《中國近代史》蔣廷黻版為民國暢銷讀本。用明白通暢的字句娓娓道盡百年演變,寫政治的抗衡、文明的沖撞,也寫社會的規(guī)則與民族的惰性。
短短六萬字講透了近代中國百年間的重大事件和重要人物。正是因為抓住了本質(zhì),才同時做到“極簡”與“極全”。
本書以輕松好讀的方式提供了與教科書完全不一樣的視角,對事件和人物做出了全角度的分析,如:
。涸淳幹摹逗鴪D志》,后被日本文人譯為日文版,促進了日本的明治維新。
。樾闳珜τ谧诮谈锩胺N族革命是十分積極的,對于社會革命則甚消極。
。毖筌婇y割據(jù)國家,阻礙統(tǒng)一,追究其禍根,竟在湘軍--太平天國內(nèi)亂的意外副產(chǎn)品。
。灰詾槭澜缟蠜]有資本主義就沒有帝國主義。700年以前蒙古人還在游牧?xí)r代,無資本也無工業(yè),就建立了蒙古帝國。300年以前的滿洲人對中國的侵略也不必說。在西洋,中古的阿拉伯人以武力推行伊斯蘭教,大行其宗教的帝國主義。18世紀末年法國革命家以武力強迫外國接受他們的自由平等,大行其革命的帝國主義。歷史上各種政體,君主也好,民主也好,各種社會經(jīng)濟制度,資本主義也好,封建主義也好,都有行帝國主義的可能。
蔣先生所著,確確實實是一本人人都能讀、也人人都該讀的近代史。
《中國近代史》是民國時代極負盛名的歷史學(xué)家蔣廷黻,為青年學(xué)生寫下的近代史通俗之作,成為一九三零年代國民讀本。時至今日,重新審視這本書,人們依然為它的前衛(wèi)、公正、開明折服。
-蔣廷黻是民國時期史學(xué)家、國民政府高級官員(然其一生從未加入國民黨)。
-備受郭廷以、李敖推崇,是費正清的老師。
-典型的民國時代講史風格,娓娓道來、通透全面、不偏不倚。
。槐緲O簡之作,短短六萬字講透了近代中國百年間的重大事件和重要人物。
-一本普及之作,用通俗易懂的語言對事件和人物做出了全角度的分析。
-一本誠意之作,親歷歷史的史學(xué)家,拋棄史料的堆砌與考據(jù)的乏味,為廣大讀者提供讀史、懂史的趣味和可能。
-在歷史中,一個人能知曉過去,還能看見未來。
-讀史令人逐漸變得明智、寬闊,甚或自由。
蔣廷黻(1895-1965)
1912年赴美,1923年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。
1923年回國,受聘為南開大學(xué)歷史教授,與梁啟超同為南開大學(xué)歷史系奠基人。1925年,調(diào)任清華大學(xué)任歷史系主任,主政期間大力推進改革,一時陳寅恪、吳晗、蕭一山等名師云集,堪稱夢幻陣營。
1932年,與胡適、丁文江共辦《獨立評論》,成抗戰(zhàn)前夕輿論引導(dǎo)性刊物。
1935年,棄學(xué)從政,以經(jīng)世致用為理念關(guān)懷國家前途和社會進步,先后出任國民黨政府行政院政務(wù)處長、駐蘇聯(lián)大使、駐聯(lián)合國常任代表。
1949年后又一度作為臺灣當局駐美“大使”。
1965年5月由駐美“大使”退休,同年10月紐約病逝。
在政界,他被譽為國民黨官員中“知外交的人”。
在學(xué)界,他是中國近代史研究開山之人和中國近代外交史的拓荒者。
總論
第一章 剿夷與撫夷
1.英國請中國訂立邦交
2.英國人做鴉片買賣
3.東西對打
4.民族喪失二十年的光陰
5.不平等條約開始
6.剿夷派又抬頭
7.剿夷派崩潰
第二章 洪秀全與曾國藩
1.舊社會走循環(huán)套
2.洪秀全企圖建新朝
3.曾國藩刷新舊社會
4.洪秀全失敗
第三章 自強及其失敗
1.內(nèi)外合作以求自強
2.步步向前進
3.前進遇著阻礙
4.士大夫輕舉妄動
5.中日初次決戰(zhàn)
第四章 瓜分及民族之復(fù)興
1.李鴻章引狼入室
2.康有為輔助光緒變法
3.頑固勢力總動員
4.孫總理提民族復(fù)興方案
5.民族掃除復(fù)興的障礙
6.軍閥割據(jù)十五年
7.貫徹總理的遺教
義和團前后事
