序 言
這是一本立足于田野經(jīng)驗，研究中國農(nóng)村社會分層的誠意之作。
當前中國農(nóng)村正在發(fā)生翻天覆地的變化，其中最為深刻的變化之一，是農(nóng)村社會正分化出不同的階層，這對鄉(xiāng)村的公共生活、政治實踐乃至農(nóng)民的生存體驗都將產(chǎn)生深遠的影響。然而，與這種變化形成強烈反差的是，專注于農(nóng)村社會分層的研究，尤其是基于田野調(diào)查的研究卻非常薄弱。
20世紀80年代中葉，學者開始對農(nóng)村社會產(chǎn)生的分化進行整體描述。分層狀況的描述在邏輯上包括三個方面：一是確定分層標準，二是把農(nóng)村社會劃出若干層級，三是不同層級間的比較。研究者多用職業(yè)為標準對中國農(nóng)村社會進行層級劃分。這種多元分層的思路在當時的語境下有其合理性，因為彼時鄉(xiāng)村資本化進程并未深入，農(nóng)村最為關鍵的生產(chǎn)資料土地為集體所有，而其使用權又極為平均，農(nóng)民的分化更多地體現(xiàn)為他們對市場機遇把握程度的差異。換句話說，導致農(nóng)村社會分化的原因更多的是個人特質，而非某種結構性因素，分化的積累效應尚未彰顯。
但是，伴隨農(nóng)村社會的發(fā)展，農(nóng)民收入來源的多元化，研究者越來越發(fā)現(xiàn)很難用某種職業(yè)來描述和劃分農(nóng)民群體，他們中的絕大多數(shù)人屬于兼業(yè)或半工半耕群體。隨著農(nóng)藥化肥的使用、農(nóng)機技術的推進，農(nóng)民務農(nóng)的時間大大壓縮，他們將大部分時間用于兼業(yè)或外出務工。即便是較純粹的打工生涯，他們也是常年在不同的工種之間來回穿梭，顯得很不職業(yè)。經(jīng)過簡單的學習、模仿和較短時間的摸索，他們就可以勝任一項新的工作。對于他們來說，從打工者到小作坊主，從普通村民到擔任村干部，中間的轉換或者說跨度并非難以逾越，而是常有發(fā)生。
之所以不能用職業(yè)分疏來勾勒農(nóng)民的分化，是因為職業(yè)標準的前提是社會的分工相當細致，職業(yè)分化程度很高，不同職業(yè)間的轉換需要長期的教育和訓練才能實現(xiàn)，代際之間技能傳遞的壟斷性被教育系統(tǒng)打破，決定個人收入和市場地位的職業(yè)技能需要經(jīng)過高強度的學習方可獲得。這樣就使得因社會的高度分工而出現(xiàn)的結構會相對穩(wěn)定，而個人則能夠因人力資本的投資完成職業(yè)轉換，從而通過市場機制實現(xiàn)階層間的流動。所以，認為不同類型的資源歸于不同職業(yè)的多元分層理論契合于市場化、工業(yè)化高度發(fā)達的城市社會，而面對城鎮(zhèn)化進程中的農(nóng)村就會水土不服。
的確，時至今日，中國農(nóng)村已然發(fā)生了驚人巨變，在東南沿海鄉(xiāng)村經(jīng)濟活躍的地區(qū)，我們可以觀察到村莊社會上層精英的再生產(chǎn)，社會不平等通過代際加以傳遞，階層間的區(qū)隔和內(nèi)閉正在形成。但是，在中西部廣大的農(nóng)業(yè)型鄉(xiāng)村，精英向城市出走使得留在村莊中的農(nóng)民呈現(xiàn)出去階層分化的特征，那些仍然從事農(nóng)業(yè)的中老年農(nóng)民通過自發(fā)流轉土地擴大生產(chǎn)規(guī)模，增加收入水平，成為積極參與公共事務與鄉(xiāng)村治理的中堅農(nóng)民。所以，簡單地找回馬克思以階級論分析中國農(nóng)村社會，同樣是不適用的。
