大風(fēng)一曲振河山:公元前221年至公元前202年的中國(guó)故事秦(上)/話(huà)說(shuō)中國(guó)
定 價(jià):20 元
叢書(shū)名:話(huà)說(shuō)中國(guó)
- 作者:程念祺 著
- 出版時(shí)間:2013/12/1
- ISBN:9787545212594
- 出 版 社:上海錦繡文章出版社
- 中圖法分類(lèi):K232.09
- 頁(yè)碼:127
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《話(huà)說(shuō)中國(guó)》是一部具有多種便捷實(shí)用的檢索功能的中國(guó)歷史百科全書(shū)。全書(shū)兩千則景點(diǎn)故事,全面展示中國(guó)歷史悠久亙長(zhǎng)而又風(fēng)云變幻的生動(dòng)軌跡,八千余幅細(xì)膩反映社會(huì)生活的生動(dòng)圖片,立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會(huì)文明成果。
享譽(yù)海內(nèi)外的史學(xué)界頂尖學(xué)者李學(xué)勤教授擔(dān)任本書(shū)總顧問(wèn),中國(guó)韜奮出版獎(jiǎng)獲得者何承偉擔(dān)任本書(shū)總策劃。
楊善群、劉精誠(chéng)、顧承甫、程念祺等30余位來(lái)自全國(guó)各地的第一線(xiàn)歷史學(xué)者撰寫(xiě)全書(shū)文字,將個(gè)人長(zhǎng)年學(xué)術(shù)精華融于書(shū)中,傾力奉獻(xiàn)經(jīng)典而又精彩的篇章。本書(shū)是程念祺編著的分冊(cè)《大風(fēng)一曲振河山(上公元前221年至公元前202年的中國(guó)故事秦)》,講述秦朝公元前221年至公元前202年的中國(guó)故事。
秦朝的歷史,稟上古三代、春秋戰(zhàn)國(guó)之流風(fēng)余韻,又以天下大一統(tǒng)之新聲,重譜中國(guó)歷史之新曲。雄悍與張揚(yáng),反映著這一時(shí)期的歷史個(gè)性。而隨著那輝煌逐漸化為烏有,埋下的卻是沉重的歷史伏筆。
為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識(shí)的歷史百科全書(shū) 中國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明史、又充滿(mǎn)著生機(jī)與活力的泱決大國(guó)。中華民族早就屹立于世界的東方,前赴后繼,綿延百代。
作為中國(guó)人,最為祖國(guó)燦爛的過(guò)去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國(guó)的出版人,應(yīng)義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛(ài)中國(guó)歷史的讀者,承擔(dān)起傳播這一先進(jìn)文化的責(zé)任:努力使中國(guó)歷史文化出版物,與中國(guó)這樣一個(gè)擁有五千年文明史的過(guò)去相適應(yīng),與當(dāng)代中國(guó)日新月異的發(fā)展現(xiàn)實(shí)相適應(yīng),與世界渴望了解中國(guó)的需求相適應(yīng)。
人民創(chuàng)造了歷史,歷史又將通過(guò)我們的出版物回贈(zèng)給人民,使中華民族數(shù)千年積累起來(lái)的燦爛文化成為當(dāng)今中國(guó)人取之不盡的思想寶庫(kù),讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進(jìn)程和整個(gè)中華民族燦爛的文明成果。
為此,我們作了大膽的探索:以出版形態(tài)的創(chuàng)新為抓手,大力提高這套中國(guó)歷史讀物的現(xiàn)代意識(shí)的含量,使圖書(shū)能夠真正地“傳真”歷史;以讀者需求為本位,關(guān)注現(xiàn)代人求知方式與閱讀趣味的變化,把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機(jī)結(jié)合起來(lái),獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)造一種以介于高端讀物與普及讀物的獨(dú)特的圖書(shū)形態(tài),努力使先進(jìn)的文化為最廣大的讀者所接受。
經(jīng)過(guò)多年的努力,這套融故事體的文本閱讀、精彩細(xì)膩的圖片鑒賞、便捷實(shí)用的檢索功能于一體的中國(guó)歷史百科全書(shū)——《話(huà)說(shuō)中國(guó)》終于將陸續(xù)與讀者見(jiàn)面。這套書(shū)計(jì)15卷,卷名分別為:《創(chuàng)世在東方》、《詩(shī)經(jīng)里的世界》、《春秋巨人》、《列國(guó)爭(zhēng)雄》、《大風(fēng)一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權(quán)與裂變》、《落日余暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴(yán)》。
