》,將《編年史》的帝王形象塑造之特點(diǎn)概括為普遍缺陷、手法隱晦和力求客觀三個(gè)方面,并認(rèn)為這些特點(diǎn)的形成與拜占廷歷史寫作的發(fā)展趨勢(shì)以及作者的自身經(jīng)歷密切相關(guān)。王云燕的《內(nèi)藤湖南與趙翼史學(xué)關(guān)聯(lián)考述》,通過(guò)扎實(shí)的考辨,指出在日本近代具有重大影響的史學(xué)家內(nèi)藤湖南承襲了清代史家趙翼的諸多成果,頗有益于考察近代中日史學(xué)之聯(lián)動(dòng)。
再把視線轉(zhuǎn)向中國(guó)史學(xué)家。美國(guó)密西西比州立大學(xué)中國(guó)史教授吳淑惠的《前四史中的隱形史家(上)》在論述中國(guó)古代史學(xué)家的歷史敘事方面,視角獨(dú)到,對(duì)發(fā)掘中國(guó)史學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)富有意義。該文認(rèn)為,《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》都存在眾多史學(xué)家并不直接發(fā)表對(duì)歷史的看法,而是設(shè)定歷史場(chǎng)景,通過(guò)歷史人物表達(dá)史家觀點(diǎn)的情況。作者把這種特殊的寫史手法稱為隱形史家。顧炎武的《日知錄》有史記于序事中寓論斷一條,表彰司馬遷的高明敘事手法。20世紀(jì)60年代,白壽彝先生發(fā)表文章《司馬遷寓論斷于序事》,補(bǔ)充了顧炎武列舉的事例,將此研究做了重要深化。吳淑惠教授青年時(shí)期接受西方漢學(xué)訓(xùn)練,又一直在美國(guó)各大學(xué)從事博士后研究和教學(xué)工作,她在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,將視野擴(kuò)展至前四史,提出隱形史家的概念,在揭示中國(guó)史學(xué)特點(diǎn)方面,可謂慧眼獨(dú)具,反映了以西方漢學(xué)思維研究中國(guó)古代史學(xué)的精湛成果。在中國(guó)近現(xiàn)代史家中,張蔭麟的中國(guó)通史撰述值得關(guān)注。周文玖的《執(zhí)著的追求卓越的成就》對(duì)張氏的中國(guó)通史撰寫過(guò)程以及成就進(jìn)行了深入探索。文章認(rèn)為,張蔭麟的未竟之作《中國(guó)史綱》,雖歷經(jīng)時(shí)間沖刷,但至今仍光彩絢爛!吨袊(guó)史綱》經(jīng)久不衰,獲得巨大成功,與張蔭麟對(duì)中國(guó)通史寫作的鐘愛、重視以及執(zhí)著的追求是分不開的,它在歷史編纂理論、史實(shí)的考證和選擇、歷史的文字表達(dá)等方面,均臻于萃美。
曹操雖不是史學(xué)家,但他的歷史見識(shí)卻有過(guò)人之處。郝虹的《曹操的異端歷史認(rèn)識(shí)》揭示了曹操諸多不同凡響的歷史見識(shí),指出他敏銳的政治洞察力與他的歷史見解密不可分。歷史認(rèn)識(shí)是如何影響現(xiàn)實(shí)的,從曹操身上可以獲得很好的解答。歷史的功用,誰(shuí)能視而不見?!李玉莉的《崔述的〈論語(yǔ)〉考辨述論》論述了清代辨?zhèn)慰紦?jù)學(xué)家崔述考辨《論語(yǔ)》的成就,認(rèn)為崔述對(duì)《論語(yǔ)》考辨全面、結(jié)論精審,堪稱清代辨?zhèn)巍墩撜Z(yǔ)》的中心人物。
本卷對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)史的研究分量較重,顧頡剛、周予同、侯外廬、張蔭麟、蔡尚思、王叔岷都是重要史學(xué)家,他們或以辨?zhèn)慰甲C著名,或以研究經(jīng)學(xué)史、思想史見長(zhǎng)。過(guò)去對(duì)他們的研究有的充分,有的還非常薄弱,但研究充分的不等于沒有薄弱之處。如對(duì)顧頡剛的研究比較多,但專門討論他的《五德終始說(shuō)下的歷史和政治》的文章,似乎尚不多見。本卷中王舒琳、馮嬋對(duì)蔡尚思、王叔岷的研究對(duì)彌補(bǔ)現(xiàn)代史家研究的薄弱環(huán)節(jié),都是極其有益的。
本卷所發(fā)文章,均注重觀點(diǎn)的公允性、資料的可靠性和豐富性。外國(guó)史學(xué)研究的文章都運(yùn)用了多門語(yǔ)言的基本史料和參考文獻(xiàn)。崔麗娜的《荷馬和赫西俄德對(duì)冥界的構(gòu)建》以及上面所介紹的研究約瑟夫斯、普塞洛斯的論文,都有這個(gè)特點(diǎn),而且這幾篇文章的作者都很年輕。這反映了中國(guó)的外國(guó)史學(xué)研究者在掌握語(yǔ)言工具方面有了很大的進(jìn)步,實(shí)在是可喜的現(xiàn)象。
歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究亦可圈可點(diǎn)。楊繼承的《蔡邕〈五行意〉辨?zhèn)巍酚霉苌,辨析入微,結(jié)論值得重視。張艦戈、張升的《論〈永樂(lè)大典〉之復(fù)原》則根據(jù)目前對(duì)《永樂(lè)大典》研究所取得的成就,大膽地提出復(fù)原《永樂(lè)大典》的設(shè)想和建議,論述了開展這項(xiàng)巨大文化工程的學(xué)術(shù)意義和時(shí)代意義。
本卷的兩篇附錄,一是《北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心大事記》,二是《史學(xué)理論與史學(xué)史論著要目》。前者記述本中心一年來(lái)所做的事項(xiàng),后者反映一年來(lái)本學(xué)科的學(xué)術(shù)成果。對(duì)從事和關(guān)心史學(xué)理論與史學(xué)史研究的朋友,這些信息都是有意義的。
我們期待明年有更好的收獲,歡迎學(xué)術(shù)界朋友繼續(xù)支持本刊!
楊共樂(lè),男,1962年4月8日出生,漢族,浙江省諸暨市人。教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任北京師范大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)。主要從事世界上古史、古代羅馬史、中外古代交通史教學(xué)和研究工作。1980年9月1984年7月在山東大學(xué)歷史系學(xué)習(xí);1984年9月1987年7月在北京師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí);1987年7月至今,在北京師范大學(xué)歷史系(現(xiàn)為歷史學(xué)院)工作。曾任北京師范大學(xué)歷史系副主任、主任;兼任北京市歷史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)世界上古史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、首都高校青年馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
·史學(xué)理論研究·
論孔多塞的歷史觀【呂宏山】/3
·中國(guó)古代史學(xué)研究·
前四史中的隱形史家(上)【〔美〕吳淑惠】/21
曹操的異端歷史認(rèn)識(shí)【郝 虹】/38
崔述的《論語(yǔ)》考辨述論【李玉莉】/48
·中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究·
古史之中心題目:顧頡剛的《五德終始說(shuō)》及其影響【李長(zhǎng)銀】/65
周予同的史學(xué)評(píng)論及歷史教育思想【楊俊光】/82
論侯外廬對(duì)馬克思生產(chǎn)方式理論的研究與運(yùn)用【程鵬宇】/96
執(zhí)著的追求卓越的成就論張蔭麟的中國(guó)通史撰述【周文玖】/111
從整理到批判
20世紀(jì)20至40年代蔡尚思儒學(xué)研究理路的變遷【王舒琳】/126
王叔岷的學(xué)術(shù)道路與治學(xué)風(fēng)范【馮 嬋】/138
·外國(guó)史學(xué)研究·
荷馬和赫西俄德對(duì)冥界的構(gòu)建【崔麗娜】/153
試析猶太史學(xué)傳統(tǒng)對(duì)約瑟夫斯作品的影響【付 杰】/163
普塞洛斯《編年史》中拜占廷帝王形象塑造的特點(diǎn)【趙法欣 鄒 薇】/177
內(nèi)藤湖南與趙翼史學(xué)關(guān)聯(lián)考述【王云燕】/191
·歷史文獻(xiàn)學(xué)·
蔡邕《五行意》辨?zhèn)?br />兼論袁宏《后漢紀(jì)》所引本志即《續(xù)漢書·五行志》【楊繼承】/207
論《永樂(lè)大典》之復(fù)原【張艦戈 張 升】/223
附錄一 北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心大事記(2015年9月至2016年8月)
【李 艷】/239
附錄二 史學(xué)理論與史學(xué)史論著要目(2015年9月至2016年8月)【張文雪】/250
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》稿約/272
《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》匿名審稿實(shí)施辦法/274