《中國藏書文化(第2版)》主要內(nèi)容包括:藏書家;藏書樓、藏書室;國家藏書與團(tuán)體藏書;私家藏書;社會(huì)文明與藏書;文化情結(jié);專業(yè)功力;修身與寄意等。
導(dǎo)言 神以知來 知以藏往——藏書與文化
第一章 藏書家
第一節(jié) 黃金散盡 志雅書種——細(xì)言漫說藏書家
第二節(jié) 百花爭艷各有獨(dú)鐘——藏書家流派
第二章 藏書樓、藏書室
第一節(jié) “文淵”、“天一”播惠九州——藏書樓藝話
第二節(jié) 洞堂書閣飲冰節(jié)性——書房建設(shè)
第三章 國家藏書與團(tuán)體藏書
第一節(jié) 稽古崇文修齊治平——國家藏書
第二節(jié) 云蒸星燦 養(yǎng)士席珍——書院藏書
第三節(jié) 補(bǔ)偏救弊 高豁心目——宗教藏書
第四章 私家藏書
第一節(jié) 民間藏書 源遠(yuǎn)流長——徽州文化
第二節(jié) 憂患重重詩書自隨——士子藏書
第三節(jié) 立言立德 文章 千古——官吏藏書
第四節(jié) 聚金積玉 不如藏書——商人藏書
第五章 社會(huì)文明與藏書
第一節(jié) 文明桂冠書香世家——舉例討論
第二節(jié) 功名士第 詩書文章 ——藏書以養(yǎng)芝蘭
第三節(jié) 百業(yè)興旺淵溯源津——藏書與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第六章 文化情結(jié)
第一節(jié) 信息通訊書符最靈——信息崇拜
第二節(jié) 文士與書 節(jié)日聚會(huì)——曝書會(huì)
第七章 專業(yè)功力
第一節(jié) 廣收博蓄 奇書示人——服務(wù)社會(huì)
第二節(jié) 條分縷析傳書傳人——目錄學(xué)
第三節(jié) 鑒別欣賞 珍本善本——識(shí)別圖書
第八章 修身與寄意
第一節(jié) 方圓印章 天地廣闊——藏書印
第二節(jié) 文彩絢麗 富于綺巧——藏書票
主要參考文獻(xiàn)
附錄
贊四庫全書
各書院藏書之目錄
閱藏知津序
杭州靈隱書藏記
焦山書藏記
皕宋樓藏書源流考
后記
《中國藏書文化》(第二版)后記
4.修身游息
《禮記·樂記》:“君子之于學(xué)也,藏焉,修焉,游焉,息焉!边@里的“藏”,該書作者鄭玄作詮如下:“藏,謂懷抱之,修習(xí)也。”該書疏語:“藏,謂心常懷抱學(xué)業(yè)也。修,謂修習(xí)不能廢也。息,謂作事倦息之時(shí),而亦學(xué)也。游,謂閑暇無事游行之時(shí),亦在于學(xué)習(xí)。言君子于學(xué),無嶄時(shí)替也!辈匦蓿灾菊\學(xué)習(xí)。其中有藏書于內(nèi)之意。
5.以藏書為榮為樂
《漢書·游俠傳·陳遵》:“性善書,與人尺牘,主皆藏書以為榮!
王筠(清)《錄友憶說》:“安知數(shù)百年之后,人不以賡堂之物而寶貴藏存之,以此為前賢之手澤乎!
(明)吳應(yīng)箕《讀書止觀錄》:李永和杜門卻掃,絕跡下帷。棄產(chǎn)營書,手自刪削。每歡曰:“丈夫擁書萬卷,何暇南面百城?”
6.作為借鑒與根據(jù)
蘇軾《石蒼舒醉墨》詩:“胡為議論獨(dú)見暇,只字片紙皆藏書!
當(dāng)然,藏書還有保存文化遺產(chǎn)、傳播知識(shí)文化、促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展、形成良好的社區(qū)人文環(huán)境等作用。
五、古人難得信息
藏書是十分有意義的。在交通與信息傳播困難的古代,藏書更是意義重大。
古代社會(huì),人文環(huán)境和自然環(huán)境,既十分美好,又變化莫測。大自然的力量十分強(qiáng)大。大自然的豐富、美好與大自然的無法抗衡的力量交織在一起。大自然的奇異與人理性的思維不相一致。許多美好與珍寶深藏在險(xiǎn)惡離奇的環(huán)境中。深山僻嶺,有清澈的山泉,有秀美的男女。但是這些大自然的主人,生活在大自然中,得大自然的靈秀,鐘情于大自然,陶醉于大自然。他們得到大自然的信息很容易,要得到社會(huì)與人文的信息很難。今天,人人讀書,很容易獲得文字符號(hào)的信息以了解社會(huì)。古人從小玩山玩水,尋求奇花異草、洞穴泉暖、山峰怪石、佳果靈芝。他們?yōu)g覽的是大自然的信息。李白、杜甫、蘇軾浪跡天涯,他們泛舟、臥石、登山、賞月、觀花、祭岳、騎馬,什么泰山、黃山、仙人洞、石鐘山、東海、洞庭、長江、三峽、蜀道,全在心中。
大自然的山山水水,可以造就一個(gè)人的情懷。自然的信息可以溝通人的情思。自然的信息可以激發(fā)人一時(shí)的靈感,人生活在大自然中,閱讀大自然的文化,享受大自然的信息,是最好的感受、最大的幸福。
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