在《話(huà)說(shuō)中國(guó)》這部書(shū)里,你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統(tǒng)一。
現(xiàn)代人對(duì)歷史的感悟,最能產(chǎn)生共鳴、最能感到激動(dòng)的文學(xué)樣式是什么,是故事。是蘊(yùn)涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的場(chǎng)面。這些經(jīng)典場(chǎng)面令人感慨唏噓,蕩氣回腸。記住了一個(gè)故事,也就記住了一段歷史。故事是一個(gè)民族深沉的集體記憶,容易走進(jìn)讀者的心靈世界,它使讀者在隨著故事里主人公的命運(yùn)起伏跌宕之時(shí),不知不覺(jué)地與中國(guó)歷史文化進(jìn)行了“親密接觸”,從而讓歷史文化的精華因子,潛移默化地影響著我們的行為,凈化著我們的心靈。因此,《話(huà)說(shuō)中國(guó)》以故事體的文本作為書(shū)的主體。同時(shí),它還突破了傳統(tǒng)歷史讀物注重?cái)⑹鐾醭d衰的框架,以世界眼光、一流專(zhuān)家學(xué)者的史識(shí)來(lái)探尋中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律,以密集的信息,彌補(bǔ)故事敘述中知識(shí)點(diǎn)不足的局限,從而使故事的感性沖擊力與歷史知識(shí)的理性總結(jié)達(dá)成高度的統(tǒng)一。它讓讀者既見(jiàn)樹(shù)木,又見(jiàn)森林,既享受了故事所帶來(lái)的審美快感,同時(shí)又能尋繹歷史的大智慧。
在《話(huà)說(shuō)中國(guó)》這部書(shū)里,你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入“讀圖時(shí)代”,這一說(shuō)法盡管片面,但也反映了讀者的需求。在這套書(shū)里的圖片與通常以鑒賞為主的圖片有很大不同: 圖片內(nèi)容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí),立體凸現(xiàn)每一不同歷史時(shí)期社會(huì)生活各方面的發(fā)展變化。透過(guò)生動(dòng)的“圖片里面的故事”,可以體味其中蘊(yùn)涵著的深刻內(nèi)容,堪稱(chēng)是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關(guān)聯(lián),或是文本內(nèi)容的畫(huà)面直觀反映和延伸,或是文本內(nèi)容的背景補(bǔ)充,圖與文珠聯(lián)璧合,相得益彰。同時(shí),縱觀整套書(shū)的圖片又分別構(gòu)成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)門(mén)圖史,如服飾圖史、醫(yī)藥圖史、書(shū)籍圖史、風(fēng)俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現(xiàn)形式極其豐富。這套書(shū)充分顧及現(xiàn)代讀者的讀圖口味,借助現(xiàn)代化手段盡量以多種面貌出現(xiàn),匯集了文物照片、歷史遺址復(fù)原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學(xué)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)照片在內(nèi)的3000余幅圖片。既有精煉簡(jiǎn)潔的故事,又有多元化的圖像,讀者得到的是圖與文賦予的雙重收獲。
創(chuàng)造了一種新的讀圖方式。書(shū)中的圖片形象豐富,一目了然,具有“直指人心”的震撼力,但在閱讀過(guò)程中,尤其是在欣賞歷史文化的圖片中,這種震撼力很難使讀者感悟到。原來(lái)他們是憑自己的文化底蘊(yùn)和生活積累在品味和理解書(shū)中的圖片。兩者一旦產(chǎn)生矛盾,就不可能碰撞出火花。本書(shū)作為面向大眾的出版物創(chuàng)造了一種全新的閱讀環(huán)境:改造我們傳統(tǒng)的圖片的文字說(shuō)明,揭示圖片背后的信息,讓讀者在讀完這些文字后,會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,對(duì)第一眼所看到的圖片有一種新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識(shí)。
在《話(huà)說(shuō)中國(guó)》這部書(shū)里,你將看到一個(gè)充滿(mǎn)數(shù)字化魅力的歷史百科知識(shí)體系。