怎么辦？作為研究和解釋中國農(nóng)村社會變遷，并有志于從中總結出本土社會科學理論的青年學人，本書作者楊華以他的作品做出了回答。他決定不走尋常路，不像此前的研究那樣通過大量的數(shù)據(jù)、表格和圖形，以呈現(xiàn)各階層的比例、狀況和特點，而是走進田野，將重心放置在不同階層之間的互動關系上，在不同群體的非對稱關系中理解階層。如其所言，通過揭示關系中的階層，我們不僅可以看到不同階層在等級結構中的位置，更能看到各階層在實踐中是如何互動、生成和演變的。可以說，他是在做農(nóng)村社會的階層化研究。
因此之故，本書引人入勝之處并不在于數(shù)據(jù)的全面性、樣本的可推論性和分層標準的精致性，而是通過飽和的經(jīng)驗材料和豐富的案例細節(jié)所展示出的階層互動。作者并不是抓取農(nóng)村社會變遷的某個區(qū)段來做靜態(tài)的結構展示，而是試圖在翔實的、情境化的階層互動中探究中國農(nóng)村社會階層動態(tài)演化的一般規(guī)律。比如，通過對經(jīng)濟分化背景下村莊社會地權糾紛的解讀，理析出地權觀念沖突背后的階層力量，各階層在糾紛中訴諸的地權規(guī)則與階層間的利益關系、力量對比和政治博弈的相互關聯(lián)。又如，通過分析不同階層對鄉(xiāng)村場域中的資源爭奪，能夠觀察到以村干部為代表的體制性精英、以私營業(yè)主為代表的經(jīng)濟精英和以鄉(xiāng)村混混為代表的社會精英形成的利益聯(lián)盟，共同壟斷項目進村和資本下鄉(xiāng)帶來的利益空間，形成相對固化的利益排斥、社會排斥、政治排斥和文化排斥。處于上層的少數(shù)富人憑借財富競選上臺壟斷了村莊公共權力，并以其在村莊政治舞臺上的慷慨支出建構出富人村干部的道德優(yōu)越性。中下層的普通農(nóng)民成為政治冷漠階層，他們還在熟人社會的符號競爭中，尤其是人情禮儀等事務中長期忍受著上層的擠壓，在日常互動中失去尊嚴而又無力改變遂漸生怨恨。村莊中階層間的利益矛盾與干群矛盾、公私矛盾、派系矛盾糾結和重疊，醞釀出因氣而生的底層抗爭。
由于專注于階層關系的互動實踐，這項研究是場景化的、微妙的、靈動的，甚至是走心的。作者不僅僅滿足于刻畫階層間的互動過程，還以研究者的主體間性感知著具體情境下的階層分化所帶來的社會后果。當村莊上層開始擁有大量的閑暇并追逐生活享受的時候，同樣受消費主義和大眾文化浸染的底層農(nóng)民卻不得不在有限的收入與膨脹的消費欲望之間苦苦盤算。不同階層之間、同一階層內(nèi)部家庭之間的社會性競爭非常激烈，村莊內(nèi)部各個階層都有強烈的地位焦慮與地位恐慌，尤以底層為甚。農(nóng)民設法釋放焦慮的重要途徑是壓力的代際傳遞和代際剝削，在這個過程中老年人被利用和遺棄，并在村莊建構的道德合理化中走向自殺。
由這個角度引發(fā)出去，農(nóng)村階層分化與熟人社會內(nèi)部的符號競爭、象征秩序與道德重構發(fā)生了隱秘的關聯(lián)。階層競爭不僅與資源分配、權力生產(chǎn)直接相關，還與農(nóng)民的自殺行動、怨恨生成、價值體驗乃至宗教皈依都有著復雜的因果關系。在這個意義上，本土化的社會分層研究才剛剛開啟大幕。
楊華是我的師兄，他的理論功底扎實，對研究對象的內(nèi)心世界有著異乎常人的洞察力。這種敏銳性加上持之以恒的勤奮，使他常常能夠將鄉(xiāng)村社會研究中看似互不統(tǒng)屬、沒有關聯(lián)的領域打通，進而發(fā)現(xiàn)嶄新的理論生長點。這不正是懷特米爾斯所說的社會學的想象力嗎？
楊華師兄囑我作序時說，他前一部著作的序言是同學呂德文所作，后面的著作循例皆由同學和師兄弟作序。恰巧我最近數(shù)年也一直在做相關研究，遂惶恐允諾，也是想向讀者諸君引薦這本農(nóng)村社會分層研究的難得佳作。
是為序。

袁 松
2016年10月10日于尖峰山下