崔世廣，歷史學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員、博士生導(dǎo)師。曾任日本東京大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)、上智大學(xué)、皇學(xué)館大學(xué)、國立歷史民俗博物館等客座研究員，獨(dú)協(xié)大學(xué)客座教授�，F(xiàn)兼任河南大學(xué)兼職教授、日本法政大學(xué)國際日本學(xué)研究所客座所員。獲得中國社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，享受國務(wù)院政府特殊津貼。研究方向?yàn)槿毡疚幕�、日本思想史。出版中日文著作《近代啟蒙思想與近代化》《日本現(xiàn)代化過程中的文化變革與文化建設(shè)研究》《神道與日本文化》《媒體文化與相互印象形成》等10余部，譯著有《從經(jīng)濟(jì)看公私問題》《何為日本人》等4部，另發(fā)表論文百余篇。
張建立，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員。研究專業(yè)和方向?yàn)槿毡疚幕�、日本國民性。主要研究成果有日文專著《茶道與茶之湯：日本茶文化試論》（淡交社2004年版）；中文專著《藝道與日本國民性》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2013年版。2015年2月榮獲第七屆“孫平化日本學(xué)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)基金”專著類一等獎(jiǎng)）；譯著《茶之心》（文化藝術(shù)出版社2003年版）、《蒙福人生的歡喜》（文化藝術(shù)出版社2013年版）；編著《日本茶道論》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2004年版）。此外，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。
目 錄
一
戰(zhàn)后日本的“戰(zhàn)后”意識(shí)
———以圍繞“戰(zhàn)后體制”的斗爭為中心崔世廣（３）
戰(zhàn)后日本政治精英的日本自畫像張建立（１６）
現(xiàn)代日本的民族主義［日］米原謙（３７）
日本社會(huì)的右傾化與相對(duì)化意識(shí)紀(jì)廷許（５５）
試析自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)唐永亮（６３）
中日相互認(rèn)知的差異與“文化沖突” 劉金才（７７）
試析戰(zhàn)后日本“自我”主體性確立依托的精神資源田慶立（８６）
全球化與日本社會(huì)的無緣化周 韜（９５）
日本民族優(yōu)越感的形成及其對(duì)中國的期待郝祥滿（１０７）
上代日本的自然觀
———以《古事記》為例楊清淞（１２４）
日本人的“格”意識(shí)胡 亮（１３８）
二
戰(zhàn)后日本對(duì)華認(rèn)識(shí)先行研究現(xiàn)狀分析管秀蘭（１５７）
談?wù)勅毡窘F(xiàn)代漢學(xué)家對(duì)中國的理解和不理解［日］橫久保義洋（１７４）
近代以來日本的中國知行楊棟梁（１８８）
試論明治２０年代政教社國粹主義者的中國認(rèn)識(shí)王俊英（１９９）
杉田玄白的漢方醫(yī)學(xué)觀趙德宇（２１７）
日本近代小學(xué)教科書中的中國形象譚建川（２２５）
日本詩人金子光晴的近代中國圖像徐靜波（２３７）
文化他者化的中國形象
———以近代日本人的中國考察為中心吳光輝（２５４）
日本構(gòu)建大東亞共榮圈的心理文化學(xué)分析游國龍（２６４）
后藤新平的對(duì)外殖民觀
———以其臺(tái)灣殖民政策為中心熊淑娥（２７７）
辛亥革命以后內(nèi)藤湖南的中國認(rèn)識(shí)薛天依（２８９）
從時(shí)代小說看日本人的世界認(rèn)識(shí)
———從藤澤周平的《橋之物語》說開去［日］飯島一彥（３１５）
對(duì)外認(rèn)識(shí)與本國形象
———以近世日本知識(shí)分子為中心邢永鳳（３２３）
試論日本近世儒者“文化認(rèn)同”的雙重取向
———以“華夷思想”為中心殷國梁（３３１）
日本漢詩的文化解讀與歷史評(píng)價(jià)
———以“和臭”、“和習(xí)”、“和秀”為中心郭 穎（３４２）
簡析本居宣長的中國觀
———基于對(duì)其中國文學(xué)觀、“圣人觀”、
“天命觀”的考察高 偉（３５２）
“日本人論”的盛行與“緣人”的自我認(rèn)同
———心理文化學(xué)的視角尚會(huì)鵬（３６７）
以日本為研究對(duì)象的人文科學(xué)研究
———對(duì)國際日本學(xué)研究學(xué)科建設(shè)及其
方法論的摸索王 敏（３７４）
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