數(shù)字化給我們的社會(huì)生活帶來(lái)了許多嶄新的變化,作為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新也不例外。為此,我們?cè)谶@套信息密集型的中國(guó)歷史百科全書(shū)里,大量運(yùn)用了在電腦網(wǎng)絡(luò)上廣泛使用的關(guān)鍵詞檢索方式,以關(guān)鍵詞揭示故事內(nèi)核,由此來(lái)檢索和使用我們的故事體文本與相關(guān)知識(shí)性信息。這套書(shū)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化,充分表現(xiàn)了中華民族不但有自強(qiáng)不息的過(guò)去時(shí),前進(jìn)中的現(xiàn)在時(shí),而且還有充滿(mǎn)希望的將來(lái)時(shí)。
一則故事,一幅圖片,一個(gè)關(guān)鍵詞,都是某個(gè)有代表性的“點(diǎn)”,然而這個(gè)點(diǎn)不是孤立的存在,而是一個(gè)有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點(diǎn),折射了我們民族的文化性格。把這些亮點(diǎn)連接起來(lái),就會(huì)構(gòu)成一條歷史之“線(xiàn)”,而“線(xiàn)”與“線(xiàn)”之間的經(jīng)緯交織,也就繪成了歷史神圣的殿堂。點(diǎn)、線(xiàn)、面三維一體,共同建構(gòu)著上下五千年的民族大廈。
著名科學(xué)史家貝爾納曾說(shuō):“中國(guó)在許多世紀(jì)以來(lái),一直是人類(lèi)文明和科學(xué)的巨大中心之一!蔽覀冎,印刷是中國(guó)引以為驕傲的四大發(fā)明之一,中國(guó)出版在世界出版史中,曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國(guó)出版落后了,以至于到今天與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,無(wú)論是在出版技藝上,還是在出版理念上,都存在著不小的差距。我們?cè)诒緯?shū)的出版過(guò)程中善于學(xué)習(xí)、消化與借鑒,“洋為中用”,充分發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,努力把世界同行在幾十年中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)、運(yùn)用到這套書(shū)的編輯過(guò)程中,以彌補(bǔ)兩者之間的差距。事實(shí)證明,只要我們努力了,只要我們心中有了讀者,我們一樣可以后來(lái)者居上。
中國(guó)編輯中的一位長(zhǎng)者曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我們沒(méi)有顯赫的地位,卻有穿越時(shí)空的翰墨芬芳;我們沒(méi)有殷實(shí)的財(cái)富,卻有寄托心靈的文化殿堂! 在編輯這套書(shū)的過(guò)程中,我們深深感到,中國(guó)歷史文化太偉大了,無(wú)論你怎樣贊美,都不為過(guò);中國(guó)歷史文化又太神奇了,無(wú)論你以何種方式播種,都會(huì)有意想不到的收獲。今天,我們所擷取的,只不過(guò)是其中的一朵小花,還有更多更美的天地需要人們進(jìn)一步去開(kāi)拓。
出版說(shuō)明
夢(mèng)想與追求——為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識(shí)的歷史百科全書(shū)
一位從事出版工作30年的資深編輯對(duì)出版創(chuàng)新的領(lǐng)悟和嘗試
總序
現(xiàn)代人與歷史
著名學(xué)者解析中華歷史如何與現(xiàn)代讀者對(duì)話(huà),現(xiàn)代人如何走進(jìn)歷史深處
專(zhuān)家導(dǎo)言
秦漢史專(zhuān)家談其對(duì)秦西漢歷史的最具心得的研究精華
把中國(guó)歷史的秀美景致盡收眼底
本書(shū)導(dǎo)讀示意圖
前言
公元前221年至公元前202年
大一統(tǒng)時(shí)代的輝煌與憂(yōu)患——秦朝
○○一 “皇帝”來(lái)了
他要統(tǒng)治天下,還想統(tǒng)治天上
○○二 天下為郡縣
郡縣制的問(wèn)題:“天高皇帝遠(yuǎn)”
○○三 統(tǒng)一文字
隸書(shū)比篆書(shū)更便于通行
○○四 焚書(shū)
李斯的建議,果然合乎始皇帝的心意
○○五 坑儒
天下的讀書(shū)人,從此徹底沉默
○○六 地上天堂
建筑布局,象征著天上星宿
○○七 地下宮殿
墳?zāi)菇ㄔ斓萌绲厣咸焯?br />○○八 求仙
不要稱(chēng)“朕”,而要稱(chēng)“真人”
○○九 “今年祖龍死”
善神不曾出現(xiàn),徐市已逃之天天
○一○ 始皇帝病死沙丘
來(lái)不及為自己安排后事了
○一一 胡亥當(dāng)皇帝
李斯成了關(guān)鍵人物
○一二 指鹿為馬
趙高的權(quán)力越來(lái)越大,膽子也越來(lái)越大
○一三 李斯諫胡亥
胡亥對(duì)李斯再也沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的信任了
○一四 李斯之死
“囚犯哪里還有上書(shū)的權(quán)利!”
