詩(shī)集《板歌》中大部分作品創(chuàng)作于2011年。這是一部分有特殊體驗(yàn)的當(dāng)代情詩(shī)。詩(shī)人從直接的、含蓄的、隱秘的、內(nèi)心的、生理的、靈性的多個(gè)層面去觸探認(rèn)得原初情感，集象征、意象、超現(xiàn)實(shí)和個(gè)體敘事諸手法之大成，使情與事的寫作都擺脫了陳舊的窠臼。

這本詩(shī)集的特點(diǎn)，正如其名“板歌”所提示的一樣，試圖從戲曲板腔體音樂的氣韻節(jié)奏和人性化升調(diào)的處理系統(tǒng)中，繼承并開創(chuàng)某種適合當(dāng)代漢語(yǔ)表達(dá)的情歌語(yǔ)體。通過這樣的嘗試，詩(shī)人基本解決了當(dāng)代漢語(yǔ)音形義三位一體的難題，使當(dāng)代漢詩(shī)在可聽可讀可視三方面高度地統(tǒng)一起來，形成了其獨(dú)特的“語(yǔ)文詩(shī)派”的寫作風(fēng)格。

中文和漢語(yǔ)是兩個(gè)并行的體系。在古代，文言文的成就很高，而五·四以后我們基本走的是“語(yǔ)”的白話路線，可以入詩(shī)的語(yǔ)匯非常有限，復(fù)雜而細(xì)膩的中國(guó)詩(shī)獨(dú)有的審美特征很難在語(yǔ)音文學(xué)中得以延續(xù)。為此，當(dāng)代漢語(yǔ)由語(yǔ)而文、語(yǔ)文融合的問題便已迫在眉睫。

沒有完善的語(yǔ)文，難以成就當(dāng)代詩(shī)歌的文學(xué)�！栋甯琛纷隽俗畛醯膶�(shí)驗(yàn)，成為這方面的始作俑者。尤其是詩(shī)集的第二輯《美人頭的馬》和第五輯《幾首歌》，或?yàn)閱⑹尽?/p>