●懷古詠史

　　折戟沉沙鐵未銷懷古詠史·折戟沉沙鐵未銷金谷園①

　　繁華事散逐香塵②，流水無情草自春③。

　　日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人④。［注釋］

　�、俳鸸葓@：在河南洛陽市西北金谷澗。有水流經(jīng)此地，謂之金谷水。晉太康中石崇建園于此，即世傳之金谷園。

　�、谙銐m：沉香之末。晉王嘉《拾遺記》卷九：“（石崇）使數(shù)十人各含異香，行而語笑，則口氣從風(fēng)而飏。又屑沉水之香，如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以真珠百琲�！�

　　③流水：指金谷水�！端�經(jīng)注·谷水注》：“谷水又東，左會(huì)金谷水，水出自大白原，東南流歷金谷，謂之金水。東南流，徑晉衛(wèi)尉卿石崇之故居也�！�

　　④墜樓人：謂石崇的愛妾綠珠。綠珠（？—300），晉石崇家歌伎，善吹笛。時(shí)趙王司馬倫殺賈后，自稱相國(guó)，專擅朝政，石崇與潘岳等謀勸淮南王司馬允、齊王司馬冏圖倫，謀未發(fā)。倫有嬖臣孫秀，家世寒微，與冏宿憾，既貴，又向崇求綠珠，崇不許。此時(shí)力勸倫殺崇，母兄妻子十五人皆死。甲士到門逮崇，崇對(duì)綠珠說：“我今為爾得罪�！本G珠邊泣邊說：“當(dāng)效死于君前。”因自墜于樓下而死。事見《晉書·石崇傳》及《世說新語·仇隙篇》。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩作于開成二年（837）春，時(shí)杜牧為監(jiān)察御史分司東都。金谷園是西晉石崇的私人花園。石崇《金谷詩序》：“有別廬在河南界金谷澗中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果竹柏藥草之屬，金田十頃，牛羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓魚池土窟，其為娛目歡心之物備矣�！笔�崇（249—300），字季倫，小字齊奴，南皮（今河北南皮）人。歷任散騎常侍、青州刺史等職。嘗劫遠(yuǎn)使商客，而致豪富。于河南置金谷園，奢靡成風(fēng)。與貴戚王愷、羊琇以豪侈相尚，與潘岳、陸機(jī)等依附賈后、賈謐，時(shí)號(hào)二十四友。永康元年（300），趙王司馬倫廢殺賈后，崇以黨與免官。又為孫秀所譖，被殺。石崇生活豪侈，歌伎很多。其中綠珠尤得寵愛。當(dāng)時(shí)趙王司馬倫專權(quán)，其親信孫秀派人向石崇索要綠珠，不與，遂矯詔逮捕石崇。崇被捕，綠珠就在園中清涼臺(tái)跳樓自盡。牧詩即詠此事�！扒叭�句景中有情，皆含憑吊蒼涼之思。四句以花喻人，以落花喻墜樓人。傷春感昔，即物興懷，是人是花，合成一成凄迷之境”（俞陛云《詩境淺說續(xù)編》）。題桃花夫人廟①

　　細(xì)腰宮里露桃新②，脈脈無言幾度春③。

　　至竟息亡緣底事④，可憐金谷墜樓人⑤。［注釋］

　　①桃花夫人廟：在黃州黃陂縣東三十里。詩題原注：“即息夫人�！毕⒎蛉诵諎偅�是春秋時(shí)陳侯之女，嫁與息國(guó)君主，稱息媯。

　　②細(xì)腰宮：即楚王宮。因楚王愛細(xì)腰，故宮中女子多減食，以至于餓死。后世稱楚王宮為細(xì)腰宮。

　�、勖}脈：凝視的樣子。無言：據(jù)史載息夫人被楚文王強(qiáng)納為夫人后，生二子，但一直不與楚王言語。后來楚王問她，她回答說：“吾以婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言！”

　�、苤辆梗旱降住５资拢菏裁词�。

　　⑤金谷墜樓人：指綠珠。參《金谷園》詩注。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩作于會(huì)昌二年（842）至四年（844）杜牧為黃州刺史期間。息夫人是春秋時(shí)陳侯之女，嫁于息國(guó)君主。楚文王聞其美貌，滅息攘為己有。息夫人在楚宮生二子，但始終沒有說話。詩的前二句以息夫人之不語表其哀怨，后二句以綠珠墜樓責(zé)其不死。宋許《彥周詩話》稱此詩為“二十八字史論”。清趙翼《甌北詩話》卷十一說：“以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見。而詞語蘊(yùn)藉，不顯露譏訕，尤得風(fēng)人之旨耳�！鳖}烏江亭①