○一五 胡亥臨死三慝
趙高天天盤(pán)算著找機(jī)會(huì)除掉胡亥
○一六 秦王子?jì)?br />子?jì)霘⒘粟w高,只當(dāng)了四十六天的秦王
○一七 “大楚興,陳勝王”
死就要死得壯烈,干一番大事業(yè)
○一八 項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起兵
項(xiàng)梁按兵法調(diào)遣眾人,暗中觀察各人的表現(xiàn)
○一九 呂公識(shí)劉邦
呂公看見(jiàn)劉邦,就要把女兒嫁給她
○二○ “東南有天子氣”
秦始皇帶人東巡,劉邦疑心是沖自己來(lái)的
○二一 陳勝為王
稱(chēng)王心切,不聽(tīng)張耳、陳余的勸告
○二二 酈食其見(jiàn)劉邦
酈食其大談合縱連橫之術(shù)
○二三 項(xiàng)粱復(fù)立楚國(guó)
以楚懷王為號(hào)召,項(xiàng)梁更顯得不同凡響
○二四 武臣稱(chēng)趙王
一意擴(kuò)大和鞏固自己的地盤(pán),不再西進(jìn)
○二五 韓廣稱(chēng)燕王
燕地豪杰希望重新恢復(fù)燕國(guó)的江山
○二六 齊國(guó)復(fù)立
田榮重新平定齊地,自立為齊王
○二七 張良立志復(fù)韓
韓國(guó)復(fù)立,了卻張良的一個(gè)心愿
○二八 項(xiàng)羽殺卿子冠軍
宋義安營(yíng)扎寨,整整四十六日按兵不動(dòng)
○二九 巨鹿之戰(zhàn)
破釜沉舟,激發(fā)楚軍將士的必勝信念
○三○ 劉邦入成陽(yáng)
劉邦終于克制住私欲,返回霸上
○三一 鴻門(mén)宴
“將來(lái)奪取天下的,一定是沛公了”
○三二 西楚霸王
項(xiàng)羽提出,由他來(lái)重新分封諸侯
○三三 韓信為將
蕭何說(shuō),要奪取天下,非韓信不可
○三四 劉邦東進(jìn)
劉邦所到之處,都很得人心
○三五 劉邦不慈不孝
危急時(shí),對(duì)兒女、父親毫不顧惜
○三六 黥布叛楚
隨何向黥布保證,劉邦將來(lái)一定與他裂地分王
○三七 陳平娶富家女
不愿娶窮人家的女兒,覺(jué)得那樣很沒(méi)面子
○三八 劉邦重用陳平
陳平遭惹讒言,劉邦用而不疑
○三九 反問(wèn)計(jì)
用金子賄賂楚軍軍官,讓他們散布謠言
○四○ 蒯通論三分天下
武涉、蒯通都沒(méi)能說(shuō)服韓信背叛劉邦
○四一 張耳與陳余
猜疑和爭(zhēng)權(quán),使這對(duì)“刎頸交”勢(shì)不兩立
○四二 劃鴻溝為界
以鴻溝為界,西屬漢,東屬楚
○四三 霸王別姬
“騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”
○四四 無(wú)面目見(jiàn)江東父老
“上天要亡我,我何必再渡江呢?”
聚焦:公元箭221年至公元前202年的中國(guó)
博士淳于越“以古非今” 公元前213年,贏政在咸陽(yáng)官舉行盛大宴會(huì)。當(dāng)時(shí)參加宴會(huì)的,除了朝廷的文武大臣,還有七十個(gè)博士。
宴會(huì)上,仆射周青臣向始皇帝敬獻(xiàn)了他的頌詞。頌詞的大意是說(shuō),秦國(guó)過(guò)去不過(guò)方圓千里,而今海內(nèi)平定了,始皇帝猶如日月,光芒普照;六國(guó)的土地,如今已是秦朝的郡縣,人民安康幸福,再也不會(huì)受戰(zhàn)爭(zhēng)禍害;秦朝的天下,從此也可以一代一代地永遠(yuǎn)傳下去了。
聽(tīng)了周青臣的贊美,贏政喜不自勝。但與會(huì)的一個(gè)名叫淳于越的博士,聽(tīng)了周青臣對(duì)始皇帝的這一番奉承,卻怎么也坐不住了,起身大唱反調(diào)。他說(shuō):“商朝和周朝,統(tǒng)治了千余年,是因?yàn)榘炎拥芎凸Τ挤鉃橹T侯王,由他們來(lái)輔助王室,F(xiàn)在四海之內(nèi)都是皇帝陛下的,可皇帝的子弟卻是什么也沒(méi)有的‘匹夫’。如果有一天,國(guó)家出現(xiàn)了像昔日的田常、六卿那樣的亂臣,要篡奪國(guó)君的權(quán)力,卻沒(méi)有人來(lái)保駕,秦朝的江山怎么能夠保得住呢?治理國(guó)家,不仿效古代的做法,要想長(zhǎng)治久安,還從來(lái)不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢!如今的事,明明是皇帝做錯(cuò)了,周青臣卻一味地歌功頌德,這是要加重皇帝陛下的錯(cuò)誤。可見(jiàn)他不是個(gè)忠臣! 李斯建議焚書(shū) 贏政聽(tīng)了淳于越的話(huà),好像被人當(dāng)頭澆了盆冷水,心里非常生氣,但仍不動(dòng)聲色,只是叫大臣們對(duì)淳于越的話(huà)發(fā)表意見(jiàn)。丞相李斯于是跳了出來(lái),說(shuō)過(guò)去五帝治理國(guó)家的辦法都不一樣,夏、商、周三代也是如此;時(shí)代不同了,治理國(guó)家的辦法自然會(huì)發(fā)生變化;实郾菹麻_(kāi)創(chuàng)了大業(yè),建立了不朽的功勛,這可不是那些愚蠢的儒生們能懂得的;淳于越講的那些上古三代的事,并沒(méi)有什么可以值得效法的。李斯還說(shuō)道,過(guò)去諸侯們你爭(zhēng)我?jiàn)Z,用優(yōu)厚的報(bào)酬請(qǐng)來(lái)那些講學(xué)的人,跟他們討論治國(guó)之道;如今天下安定了,法令由國(guó)家來(lái)制定,讀書(shū)人就該學(xué)習(xí)國(guó)家的法令,知道什么該做,什么不該做;但他們就是不愿學(xué)習(xí)國(guó)家的法令,偏要說(shuō)古代如何如何,當(dāng)今的制度又是多么比不上古代,把老百姓都搞糊涂了。
李斯越講越亢奮。也許他此時(shí)已經(jīng)摸準(zhǔn)了始皇帝心里在想些什么,要投始皇帝所好。也許他根本就認(rèn)為始皇帝并不如自己看得清楚,正要借這個(gè)機(jī)會(huì)給始皇帝好好上一課。秦統(tǒng)一天下,李斯自認(rèn)為是立了大功的,他也想借此機(jī)會(huì)表演一番,好讓人家知道他對(duì)秦朝有著怎樣的一番苦心,希望以此來(lái)提醒大家不要忘了他的莫大功勞。此時(shí),他的作派,完全就像是始皇帝的代言人,話(huà)也收不住了。他提出,現(xiàn)在天下統(tǒng)一了,是黑是白應(yīng)該有個(gè)一定之規(guī),但讀書(shū)人就是自以為是:國(guó)家的法令一公布,他們就出來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短,使聽(tīng)的人壞了心術(shù),流傳開(kāi)來(lái)就形成了輿論;還專(zhuān)門(mén)在皇帝面前講一些聳人聽(tīng)聞的話(huà),表示自己不同凡響,又故意發(fā)表一些奇談怪論,煽動(dòng)人們誹謗朝廷;朝廷如果對(duì)這樣的事情都不加以禁止,皇帝的權(quán)威就要下降,壞人就會(huì)結(jié)成黨羽。
講完了這番話(huà),李斯向始皇帝建議:史官藏書(shū),除了秦國(guó)的史記,其他的一律燒掉;除了博士官,凡是家藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和諸子百家語(yǔ),一律在三十天內(nèi)送繳官府燒掉,只保留醫(yī)藥、占卜算卦的書(shū)和農(nóng)書(shū);私藏禁書(shū)的,一律作為犯人,送去修筑長(zhǎng)城;聚在一起談?wù)摗对?shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》的人,一律殺了示眾;凡是用古代的事例來(lái)批評(píng)秦朝法令的人,要把他們的親族也一起殺掉;官吏對(duì)上述各種犯罪行為如果知情不報(bào),要受到同樣的懲罰,禁止民間講授學(xué)問(wèn)。
李斯的這些建議,果然合乎始皇帝的心意,馬上就下令實(shí)行了。于是,我國(guó)古代許許多多的珍貴典籍,就此被無(wú)情的大火燒成了灰燼。其中最為可惜的,是六國(guó)的史籍。這些史籍,原本為六國(guó)的史官所記,深藏于宮中,很少有流傳到民間的。燒掉之后,也就從此絕跡。至于《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和諸子百家語(yǔ),向來(lái)民間流傳很廣,就有一些被偷偷地藏起來(lái),躲過(guò)了大火。而由秦朝博士官收藏的這一類(lèi)書(shū),據(jù)說(shuō)后來(lái)項(xiàng)羽入咸陽(yáng),燒秦朝的宮殿,大火三月不熄,也都一起被燒掉了。P26-27