安逸即地獄
無德禪師收了不少門徒學(xué)僧，對慕名而來的學(xué)者，禪師總是先對他們說：“所有的東西都不準帶進山門。在禪堂里，學(xué)僧們要把色身交與常住，性命付給龍?zhí)��！痹掚m如此，好吃懶做、討厭工作的青年學(xué)僧還是大有人在。
無德禪師不得已，就對學(xué)僧們說了一則故事：有一個懶人死后，靈魂來到一個地方，司閽（看門之人）對他說：
“你喜歡吃嗎？這里有的是東西任你吃�！�
“你喜歡睡嗎？這里睡得再多，也沒有人打擾�！�
“你喜歡玩嗎？這里有各種娛樂設(shè)備由你選擇。”
“你討厭工作嗎？這里保證沒有事情可做，更沒有人管你�！�
于是懶人高高興興地吃睡玩了三個月。
漸漸地，他覺得有點兒不是滋味。于是，他去見司閽并求道：“這種天天吃、睡、玩的日子過久了實在沒有意義，我現(xiàn)在已經(jīng)提不起什么興趣了。吃得太飽，我不斷地發(fā)胖；睡得太久，我的頭腦變得遲鈍。您能不能給我一份工作呢？”
司閽說：“對不起，這里沒有工作�！�
又過了三個月，這個人實在忍不住了，又向司閽道：“這種日子我實在受不了了，如果你不給我工作，我寧愿下地獄，也不要住在這里�！�
司閽說：“你以為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄。它使你沒有理想、沒有創(chuàng)造、沒有前途，漸漸腐化。這種心靈的煎熬，要比上刀山、下油鍋、受皮肉之苦更讓人受不了�！�
的確，真正的地獄不是刀山火海，不是終日勞累，而是完完全全的無所事事�！斑^度安逸，就是地獄”正是這個意思。在這樣的安逸里，你不僅會感到空虛無聊，更會慢慢耗盡自己的智慧、才華和能力。刀不磨、不用就會生銹，這是人人都明白的道理，可還是有很多人喜歡還刀入鞘，高高掛起。但若沒有勤勉、努力之刃一路披荊斬棘，你又如何通向夢想和人生的巔峰呢？
那從正面來看，勞碌是不是就是天國呢？也不盡然，過于勞累并不利于身心健康。但至少正常的工作和適當?shù)拿β嫡嵌U宗倡導(dǎo)的修禪途徑之一。佛門認為，搬柴運水是禪，洗衣淘米是禪，犁田鋤地是禪，早耕晚課是禪，勞苦犧牲是禪，忍耐慈悲也是禪……我們生活里的方方面面都是禪。我們完全可以在工作中參禪問道，一方面從充實的工作中證明人生的價值，一方面通過修禪來澄澈心靈，將這份價值提升到更高的層次。那么，我們在工作中具體怎么做才能同時收獲輝煌的事業(yè)和圓滿的智慧呢？
把工作當成心靈的鍛煉。天地即禪院，職場即道場。要想修得一顆淡定、從容、祥和的禪心，最好的方法就是投身于手邊的工作，在接踵而至的壓力和紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中鍛煉自己的心性，挖掘自己內(nèi)心的強大力量。這就好比在鬧市中背書，雖然干擾頗多，但反而更能促使我們專注于文字，也因此記得更牢。當我們懷著一顆修行之心去處理那些壓力和關(guān)系時，就會發(fā)現(xiàn)自己既有滿滿的動力，不至于半途而廢，也有足夠的自省力，提醒自己不要心浮氣躁，靜下來，慢慢做……久而久之，不僅你自己會感到內(nèi)心祥和歡喜，你身邊的人也會感受到你身上散發(fā)的溫暖春意，這樣一切都會漸漸往好的方向發(fā)展。
把工作看作價值的體現(xiàn)。每個人都在為了實現(xiàn)自己的人生價值而努力奮斗著，但許多人都把眼前的工作當作是牽絆自己、阻礙自己去實現(xiàn)價值的絆腳石。殊不知，只有當你自己不把工作當成是“糊口的差事”，當你自己從心底對它抱有一份尊重，把它看成是一種實現(xiàn)人生價值的過程，你才會深深地愛上手中的事情，才有機會一步步把它做成真正的事業(yè)！古代的禪師們早就反復(fù)提醒過我們：戒律是禪，生活是禪，勞動也是禪。任何領(lǐng)域里都是一分耕耘一分收獲，這是亙古不變的真理。雖然在現(xiàn)實生活里也會常常出現(xiàn)一些看上去不勞而獲、優(yōu)哉游哉的人，可只有用自己的汗水和眼淚澆灌出的果實，我們才吃得香甜滿足。也只有每天以自己的勞作供養(yǎng)自己，才能于踏實安心的平凡平淡里體悟到生活的真諦、禪的真諦，這
才是工作的價值所在，也是我們?nèi)松膬r值所在！
把工作看作成長的樂園。每個人的個性、特長、愛好、潛力都不盡相同，但它們同樣都能在日復(fù)一日的工作里得到鍛煉和成長。我們要學(xué)會將自己的個性融進工作之中，做出自己的風(fēng)格，而不是唯唯諾諾；我們要學(xué)會在工作中發(fā)現(xiàn)自己的長處，并將它作為今后事業(yè)的發(fā)展方向，這樣我們才不會一片迷茫；我們還應(yīng)學(xué)會在工作中挖掘自己的潛力，有時我們覺得自己不擅長這個，不懂得那個，其實可能僅僅是因為沒有勇氣嘗試，所以一切都是未知。而工作卻給我們提供了很多的嘗試機會，我們千萬不要因為膽小而錯過了挖掘自己、豐富自己、完善自己的機會！