　　勝敗兵家事不期②，包羞忍恥是男兒③。

　　江東子弟多才俊④，卷土重來未可知⑤。［注釋］

　�、贋踅�亭：在安徽和縣東北四十里。

　　②勝敗句：謂勝敗乃兵家常事，誰也不能預(yù)先知道。

　　③包羞句：謂能忍受恥辱，戰(zhàn)敗而不氣餒，才是男兒的本色。

　�、芙瓥|句：謂江東子弟有很多優(yōu)秀人才。江東子弟：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡�！�項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？’……乃自刎而死�！苯瓥|，自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江南岸地區(qū)為江東。才俊：才能出眾的人。

　　⑤卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩作于開成四年（839），時(shí)杜牧除官左補(bǔ)闕赴京，經(jīng)過和州烏江亭。公元前203年，項(xiàng)羽在垓下被圍，戰(zhàn)敗，至烏江自刎。全詩的意思是：勝敗乃兵家常事，很難預(yù)先料定。而失敗之后能夠忍辱負(fù)重以重整旗鼓，才稱得上真正的男兒。江東有眾多豪杰俊才，如果項(xiàng)羽失敗而不自殺，卷土重來、反敗為勝也是可能的。顯然杜牧對(duì)項(xiàng)羽的自殺不以為然。杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽剛愎自用，有勇無謀，不能包羞忍恥，缺乏男兒應(yīng)有的氣質(zhì)，經(jīng)不起失敗的挫折，更缺乏大英雄的遠(yuǎn)見卓識(shí)。不然則應(yīng)該卷土重來。宋蔡振孫《詩林廣記》卷六引謝枋得語：“眾言項(xiàng)羽有速亡之罪，牧之獨(dú)言項(xiàng)羽有可興之機(jī)，亦死中求活意也�！贝嗽娨环矫鎸�(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行批評(píng)與慨嘆，同時(shí)也反映了杜牧的胸襟與氣概，議論出奇立異，富含哲理意味。這首詩通過項(xiàng)羽失敗這一具體事件，表達(dá)了詩人對(duì)于生死榮辱的另一面看法。從反面宣揚(yáng)失敗不餒、百折不撓的精神。認(rèn)為為完成事業(yè)而委曲求全的精神同樣是崇高的。歷代詠項(xiàng)羽詩很多，著名的有李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”王安石《烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來�！笨捶�雖不一，但可以互相參照。李清照側(cè)重贊揚(yáng)生為人杰，死為鬼雄，敗而不降，寧死不愧的英雄氣概，并寄托自己抗擊侵略、收復(fù)故土的愛國(guó)之情。王安石則指責(zé)項(xiàng)羽在政治軍事上的種種失誤，以至喪盡人心，因此失敗已成定局，卷土重來絕不可能。三詩題材相同，而情感迥異，但都是不可多得的佳作。題橫江館①

　　孫家兄弟晉龍?bào)J，馳騁功名業(yè)帝王②。

　　至竟江山誰是主③，苔磯空屬釣魚郎④。［注釋］

　�、贆M江館：在安徽和縣東南，也稱橫江浦，與南岸采石磯隔江對(duì)峙，古為要津。

　�、趯O家二句：謂孫策、孫權(quán)兄弟及西晉龍?bào)J將軍王磚都在此地馳騁功名，孫家兄弟終成帝王之業(yè)。孫家兄弟，指孫策、孫權(quán)。孫策（175—200），字伯符，三國(guó)吳郡富春（今浙江富春）人，吳主孫權(quán)之兄。父孫堅(jiān)為劉表部將黃祖射殺，策依附袁術(shù)。后得其父部曲，渡江轉(zhuǎn)戰(zhàn)，在江東建立政權(quán)。孫權(quán)（182—252），字仲謀。繼其兄孫策據(jù)江東六郡。漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），與劉備合力破曹操于赤壁。從此西聯(lián)蜀漢，北抗曹魏，成三分之局面。黃龍?jiān)�年�?29）稱帝，建都建業(yè)，國(guó)號(hào)吳。事見《三國(guó)志·吳志》。晉龍?bào)J，指王磚（206—285），字士治，晉弘農(nóng)人，為巴州刺史，遷益州刺史。復(fù)為龍?bào)J將軍。武帝謀伐吳，詔其修舟鑒。吳人于江中設(shè)鐵椎鐵鎖，磚燒斷鐵鎖，抵達(dá)石頭城，納孫皓降。事見《晉書·王磚傳》。