甲午戰(zhàn)敗,國人的激憤之情達到巔峰,一時間排斥異端盡驅(qū)洋人成為頑固分子主流思想。然而中國與日本戰(zhàn)尚且打敗了,怎能一時與全世界開戰(zhàn)呢?頑固分子以為可以靠民眾。利用民眾或“民心”或“民氣”去對外,是林則徐、徐廣縉、葉名琛一直到西太后、載漪、剛毅、徐桐傳統(tǒng)的法寶。凡是主張剿夷的莫不覺得四萬萬同胞是有勝無敗的。甲午以后,山東正有民間的義和團出現(xiàn),頑固分子覺得這個義和團正是他們所需要的武力。
義和團(又名義和拳)最初是大刀會,其本質(zhì)與中國流行民間的各種會匪并無區(qū)別。這時的大刀會專以洋人,尤其是傳教士為對象,民眾對洋人也有多年的積憤。外國傳教士免不了偏袒教徒,而教徒有的時候免不了仗洋人的勢力欺侮平民。民間許多帶宗教性質(zhì)的廟會敬神,信基督教的人不愿意合作,這也引起教徒與非教徒的沖突。民間尚有種種謠言,說教士來中國的目的不外挖取中國人的心眼以煉藥丹,又一說教士窈取嬰孩腦髓、室女紅丸。民間生活是很痛苦的,于是把一切罪惡都歸到洋人身上。洋人,附洋人的中國人,以及與洋人有關(guān)的事業(yè)如教堂、鐵路、電線等,皆在被打倒之列。義和團的人自信有鬼神保佑,洋人的槍炮打不死他們。山東巡撫李秉衡及毓賢前后鼓勵他們,因此他們就以扶清滅洋的口號在山東擾亂起來。
己亥年(光緒二十五年,1899)袁世凱做山東巡撫,他就不客氣,把義和團當作亂民,派兵痛剿。團民在山東站不住,于己亥冬庚子春逃入河北。河北省當局反表示歡迎,所以義和團就在河北得勢了。毓賢向載漪、剛毅等大替義和團宣傳,說他們?nèi)绾斡赂、可靠。載漪和剛毅介紹義和團給西太后,于是義和團在北京得勢了。西太后及想實行廢立的親貴,頑固的士大夫及頑固愛國志士,都與義和團打成一片,精誠團結(jié)去滅洋,以為滅了洋人,他們各派的公私目的都能達到。庚子年拳匪之亂是中國頑固勢力的總動員。
經(jīng)過四次的御前會議,西太后乃于五月二十五日向各國同時宣戰(zhàn)。到七月二十日,董福祥的軍隊連同幾萬拳匪,拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶,僅殺了一個德國公使,連東交民巷的公使館都攻不破。同時八國聯(lián)軍由大沽口進攻,占天津,慢慢地逼近北京。于是西太后同光緒帝逃到西安。李鴻章又出來收拾時局。
舊社會的循環(huán)套
舊中國歷朝歷代似乎都要經(jīng)歷一個必然的循環(huán):大亂之后是大治,其后再走向衰落與更替。沒有一個封建朝代得以逃脫,究其根本原因,還是在于政治制度與社會環(huán)境。那時的人一方面不知利用科學(xué)節(jié)制生育,另一方面又不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)。在大亂之后,大治之初,人口減少,有荒可墾,故人民安居樂業(yè),生活水平略為提高,這是老百姓心目中的黃金時代。后來人口一天多一天,荒地則一天減少一天,而且新墾的地不是土質(zhì)不好,就是水源不足,于是每人耕地的面積減少,生活程度降低。老百姓莫明其妙,只好燒香拜佛,嗟嘆自己的命運不好。士大夫和政府縱使有救世之心,亦無救世之力,只好聽天災(zāi)人禍自然演化。等到土匪一起,人民更不能生產(chǎn),于是小亂變?yōu)榇髞y。中國歷史還有一個循環(huán)套。每朝的開國君主及元勛大部分起自民間,自奉極薄,心目中的奢侈標準是很低的,而且比較能體恤民間的疾苦,辦事亦比較認真,這是內(nèi)政昌明吏治澄清的時代。后來慢慢地統(tǒng)治階級的欲望提高,奢侈標準隨之提高,因此官吏的貪污亦大大地長進。人民所受的壓榨也更加嚴重。
不幸到了清朝,加上帝國主義侵略,幾乎是落到了循環(huán)套的底端。十九世紀,我們的社會、政治、經(jīng)濟都已到腐爛不堪的田地。據(jù)前清政府的估計,中國的人口在康熙四十年(1701)約有二千萬,到了嘉慶五年(1800)增加到三萬萬。百年之內(nèi)竟有十五倍的增加!這種估計雖不可靠,然而中國人口在十八世紀有很大的增加,這是毫無疑問的。十七世紀是個大屠殺的世紀,開初有明朝末年的內(nèi)亂,后又有明、清的交戰(zhàn)及清政府有計劃地屠殺漢人,如揚州十日及嘉定屠城。我們也不要忘記張獻忠在四川的屠殺。近年中央研究院發(fā)表了很多明、清史料,其中有一件是康熙初年四川某縣知事的人口年報,那位縣老爺說他那縣的人口,在大亂之后,只有九百余人,而在一年之內(nèi),老虎又吃了一大半!康熙、雍正、乾隆三朝是大亂之后的大治,于是人口增加。這是中國幾千年來的圈套,演來演去,就是圣賢也無法脫逃。