滾石不生苔，流水不生蠹。安逸即地獄，工作即是禪！安逸雖然看似幸福，實則比地獄還恐怖；工作雖然忙碌勞苦，但其實成全的還是我們自己。借著工作中的忙碌，將自己動員起來，才能一鼓作氣。更何況，我們?nèi)羰菓阎活w修禪的心去工作、去忙碌，那么再繁重的工作也能成為人生康樂的營養(yǎng)劑，成為我們心頭的清凈水。
佛光偈語
工作是心靈的鍛煉，我們在忙碌中復(fù)蘇；
工作是價值的體現(xiàn)，我們在忙碌中進步；
工作是成長的樂園，我們在忙碌中成熟！
自己做主
大梅禪師學(xué)了很多年禪，盡管他學(xué)習(xí)十分努力，但是一直沒有悟道。有一天，他去請教馬祖禪師：“佛是什么？”馬祖禪師回答：“即心即佛�！贝竺范U師聽后恍然大悟。
開悟后，大梅禪師便離開馬祖禪師，下山弘揚佛法。當馬祖禪師聽說大梅開悟的時候，不太相信，心想：“他以前學(xué)了那么多年佛法，怎么一下子就開悟了呢？便叫一個人去試他！”于是馬祖派自己的弟子前去試探大梅。
這個人見到大梅禪師，就問道：“師兄，師父說了什么話讓你頓悟了呢？”
大梅回答：“即心即佛�！�
這個人說：“師父現(xiàn)在已經(jīng)不說‘即心即佛’了！”
大梅驚奇地道：“那他現(xiàn)在說什么？”
那個人說：“老師現(xiàn)在經(jīng)常說‘非心非佛’。”
大梅聽了以后，笑著說：“這個老和尚，不是存心找人麻煩嗎？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然堅持我的‘即心即佛’�！�
這個人回去將事情的經(jīng)過告訴了馬祖禪師，禪師激動地說：“梅子真的成熟了�！币馑际钦f，大梅禪師真的是開悟了。
有時，人們過于迷信他人的看法，反而失去了自己。其實，每個人的判斷就像各自的鐘表一樣，沒有一只走得完全一樣，有時一味聽從他人的意見，便會永遠無法知曉時間。在生活中，尤其在思考問題時，相信自己的判斷，堅持自己的主見，才能減少很多不必要的麻煩。進一步說，要想達到佛家所提倡的“無我”的歡喜境界，首先要做的就是找到自我，找到自己的人生觀、價值觀、世界觀。等你擁有自己的主見，并懂得有選擇地堅持自己的主見時，你才能辨清世間的善惡美丑，看透生命中的歡樂苦痛，才能修得“無我”的至高境界。
那么，我們?nèi)绾巫�，才能算是有主見，有堅持呢�?/p>
自己學(xué)會拿主意。同樣的事，同樣的人，常常會出現(xiàn)不同的境遇，產(chǎn)生不同的結(jié)果。因為世間生命各種各樣，每一個人的眼光也各不相同，看待事物的角度更是千差萬別。所以，佛陀教育我們遇事要選擇最適合自己的角度去看，選擇最恰當?shù)姆椒ㄈプ�，才能圓滿地解決問題。
自己把握身邊事。生活中的確有些事情是你不能把握和掌控的，比如你深愛卻得不到的伴侶，或者渴望在短時間里拿到很高的薪水。不過，有些事情，卻是你自己可以主宰的，比如談感情的時機，比如職場能力的培養(yǎng)，等等。學(xué)著對身邊的事自己拿主意，制訂相應(yīng)的計劃，耐心實施，通過自己切實的努力去改變事情，完善自我。
自己的前途自己定。大家在考慮自己以后的發(fā)展前景時，多會向別人做些咨詢。多向他人請教，多聽聽他人的建議，固然是個很好的習(xí)慣，但是，這么做的前提是你要有自己的想法，不能一片空白地去接受別人的想法，這樣很容易產(chǎn)生“盲聽盲信”。等將來發(fā)現(xiàn)那個選擇并不適合自己時，又會生出無邊的悔恨，甚至還對當初提供意見的人生出憤恨。這都是因為自己沒有主張造成的。佛陀說得好，自家心性，自家承擔(dān)，自家的前途，也理應(yīng)由你自己來設(shè)定。
自己的責(zé)任自己擔(dān)。雖說因果循環(huán)，自己造的惡業(yè)必然會由自己來嘗惡果，但還是有很多人在犯了錯、闖了禍之后希望能找到替罪羊或庇護傘，好讓自己暫時躲避懲罰。其實，在佛家看來，這么做只會增加新的惡業(yè)，產(chǎn)生新的惡果，等哪天連同從前的惡業(yè)一并報應(yīng)到你身上時，你就會瞬間土崩瓦解。所以，睿智之人應(yīng)懂得：自己做了錯事，就應(yīng)該勇敢及時地站出來承擔(dān)責(zé)任。只要真心改正，并用行為去彌補，事情總會有轉(zhuǎn)機。
人生天地間，雖有父母愛護、朋友關(guān)心、佛祖庇佑，但許多事都是只能由自己來決定的。在生死修行、智慧開悟、擇偶、理想等事情上，沒有誰可以替代你去完成。
佛光偈語
做人做事要有主見，不可過分依賴他人；
身邊事情自己把握，踏實努力才能灑脫；
自己前途自己設(shè)定，心中踏實腳下篤定；
自己責(zé)任自己承擔(dān)，勇于改過心才圓滿。
……
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