　�、壑辆梗寒吘梗�究竟。

　　④苔磯：長(zhǎng)滿青苔的石磯。磯是突出江邊的小石山。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩作于開成四年（839）春，其時(shí)杜牧入京經(jīng)和州游橫江館，憑吊古跡。以許渾《酬杜補(bǔ)闕初春雨中泛舟次橫江喜裴郎中相迎見寄》詩“江館維舟為庾公”之江館參證，知此詩乃杜牧應(yīng)裴儔之邀游覽橫江館之作。參《初春雨中舟次和州橫江，裴使君見迎，李趙二秀才同來，因書四韻，兼寄江南許渾先輩》注。詩以橫江館在三國(guó)兩晉時(shí)期煊赫的功業(yè)與眼前荒涼的情況比較，生發(fā)出江山依舊、人事已非的感慨。題商山四皓廟一絕①

　　呂氏強(qiáng)梁嗣子柔②，我于天性豈恩仇③。

　　南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉④。［注釋］

　�、偎酿�廟：在商州東商洛鎮(zhèn)。

　�、趨问暇洌褐^呂后強(qiáng)橫而太子柔弱。呂氏強(qiáng)梁，即呂后強(qiáng)橫�！妒酚�·呂太后本紀(jì)》：“呂太后者，高祖微時(shí)妃也�！薄皡魏鬄槿藙傄�，佐高祖定天下�！彼米尤�，即太子（后為孝惠帝）為人柔弱�！妒酚�·呂太后本紀(jì)》：“孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子�！�

　�、畚矣诰洌褐^劉邦與太子和趙王如意都是父子，本沒有什么恩仇，只是呂氏強(qiáng)梁，太子柔弱，與自己不一樣，而如意類己，故欲廢太子而立如意。天性，謂父母愛子女乃天然的品質(zhì)或特性。

　�、苣宪姸�句：謂南軍若不愿效忠劉氏，那么，商山四皓名為扶助太子安定天下，實(shí)際上是使劉氏滅亡。南軍，西漢時(shí)禁衛(wèi)軍有南北軍，南軍保衛(wèi)未央宮，因?qū)m在長(zhǎng)安城南，故稱；北軍保衛(wèi)京城北部。據(jù)《史記·呂太后本紀(jì)》，呂后死后，掌握禁衛(wèi)軍的呂產(chǎn)、呂祿想擁兵作亂，劉邦舊臣絳侯周勃以太尉身份與丞相陳平謀誅諸呂以安劉氏天下�！疤�尉將之入軍門，行令軍中曰：‘為呂氏右袒，為劉氏左袒�！�軍中皆左袒為劉氏�！�…太尉遂將北軍�！睋魯�呂產(chǎn)，殺之于郎中府。杜牧詩稱“南軍”，與史實(shí)略有出入。袒（tɑn），裸露。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩作于開成四年（839），時(shí)杜牧赴官入京，途經(jīng)商山，題詩于四皓廟。商山四皓，漢初商山的四個(gè)隱士，名東園公、綺里季、夏黃公、里先生。四人須眉皆白，故稱四皓。高祖召之，不應(yīng)，后高祖欲廢太子，呂后用留侯張良計(jì)，迎四皓，使輔佐太子。一日四皓侍太子見高祖。高祖曰：“羽翼成矣�！彼燧z廢太子之議。事見《史記·留侯世家》。這是一首詠史詩，其特點(diǎn)是反說其事，說商山四皓扶助太子，名為安定劉家天下，實(shí)際上是促使其盡快滅亡。詩詠四皓，也給當(dāng)朝統(tǒng)治者提出借鑒，要注意任人唯賢。赤壁①

　　折戟沉沙鐵未銷②，自將磨洗認(rèn)前朝③。

　　東風(fēng)不與周郎便④，銅雀春深鎖二喬⑤。［注釋］

　　①赤壁：其地有多處，其一在湖北省蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，北岸為烏林。漢末曹操追劉備之巴丘，遂至赤壁，為周瑜所破，取華容道歸，即此。其二在湖北黃岡縣，屹立長(zhǎng)江濱，土石皆帶黑色，名赤壁山，又名赤鼻磯或赤壁磯。其三在湖北武昌縣東南，又名赤壁，亦名赤圻。杜牧所詠為黃州赤壁磯。其后蘇軾作前后《赤壁賦》均此地，皆借其地以詠赤壁之戰(zhàn)的史事。

