《著名蒙古族軍旅作家巴根蒙古貴胄系列：僧格林沁親王》：
　　
　　布和特木爾喇嘛繞塔轉(zhuǎn)了七圈后，細(xì)密的汗珠掛在臉上，他已經(jīng)微微上喘了。面對東方的曙色他長長地嘆了口氣，自言自語道：“同樣是博爾吉濟(jì)特氏，同樣是臺吉（貴族），我們這一家為什么是這樣的寒酸��？難道是命中注定的？不，不，佛光是普照的，我不信我們這一家族沒有出頭之日�！辈己吞啬緺柪�嘛胸中積郁的憤慨只有在這無人的地方對蒼天發(fā)泄。
　　他在發(fā)泄的同時腦海里泛起他家辛酸的過去。
　　布和特木爾哥兒四個，他是老大。他們家也是博爾吉濟(jì)特氏，是成吉思汗的大弟哈布吐哈薩的世孫，但是后來家境貧寒只屬四等臺吉。雖然處在黃金家族，也只好以給人放羊為生。
　　那時清朝歷代皇帝在蒙古各部統(tǒng)治之地修建諸多廟宇，一時間在蒙古草原上廟宇林立，誦經(jīng)聲不絕于耳，人們把當(dāng)喇嘛當(dāng)成一種解脫，并以種種手段勸式家族的男丁到廟里當(dāng)喇嘛。一些貧窮人家孩兒多養(yǎng)不起，只要把孩子送到廟里當(dāng)喇嘛吃穿就不愁了。這樣導(dǎo)致了蒙古族人口銳減。布和特木爾排行老大，當(dāng)然首當(dāng)其沖，當(dāng)了喇嘛。布和特木爾開始當(dāng)喇嘛時地位極低，但是他潛心攻讀佛書，孝敬師傅，虛心請教師兄師弟，不久便粗通藏蒙經(jīng)文，加上他為人敦厚樂于助人，便成廟里很受敬戴的喇嘛。但是，他不甘心這樣的地位，總想有朝一日光耀門庭，不辱沒博爾吉濟(jì)特氏。
　　他把這希望放在了他的大弟弟布和德力格爾的孩子身上，由此每日里虔誠地為侄兒祈禱。
　　他的大弟弟布和德力格爾，為了生計到離家五十多里的協(xié)日他拉（意為黃色草原）屯（今哈日額爾格蘇木百興吐嘎查）給牧主胡吉勒放羊。胡吉勒原本查臺吉的隨丁，偶有小發(fā)，便雇用布和德力格爾為其放羊。臺吉是堂堂的貴族，卻因家道沒落給隨丁人家放羊為生，人們戲謔地稱他是雅馬臺吉（牧羊貴族）。
　　布和德力格爾為人忠厚老實，放羊盡心盡意，胡吉勒很是賞識。后來，胡吉勒與老伴商量把養(yǎng)女珠蘭格日樂嫁給了布和德力格爾�；楹髢煽谧佣鞫鲪蹛郏�珠蘭格日樂不久便有了身孕。有一日珠蘭格日樂夢見日月?lián)溥M(jìn)懷里。第二日，她隨夫放羊在科爾沁左翼后旗吉爾嘎郎道布歹甸子時生下了雙胞胎男孩。野外生雙子且安然無恙，當(dāng)喇嘛的布和特木爾感到這事真有些奇，尤其是之前夢懷日月。日月經(jīng)天，乃是宇宙精靈，萬物之生源。哦，奇呢。真奇呢。
　　布和特木爾雙掌合十默念佛祖，心想給侄兒起個雄武的名字呢，還是精文的名字呢。雄武的名字好。
　　天帝成吉思汗是以雄武得統(tǒng)天下，我們成吉思汗的后代也必以雄武揚(yáng)名于天下。布和特木爾當(dāng)喇嘛后學(xué)的是藏文經(jīng)，粗通藏文，便給孩子起了藏名，大的叫郎布林沁（寶象），小的叫僧格林沁（寶獅子）。
　　珠蘭格日樂初做母親，格外喜歡這雙生兒，尤其是偏愛這長得虎頭虎腦，兩眼炯炯有神的小兒子僧格林沁。僧格林沁長到七歲便顯出過人的膽量和聰慧。
　　哥哥郎布林沁雖也機(jī)靈，但是較懦弱膽小。僧格林沁替哥哥與比他大幾歲的孩子吵嘴打架毫不退縮，有時被人家孩子打得鼻青臉腫，還被罵作“雅瑪臺吉的孩子有什么出息！”這時珠蘭格日樂暗暗抹眼淚，心痛地抱起僧格林沁擦傷口中，自嘆丈夫貧窮辱沒貴族身份，嫁家雖為富有但是出身低微。這個弱肉強(qiáng)食的社會要改變命運(yùn)只有靠這兩個孩子了。
　　“孩子，額吉給你講個美妙的故事好嗎？”有一天珠蘭格日樂讓兩個孩子繞在膝前，用手撫摸著他們的頭說。
　　“嗯，額吉。” “很早很早的時候，在一個遙遠(yuǎn)的勃爾罕烏拉（山）南邊是一片美麗的草原。這草原的主人是一個大英雄，叫也速該巴特爾。他有一個大部落，部落里人們共同放牧狩獵，和睦相處。也速該巴特爾有一個美麗的妻子叫額訶倫。她的臉像月亮一樣明亮，心胸如湖泊一樣純潔寬闊，性情似小溪一樣平緩。有一日她在溪邊梳頭，受到了另一個惡魔部落首領(lǐng)的羞辱。也速該巴特爾就拿起戰(zhàn)刀帶領(lǐng)他的雄武的騎兵，把這個部落趕出了草原。結(jié)果，這個部落里有個叫脫爾古臺的人設(shè)奸計毒死了也速該巴特爾，并占領(lǐng)草原，到處搜捕額訶倫和她的五個孩子。額訶倫就帶著她的五個孩子逃到了很遠(yuǎn)很苦的地方，每日里教育她的孩子將來為阿爸報仇，殺盡這草原上的惡魔。五個孩子中的老大叫鐵木真，他從小懂事，膽小，又很疼愛他的幾個弟弟。后來，他果然重振自己的部落，訓(xùn)練起勇武無比的騎兵，殺盡了草原上的惡魔，為阿爸報了仇，從那兒以后這草原就更美麗了�！�
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