回 望
——自序
幾年前，馬來西亞的水彩畫家謝文釧先生，托人給我寄來一張小畫，是我自己的舊時習(xí)作，應(yīng)該是大學(xué)畢業(yè)之前交到系里的一張水墨畫。文釧是我的同班同學(xué)，畢業(yè)后的那個夏天，去系辦公室辭行的時候，見到這些已經(jīng)無人認(rèn)領(lǐng)的作業(yè)，在助教的建議之下，他就當(dāng)作紀(jì)念品帶回馬來西亞去了。多年之后，才又輾轉(zhuǎn)寄還給我。
這張小畫是臨稿的習(xí)作，畫得不很用心，乏善可陳。倒是畫面左上角我用拙劣的書法所提的那些字句，喚醒了我的記憶：
關(guān)山夢，夢斷故園寒。塞外英豪何處去，天涯鴻雁幾時還，拭淚話陰山。
生硬的字句，早已忘卻的過去，可是我知道這是我填的詞。應(yīng)該是大學(xué)四年級上學(xué)期，在溥心畬老師的課堂里開始學(xué)習(xí)，胡亂試著填的吧？后來在別的課堂里交作業(yè)的時候，又把它寫了上去。
這真正應(yīng)該是早已被我遺忘了的“少作”了。但是，多年之后，重新交到我的手上，怎么越看越像是一封預(yù)留的書信？
原來，為了那不曾謀面的原鄉(xiāng)，我其實(shí)是一直在作著準(zhǔn)備的。
年輕的我還寫過一些，依稀記得的還有：
“……頭白人前效爭媚，烏鞘忘了，犀甲忘了，上馬先呼累。”等等幼稚又怪異的句子，交到溥老師桌上的時候，他看著吟著就微微笑了起來，是多么溫暖的笑容，佇立在桌前的我，整個人也放松了，就安靜地等待著老師的批改和解說……
是多么遙遠(yuǎn)的記憶。
常有人問我，為什么會開始寫詩？又為什么還在繼續(xù)寫詩？我或許可以用生活中的轉(zhuǎn)折來回答，譬如戰(zhàn)亂，譬如寂寞，并且也曾經(jīng)多次這樣回答過了�？墒牵睦飬s總是有些不安，覺得這些答案都并不完全，甚至也不一定正確。
什么才是那個正確而又完全的答案？
或者，我應(yīng)該說，對于“寫詩”這件事，有沒有一個正確而又完全的答案？
我是一直在追問著的。
是不是因?yàn)檫@不斷的追問與自省，詩，也就不知不覺地繼續(xù)寫下去了？
《 以詩之名 》是我的第七本詩集。
預(yù)定在今年的七月出版，那時，離第一冊詩集《 七里香 》的面世，其間正好隔了三十年。而如果從放進(jìn)第二冊詩集中最早的那一首是寫成于一九五九年三月來作計算的話，這總數(shù)不過四百首左右的詩，就連接了我生命里超過五十年的時光了。
五十年之間的我，是不斷在改變呢還是始終沒有改變？
記得在一九九九年春天，第四本詩集《 邊緣光影 》出版，在極為簡短的序言里，我曾經(jīng)斬釘截鐵地宣稱：“詩，不可能是別人，只能是自己。”
我現(xiàn)在也不會反對這句話�？墒�，我也慢慢發(fā)現(xiàn)，在這一生里，我們其實(shí)很難以現(xiàn)有之身的種種經(jīng)驗(yàn)，來為“詩中的那個自己”發(fā)言。
是的，詩，當(dāng)然是自己，可是為什么有時候卻好像另有所本？
一個另有所本的自己？
在這本新的詩集里，大部分的作品都寫成于二○○五年之后，但是，我也特意放進(jìn)了一些舊作。有的是從沒發(fā)表過的，有些是雖然發(fā)表了卻從沒收進(jìn)到自己詩集里來的，因此，這本新詩集就成為一本以詩之名來將時光層疊交錯在一起的書冊了。
時光層疊交錯，卻讓我無限驚詫地發(fā)現(xiàn)，詩，在此刻，怎么就像是什么人給我預(yù)留的一封又一封的書信？
時光層疊交錯，當(dāng)年無人能夠預(yù)知卻早已寫在詩中的景象，如今在我眼前在我身旁一一呈現(xiàn)——故土變貌，恩愛成灰，原鄉(xiāng)與我素面相見……
我并不想在此一一舉例，但是，重新回望之時，真是震懾于詩中那些“逼真精確”的預(yù)言。是何人？早在一切發(fā)生的十年、二十年，甚至五十年之前，就已經(jīng)為我這現(xiàn)有之身寫出了歷歷如繪的此刻的生命場景了。（ 是那個另有所本的自己嗎？ ）
原來，五十年的時光，在詩中，真有可能是層疊交錯的。
原來，窮五十年的時光，也不過就只是讓我明白了“我的不能明白”。
原來，關(guān)于寫詩這件事，我所知的是多么表面！多么微��！
可是，盡管如此，在今天這篇文字的最后，我還是忍不住想為我這現(xiàn)有之身與“詩”的關(guān)聯(lián)多說幾句話，譬如那詩中的原鄉(xiāng)。