洪秀全及其拜上帝教
洪秀全是廣東花縣人,生于嘉慶十八年,即公元一八一三年。傳說他的父親是個農(nóng)民,家境窮苦,但他自幼就入村塾讀書,到十六歲才輟學(xué),做鄉(xiāng)村教師。這樣似乎他不是出身于中國社會的最下層,他自己并不是個勞力者。他兩次到廣州去考秀才,兩次都失敗了,于是心懷怨恨。這是舊社會常有的事,并不出奇。洪秀全經(jīng)歷的特別是他在廣州應(yīng)試的時候,得到耶穌教傳教士的宣傳品。后來大病四十多天,病中夢見各種幻象,自說與耶穌教義符合,于是信仰上帝,創(chuàng)立上帝會。最早的同志是馮云山,也是一位因考試失敗而心懷不平者,他們因為在廣東傳教不順利,所以遷移其活動于廣西桂平縣。
中國自古以來的民間運動都帶點宗教性質(zhì),西洋中古的時候也是如此?墒呛樾闳c基督教發(fā)生關(guān)系,不過是偶然的事。他的拜上帝教也是個不倫不類的東西,他稱耶和華為天父,耶穌為天兄,自為天弟。他奉天父天兄之命來救世,他的命令就是天父天兄的命令。崇拜耶和華上帝者,“無災(zāi)無難”;不崇拜者,“蛇虎傷人”。他的兵士,如死在戰(zhàn)場,就是登仙?捉、佛教、道教,都是妖術(shù),孔廟及寺觀都必須破壞。
洪秀全的上帝會吸收了許多三合會的分子。這個三合會是排滿的秘密團體,大概是明末清初時代起始的。洪秀全或者早有了種族革命的思想。無論如何,他收了三合會的會員以后,他的運動以推倒清朝為第一目的。他罵滿人為妖人。滿人之改變中國衣冠和淫亂中國女子(三千粉黛,皆為羯狗所污;百萬紅顏,竟與騷狐同寢)是洪秀全的宣傳品,斥責的最好的對象。
洪秀全除推行宗教革命及種族革命以外,他有社會革命的思想沒有?他提倡男女平權(quán),但他的宮廷充滿了妃妾,太平天國的王侯將帥亦皆多蓄妻妾。他的詔書中有田畝制度,其根本思想類似原始共產(chǎn)主義:“有田共耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使!钡撬木镏髁x雖有詳細的規(guī)定,并未實行。是他不愿實行呢,還是感覺實行的困難而不愿試呢?就現(xiàn)在我們所有的史料判斷,我們可以說洪秀全對于宗教革命及種族革命是十分積極的,對于社會革命則甚消極。他的黨徒除馮云山以外,尚有燒炭的楊秀清,后封東王;耕種山地的蕭朝貴,后封西王;曾捐監(jiān)生與衙門胥吏為伍的韋昌輝,后封北王;及富豪石達開,后稱翼王。他的運動當然是個民間運動,反映當時的民間疾苦和迷信,以及潛伏于民間的種族觀念。
道光三十年(1850)夏天,洪秀全在廣西金田村起兵。九月,占蒙山縣(舊名永安),于是定國號為太平天國,自稱天王。清兵進圍永安。洪秀全于咸豐二年(1852)春突圍,進攻桂林,未得,改圍湖南。他在長沙遇到很堅強的抵抗,乃向湘江下游進攻。他在岳州得到吳三桂留下來的軍械,并搶奪了不少的帆船。實力補充了以后,他直逼武漢。他雖打下了漢陽、武昌,卻不留兵防守,設(shè)官立治。他一直向長江下游進攻,沿途攻破了九江、安慶、蕪湖,咸豐三年(1853)春打進南京,就定都于此,名叫天京。在定都南京以前,洪秀全的行動類似流寇,定都南京以后,他才開始他的建國工作。
洪秀全得了南京以后,我們更能看出他的真實心志不在建設(shè)新國家或新社會,而在建設(shè)新朝代。他深居宮中,務(wù)求享受做皇帝的福,對于政事則不放在心上。宮廷的建筑,宮女的征選,金銀的聚斂,官制宮制的規(guī)定,這些事情是太平天王所最注意的。他的宗教后來簡直變?yōu)榀偪竦拿孕。楊秀清向他報告國事的困難,他回答說:
朕奉上帝圣旨、天兄耶穌圣旨,下凡作天下萬國獨一真主,何懼之有?不用爾奏,政事不用爾理,欲出外住,欲在京住,由于爾。朕鐵桶江山,你不扶,有人扶。爾說無兵,朕之天兵多過于水,何懼曾妖(國藩)乎?