　�、谡坳�句：謂折斷的戟頭沉沒于泥沙之中，還沒有完全銷蝕。戟，古兵器，長(zhǎng)桿頭上附有月牙狀利刃。

　�、圩詫⒕洌褐^我把它拿起來，磨洗干凈后，認(rèn)出是前代的遺物。

　�、軚|風(fēng)：指火燒赤壁事。漢建安十三年（208），曹操率領(lǐng)十萬大軍南下進(jìn)攻東吳，因北方軍士不習(xí)水戰(zhàn)，故以鐵索將船艦連在一起。周瑜采取黃蓋火攻計(jì)策，趁著猛烈的東南風(fēng)，沖近曹軍，同時(shí)發(fā)火，“頃之，煙焰張?zhí)�，人馬燒溺死者甚眾�！贝髷〔苘娪诔啾凇Ｊ乱姟顿Y治通鑒》卷六五。周郎：周瑜（175—210），字公瑾，三國(guó)廬江舒人�！拌�時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎�！迸c孫策同歲，并相友善，策死，弟權(quán)繼位，瑜以中護(hù)軍與張昭共掌眾事。赤壁之戰(zhàn)后，拜南郡太守。后進(jìn)軍取蜀，至巴丘而死。事見《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》。

　�、葶~雀：即銅雀臺(tái)。漢末建安十五年（210），曹操建銅雀臺(tái)、冰井、金虎三臺(tái)。故址在今河北臨漳縣西南。銅雀臺(tái)高十丈，周圍殿屋一百二十間。于樓頂置大銅雀，舒翼若飛，故名銅雀臺(tái)。二喬：三國(guó)時(shí)喬公的兩個(gè)女兒，是東吳有名的美女。大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。［點(diǎn)評(píng)］

　　武宗會(huì)昌二年（842），杜牧出為黃州刺史，四年九月，轉(zhuǎn)池州刺史。黃州有赤壁磯，牧守黃州時(shí)曾游此，有感于周瑜赤壁之戰(zhàn)事，而作此詩。詩中赤壁，并非赤壁之戰(zhàn)時(shí)周瑜破曹操之地，只是借黃州赤壁抒懷古之意而已。這首詩表明了杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的看法，認(rèn)為周瑜的勝利是出于僥幸。如果不是東風(fēng)相助，孫吳的霸業(yè)將成泡影，三國(guó)鼎立的局面就不會(huì)形成，整個(gè)歷史也將重寫。詩亦隱寓作者懷才不遇的情緒。全詩豪邁俊爽，峭拔勁健，最能代表杜牧絕句的特色。同時(shí)議論精辟，對(duì)宋詩影響很大。

　　詩的前二句是興感之由，后二句因感慨而議論。這首詩在藝術(shù)上最成功之處是采用了背面敷粉法。詩人以為導(dǎo)致周瑜戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的因素是東風(fēng)，但他并不正面描寫東風(fēng)如何幫助周瑜取得勝利，而是從反面著筆，假使東風(fēng)不給周瑜提供方便，擊敗南下的曹軍，歷史將會(huì)變成另一個(gè)樣子。詩人只是將鋒利的筆鋒一轉(zhuǎn)，就完全改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)及周瑜在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位與作用。把對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起決定作用的赤壁大戰(zhàn)歸結(jié)為僥幸與偶然。清趙翼說：“杜牧之作詩，恐流于平弱，故措辭必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語，無一平正者�！保ā懂T北詩話》卷十一）道出了這一特點(diǎn)。這首詩的獨(dú)到之處還在于運(yùn)用了以小見大的寫法。由一個(gè)小小的沉埋于沙中的“折戟”，想到了歷史的往事，想到了漢末分裂動(dòng)亂的年代，想到了具有重大意義的戰(zhàn)役，想到了赤壁鏖戰(zhàn)中的重要人物。最后又以兩位女子的命運(yùn)暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。這兩位女子，一是吳國(guó)前主孫策的夫人，一是吳軍統(tǒng)帥周瑜的夫人，她們代表東吳的性命，東吳的尊嚴(yán)。劉永濟(jì)《唐詩絕句精華》211頁：“大抵詩人每喜以一瑣細(xì)事來指點(diǎn)大事，即如此詩二喬不曾被捉去，固是一小事，然而孫氏霸權(quán)，決于此戰(zhàn)，正與此小事有關(guān)。家國(guó)不保，二喬又何能安然無恙。二喬未被捉去，則家國(guó)鞏固可知。寫二喬正是寫家國(guó)大事。且以二喬立意，可以增加詩之情趣�！币彩乔兄锌萧斓慕忉�。

