《中華歷史文化名樓：天一閣》現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴；古代書畫4千余幅，碑帖4千余幀，其中不乏黃庭堅、吳鎮(zhèn)、文徵明等歷代名人佳作。閣內(nèi)明池、假山、長廊、碑林交錯點綴，粉墻黛瓦、黑柱褐梁、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。近年來，天一閣博物館正以中國特色文獻(xiàn)收藏、中國藏書文化研究、中外藏書文化展示交流和中國紙質(zhì)類文物科技保護(hù)“四個中心”為建設(shè)目標(biāo)，積極創(chuàng)建管理一流、環(huán)境優(yōu)美的藏書文化專題博物館，努力打造別具特色的江南人文旅游勝地。本書內(nèi)容包括：建閣閱四百載、藏書數(shù)第一家、世澤長期子孫賢、第一登臨是太沖、書樓四庫法天一、人民珍惜勝明珠等。
第一篇 建閣閱四百載
第二篇 藏書數(shù)第一家
第三篇 世澤長期子孫賢
第四篇 第一登臨是太沖
第五篇 書樓四庫法天一
第六篇 歷劫僅余五分一
第七篇 人民珍惜勝明珠
范欽性喜藏書，在他中進(jìn)士前即已開始書籍的搜尋工作。據(jù)明史專家謝國楨先生著文所言，范欽的藏書活動始于嘉靖九年（1530）。但他宦游四處，政務(wù)繁忙，雖然圖書的搜集工作一直在進(jìn)行，但圖書的措理卻從未好好進(jìn)行過。范欽辭官歸家，為他在藏書方面的繼續(xù)發(fā)展提供了難得的機(jī)會。
如前所述，范欽的辭官很大程度上是由于朝廷腐敗、奸臣當(dāng)?shù)�，國家�?nèi)亂外患不絕，使得正直的士人難以容身。在明朝正德以前，由明朝法律和程朱理學(xué)的道德觀念所培養(yǎng)起來的士人群體，憑借他們的良心、社會責(zé)任感，大多數(shù)都是“憂亡國忘家，身系安危，志存宗社”的，為大明帝國辛勤地工作著。然自進(jìn)入明武宗正德、明世宗嘉靖時期，士人作為一個群體，其心態(tài)發(fā)生了較大的變化。這與這一時期的政治局勢、社會風(fēng)尚、哲學(xué)思想等方面所發(fā)生的重大變化有關(guān)。就政治局勢而言，正嘉時期，朝政進(jìn)一步敗壞，而且有越來越糟趨勢。而對士風(fēng)的變化、對士人心態(tài)造成很大影響的有三件事：第一件事是武宗即位并重用宦官劉瑾、馬永成等八人，時稱“八黨”或“八虎”，大臣們欲除去“八黨”，最后失敗，導(dǎo)致“八黨”瘋狂報復(fù)，其肆意凌辱官員，動輒對大臣廷杖、除名、下詔獄，使士人群體忠君愛國、以名節(jié)自勵的士氣大受挫傷。第二件事為正德后期的“南巡風(fēng)波”。其時劉瑾雖然被誅，但武宗對奸佞的寵幸不衰，且玩樂無度，對自己毫不檢點和約束，恣意妄為�；实鄯趴v自己，行為荒唐，有損皇帝的尊嚴(yán)和國家的形象，引起群臣們的不安。當(dāng)正德十五年（1519）武宗下詔準(zhǔn)備南巡時，群臣們采取了激烈的行動來阻止這次巡行，輪番上疏勸諫，表現(xiàn)了對帝國的一片忠誠。但他們或被罰跪，或被廷杖，或被貶謫，或被奪俸，或被除名，或被戍邊，其中被廷杖至死的達(dá)十四人。這是對以忠君、愛國、克己、愛民為己任的士人的又一次沉重打擊。第二三件事便是嘉靖世宗皇帝的嚴(yán)苛和暴虐。他“威柄自操，用重典以繩臣下”，臣子們一有過失就被拷掠、被罷免，而有功之官員也是“功高賞薄，起蹶靡常”。同時他又重用像嚴(yán)嵩這樣的柔媚、奸佞之徒，使之專掌國政二十年。這三件事，對士人群體而言，無論從肉體上還是精神上，打擊和摧殘實在太大了。拳拳忠心，換來的是殘酷的刑罰，哪還會有多少人再做愚忠的臣子呢？帶著悲哀乃至悲涼的情緒，帶著對理想和現(xiàn)實之間差距的思索和苦悶，帶著對世俗生活的熱望和渴求，不知不覺中士人的精神風(fēng)貌、價值取向、人生理想都發(fā)生了變化。以天下為己任、維護(hù)大一統(tǒng)政權(quán)，不再是全體士人的基本人生理想和立身之本，士人們忠君愛國的觀念逐漸淡薄，開始走向自我體認(rèn)。
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