快要滅亡的時候,南京絕糧,洪秀全令人民飲露充饑,說露是天食。
這樣的領(lǐng)袖不但不能復(fù)興民族,且不能作為部下團結(jié)的中心。在咸豐六年(1856),洪秀全的左右起了很大的內(nèi)訌。東王楊秀清個人獨掌大權(quán),其他各王都須受東王的節(jié)制。照太平天國的儀式,天王稱萬歲,東王稱九千歲,西王八千歲,余遞減。別的王都須到東王府請安議事,并須跪呼千歲。在上奏天王的時候,東王立在陛下,其余則跪在陛下,因此楊秀清就為其同輩所憤恨。同時天王也怕他要取而代之。咸豐六年九月,北王韋昌輝設(shè)計誘殺楊秀清和他的親屬黨羽。翼王石達開心懷不平,北王又把翼王家屬殺了。天王為聯(lián)絡(luò)翼王起見,下令殺北王,但翼王以后還是獨樹一幟,與天王脫離關(guān)系。經(jīng)過此次內(nèi)訌,太平天國運動已埋下失敗的種子。
曾國藩的奮斗
曾國藩是我國舊文化的代表人物,甚至于理想人物。他生在嘉慶十六年(1811),比洪秀全大兩歲。湖南湘鄉(xiāng)人,家世業(yè)農(nóng)。他雖沒有下過苦力,他的教育卻是從艱難困苦中奮斗出來的。曾國藩成翰林的時候,正是鴉片戰(zhàn)爭將要開始的時候。他的日記雖提及鴉片戰(zhàn)爭,但似乎不大注意,不了解那次戰(zhàn)爭的歷史意義。仍就埋首于古籍中,是一個實踐主義的理學(xué)家。無論我們是看他的字,讀他的文章,或是研究他的為人辦事,我們自然地想起我們鄉(xiāng)下那個務(wù)正業(yè)的小農(nóng)民。他和小農(nóng)民一樣,一生一世不做茍且的事情。他知道文章學(xué)問、道德功業(yè)都只有汗血才能換得來,正如小農(nóng)民知道要得一粒一顆的稻麥都非出汗不可。
在咸豐初年,曾國藩官做到侍郎。他的知己固然承認其文章道德是優(yōu)秀的,但是他的知己不多,而且少數(shù)知己也不知道他有大政治才能,恐怕連曾自己也不知道。所以在事業(yè)起始的時候,他的聲望并不高,也沒有政治勢力做他的后盾。曾國藩的事業(yè),如同他的學(xué)問,也是從艱難困苦中奮斗出來的。一開始并不得志,他要救舊社會、舊文化,而那個舊社會、舊文化所產(chǎn)生的官僚反要和他搗亂。他要維持清政府,但清政府反而嫉妒他、排斥他。他在長沙練勇的時候,舊時的官兵恨他的新方法、新標準,幾乎把他打死了,他逃到衡州去避亂。最初的一戰(zhàn)是個敗仗,他投水自盡,幸而被部下救起來。他練兵打仗,同時自己去籌餉。以后曾國藩成了大事,并不是因為清政府和官僚自動地把政權(quán)交給他,是因為他們的失敗迫著他們求曾國藩出來任事,迫著他們給他個做事的機會和權(quán)力。等到別人都失敗了,清政府開始重用曾國藩,任他為兩江總督,節(jié)制江、浙、皖、贛四省軍事。湖北巡撫胡林翼是與他志同道合的,竭力與他合作。他的親弟曾國荃是個打硬仗的前線指揮。以后曾國藩舉薦他的門生李鴻章做江蘇巡撫,他的朋友左宗棠做浙江巡撫。長江的中游和下游都是他的勢力范圍,他于是得通盤籌劃。他對于洪秀全采取大包圍的戰(zhàn)略,同時英、美、法三國也給了曾、左、李三人不少的幫助。同治三年(1864)湘軍在曾國荃領(lǐng)導(dǎo)之下打進南京,洪秀全自殺,太平天國就此亡了。