　　杜牧平生自負(fù)知兵，故這首詩中的議論也是他軍事上自負(fù)之情的流露。僥幸成功的議論，又使人隱約感到他對(duì)歷史上的周瑜帶有一點(diǎn)嘲諷的意味。我們由此想到阮籍登廣武城，觀楚漢戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)出的慨嘆：“時(shí)無英雄，遂使豎子成名！”故杜牧自負(fù)之中，也透露出抑郁不平之氣，大概就是這首詩的主旨所在。蘭溪①

　　蘭溪春盡碧泱泱②，映水蘭花雨發(fā)香。

　　楚國(guó)大夫憔悴日，應(yīng)尋此路去瀟湘③。［注釋］

　　①詩有原注：“在蘄州西�！碧I州即今湖北蘄春縣。蘭溪即黃州蘭溪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東有竹林磴，為箬竹山群峰之一，其處多蘭，其下有溪，故稱蘭溪。蘭溪鎮(zhèn)在黃州南七十里。

　　②泱泱（yāng yāng）：水面廣闊。

　　③楚國(guó)二句：謂當(dāng)年楚國(guó)三閭大夫屈原被流放憔悴的時(shí)候，應(yīng)該是沿著這條道路去瀟湘的。楚國(guó)大夫，即屈原。《史記·屈原列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟，顏色憔悴，形容枯槁�！睘t湘，瀟水與湘水，二水在湖南省零陵縣合流。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩作于會(huì)昌四年（844）暮春。時(shí)杜牧在黃州刺史任。詩有原注：“在蘄州西�！碧I州即今湖北蘄春縣。蘭溪即黃州蘭溪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東有竹林磴，為箬竹山群峰之一，其處多蘭，其下有溪，故稱蘭溪。蘭溪鎮(zhèn)在黃州南七十里。宋吳曾《能改齋漫錄》卷九《兩蘭溪縣》條：“蘭溪在唐，為兩縣名。一屬蘄州，一屬婺州。杜牧之詩‘蘭溪春盡碧泱泱’，蓋蘄州之蘭溪也。杜守黃州作此詩，黃承蘭溪下流故耳�！痹娭型ㄟ^蘭溪景色的描寫與古代所發(fā)生事情的聯(lián)想，抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無門、懷才不遇的感慨。因蘭溪古屬楚國(guó)，所以聯(lián)想到屈原有可能由此路而去瀟湘。杜牧懷才不遇，與屈原相似，故更加同情屈原，且借屈原以寄慨。題木蘭廟①

　　彎弓征戰(zhàn)作男兒②，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉③。

　　幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃④。［注釋］

　�、倌咎m廟：在今湖北黃岡西一百零五里木蘭山。

　　②彎弓句：謂木蘭女扮男裝，馳騁于沙場(chǎng)。

　�、蹓�(mèng)里句：謂木蘭只有在夢(mèng)里才恢復(fù)自己女兒的本色，給自己畫眉打扮。與，介詞，義為給或使。

　　④拂云堆：唐時(shí)朔方軍北接突厥，以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如有行軍之事，必先往祠祭酹求福。其地在今內(nèi)蒙古五原縣。明妃：即王昭君。西漢元帝宮人，名嬙，南郡秭歸（今湖北秭歸）人，字昭君。晉人避司馬昭諱，改為明君，后人又稱明妃。竟寧元年（前33），匈奴呼韓邪單于入朝，求美人為閼氏，帝予昭君，以結(jié)和親。昭君戎服乘馬，提琵琶出塞。入匈奴，號(hào)寧胡閼氏。卒葬于匈奴。事見《漢書·匈奴傳》。今內(nèi)蒙古呼和浩特市南有昭君墓。［點(diǎn)評(píng)］

　　這首詩約作于會(huì)昌四年（844），時(shí)杜牧在黃州刺史任。木蘭廟在今湖北黃岡西一百零五里木蘭山。北朝樂府有《木蘭詩》，敘述木蘭女扮男裝，代父從軍，為國(guó)立功的事跡，杜牧這首詩就是謁廟時(shí)題壁之作，贊揚(yáng)了木蘭先國(guó)而后家的崇高精神。詩人通過對(duì)木蘭復(fù)雜心理的模擬，并以王昭君作陪襯，揭示了木蘭的忠勇精神，并透露出作者的敬慕之情。登樂游原①

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