向溥老師交出的作業(yè)“天涯鴻雁幾時還，拭淚話陰山”，應(yīng)該是一九六二年秋天之后的填詞習(xí)作。一九七九年，我寫了一首《 狂風(fēng)沙 》，這首詩的最后一段，是這樣寫的：
一個從沒見過的地方竟是故鄉(xiāng)
所有的知識只有一個名字
在灰暗的城市里我找不到方向
父親啊母親
那名字是我心中的刺
這首詩寫成之后的十年，一九八九年八月一日，臺灣解除了公教人員不得前往中國大陸的禁令，我在八月下旬就又搭飛機(jī)，又坐火車，又轉(zhuǎn)乘吉普車地終于站在我父親的草原上了。盤桓了幾天之后，再轉(zhuǎn)往母親的河源故里。然后，然后就此展開了我往后這二十多年在蒙古高原上的探尋和行走，一如有些朋友所說的“瘋狂”或者“詭異”的原鄉(xiāng)之旅。
朋友的評語其實(shí)并無惡意，他們只是覺得在這一代的還鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)里，我實(shí)在“太超過了現(xiàn)實(shí)”而已。
我的朋友，我們這一代人，生在亂世，生在年輕父母流離生涯中的某一個驛站，真是“前不著村，后不著店”的，完全來不及為自己準(zhǔn)備一個故鄉(xiāng)。
我們終于在臺灣尋到一處家鄉(xiāng)，得以定居，得以成長，甚至得以為早逝的母親（ 或者父親 ）構(gòu)筑了一處墓地。所以，在幾十年之后，這突然獲得的所謂“回鄉(xiāng)”，對我們這一代人來說，回的都只是父母的故鄉(xiāng)而已。不管是陪著父母，或者只能自己一個人回去，也都只是去認(rèn)一認(rèn)地方，修一修祖墳，了了一樁心愿，也就很可以了。朋友說，沒見過像我這樣一去再去，回個沒完沒了的。
我自己也說不清楚我為的是什么，所以，只好保持沉默。一直到今年，二○一一年的春天，我寫出了《 英雄哲別 》《 鎖兒罕·失剌 》，與去年完成的《 英雄噶爾丹 》一起，放進(jìn)這本《 以詩之名 》的詩集里，成為書中的第九輯，篇名定為《 英雄組曲 》，在那種完成了什么的興奮與快樂里，我好像才終于得到了解答。
我發(fā)現(xiàn)，這三首詩放在一起之后，我最大的快樂，并不在于是不是寫了一首可以重現(xiàn)歷史現(xiàn)場的詩，更不是他人所說的什么使命感的完成，不是，完全不是。我發(fā)現(xiàn)，我最大的快樂是一種可以稱之為“竊喜”的滿足和愉悅。
只因?yàn)椋谶@三首詩里，在詩中的某些細(xì)節(jié)上，我可以放進(jìn)了自己的親身體驗(yàn)。
我終于可以與詩中的那個自己攜手合作，寫出了屬于我們的可以觸摸可以感受的故鄉(xiāng)。
靠著一次又一次的行走，我終于可以把草原上那明亮的月光引入詩行。我還知道斡難河水在夏夜里依舊冰涼，我知道河岸邊上雜樹林的茂密以及林下水流溫潤的光影，我知道黎明前草尖上的露水忽然會變成一大片模糊的灰白，我知道破曉前東方天穹之上那逼人的彤紅，我甚至也知道了一面歷經(jīng)滄桑的旌旗，或者一尊供奉了八百年的神圣蘇力德，在族人心中的分量，有多么沉重……
這些以我這現(xiàn)有之身所獲得的關(guān)于原鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，雖然依舊是有限的表面和微小，可是，無論如何，在此刻，那個名字再也不會是只能躲在我的心中，卻又時時讓我疼痛的那一根刺了。
靠著不斷的行走與書寫，當(dāng)然，還有上天的厚賜，我終于得以在心中，在詩里找到了屬于我自己的故鄉(xiāng)。這對于許多人來說是天經(jīng)地義的存在，因而是毫不費(fèi)力的擁有。可是，對于我這個遠(yuǎn)離族群遠(yuǎn)離了自己的歷史和文化的蒙古人，卻始終是可望而不可即的故鄉(xiāng)��！
原來，我要的就是這個。
經(jīng)過了這么多年的尋找，我現(xiàn)在終于明白，我要的就是這個。
而且，我還希望能夠再多要一些。
我多么希望，能像好友蔣勛寫給我的那幾句話一樣：
“書寫者回頭省視自己一路走來，可能忽然發(fā)現(xiàn)，原來走了那么久，現(xiàn)在才正要開始。”
我多么希望是如此！
我多么希望能如此。
二○一一年四月廿五日于淡水鄉(xiāng)居
附錄 三家之言
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