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　　《浮世草子（全譯本）》是繼平安時代的《源氏物語》、鐮倉時代的《平家物語》之后，形成的日本古典小說的*后一個高峰，產(chǎn)生了很大影響。17世紀著名作家井原西鶴在文學史上具有重要地位，其作品已被譯介到歐美多個國家。西鶴的浮世觀使得他對兩大主題和題材著力*多，一是對町人情感生活的描寫，二是專寫町人的經(jīng)濟活動或經(jīng)濟生活，叫做“町人物”，屬于經(jīng)濟小說。《浮世草子（全譯本）》所選譯的，正是這兩類作品的六部代表作。現(xiàn)將六部作品合成《浮世草子》，首次以全本面貌在國內(nèi)出版。

　　十七世紀初至明治維新之前的二百六十多年間，是日本歷史上的江戶時代（又稱德川時代），從文學史上看，相當于中國文學史上的明清時期，是文學世俗化的時代，這個時代最有代表性的文學家有三人，即俳人松尾芭蕉、戲劇文學家近松門左衛(wèi)門、小說家井原西鶴。井原西鶴的“浮世草子”繼平安時代的《源氏物語》、鐮倉時代的《平家物語》之后，形成了日本古典小說的最后一個高峰，產(chǎn)生了很大影響。
　　一井原西鶴、“浮世”與“浮世草子”
　　井原西鶴（1642-1693）出生于大阪的一個町人富商之家，父母早逝，繼承家業(yè)，青年喪妻、喪子，家庭不幸，彷徨苦悶，曾一度出家，將家業(yè)托付他人管理，游歷日本各地，具有豐富的人生閱歷。十五歲時開始曾熱衷于俳諧創(chuàng)作，俳號（俳人的名號）“鶴永”，師從著名俳人、談林派的西山宗因?qū)W習俳諧，并改俳號為“西鶴”，特別擅長連續(xù)不停飛速吟詠的所謂“矢數(shù)俳諧”，發(fā)表了《一日獨吟千句》（1675）、《俳諧大句數(shù)》（1677），編輯俳諧集《飛梅千句》（1679）等，但由于他的俳諧只追求句數(shù)，不免粗制濫造而招致了批評否定，四十一歲時便轉(zhuǎn)向了小說創(chuàng)作。
　　那時，日本流行的市井通俗小說一般稱作“假名草子”。“假名”指的是日本字母，“草子”即“冊子”、“書冊”之意，“假名草子”就是主要用假名書寫的通俗小說。由于讀者是文化水平不高的一般町人，所以作品幾乎全用假名書寫，很少用漢字漢詞，故稱“假名草子”。西鶴在世時，他的小說還被稱為“假名草子”，如北條團水在為西鶴晚年的作品《西鶴織留》所寫的序言中，就稱《西鶴織留》為“假名草子”。西鶴去世后十余年，即十八世紀初，人們開始用“浮世草子”來稱呼西鶴的小說。當時的評論家之所以稱西鶴的小說為“浮世草子”，一方面是因為西鶴作品獨具特色且影響日益增大，“假名草子”這一概念已經(jīng)難以涵蓋，另一方面是西鶴的作品總體上也確實體現(xiàn)了“浮世”觀念，而且他的作品中經(jīng)常大量地使用“浮世”一詞，也有“浮世女”、“浮世比丘尼”、“浮世狂”、“浮世寺”、“浮世小紋”等詞組�，F(xiàn)在看來，所謂“浮世草子”，是以井原西鶴為代表的描寫江戶時代町人社會生活、世相風俗的通俗小說，在性質(zhì)上有似中國的“三言兩拍”。
　　“浮世”，本來是漢語，指的是飄浮無定的人世，也就是現(xiàn)實的人間社會，后來日本人在佛教的層面上使用“浮世”，相當于漢語的“塵世”這個詞，但作為島國環(huán)境中的日本人，不像干燥環(huán)境的大陸人對“塵世”之“塵”的感受那么深切，倒是對漂浮不定、流蕩無著的流水，有更深的感受.所以不使用“塵世”一詞，而更傾向于使用“浮世”。所謂“浮世”，既有“浮塵之世”，也有“浮華之世”的意思。“浮塵之世”含有佛教的厭世觀念，與佛教的“塵世”、“憂世”同義；“浮華之世”則表現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮、商業(yè)發(fā)達的江戶時代町人（城市工商業(yè)者）階層的世界觀，包含著町人的享樂意識乃至“好色”的追求，是佛教的虛無主義與町人的現(xiàn)世主義的矛盾統(tǒng)一。

　　《浮世草子（全譯本）》：
　　只聽那隨從說：“聽到敲我家的籬笆門，喊道：‘來幫我一下！’我沒有聽清就跑過來了，到底是怎么回事呢？”大漢捂著胸口，說道：“你大概想不到，是我戀慕的一個女郎，和她的一個老相識見面了。我看見他們肆無忌憚地睡在床上，氣得不得了，就想殺了他們，沒想到忽然就不見了�！痹瓉矶际峭惾�。侍從說道：“哦，原來是這樣！”就在附近尋找，發(fā)現(xiàn)腳下有一件掉落的單外褂，也放在那里沒有撿回。
　　“這個草叢可疑！”說著就把槍刺了過來，正好擦著耳朵，嚇得新作魂都要丟了。等他們走遠后，新作說：“剛才，我想起了從前那位風流男子在原業(yè)平在武藏野被人追討的情景。”又說：“去年除夕夜，被店鋪催繳賒賬，不得不藏起來，那也比今天的遭遇好多了呀！”說著兩人大笑起來，快步趕路，路上又遇到了去吉原嫖妓歸來的男人，動輒無端地拔出刀來�？磥磉@一代的風氣如此，在夜里走路是很危險的。
　　終于走進了大門口，腳步也穩(wěn)當了，直接走到伊勢屋久左兵衛(wèi)那里，人們都在等著他，聽他來了，便停下彈琴唱歌，從二樓上下來寒暄。這里有張貫的藤助、鈴木町的才兵衛(wèi)、平太蜘的勘八，還有一些朋友幫閑等年輕人，他們都坐在末座。財主伸出污臟的赤腳，新作大聲說道：“主人想念太夫小姐了，所以從富士神社，沿著鄉(xiāng)間小路，一路跑過來的！”財主接著說：“我們兩條命，今晚險些丟在路上了。這次節(jié)慶活動，我們要連搞七天！要把新町三浦屋家的小姐們都過一遍！”聽罷，妓院里一片歡騰。
　　但是，這樣的話，派對要怎么搞呢？財主出了個主意：“我這里有一個派對的辦法，就是大家都把眼睛蒙上，哪個男人抓住哪位小姐，就算那位！”大家聽罷，又是一陣歡騰。
　　藤介用紅手絹把眼睛蒙上，把帶襯里的衣擺高高地掖起來，穿一件黃色的內(nèi)衣，心里念叨著：“弁財天女啊求求您了，讓我的心愿現(xiàn)在就實現(xiàn)吧，讓我抓住一個漂亮的女郎！”在地板上來回轉(zhuǎn)，“在哪里呀，讓我抓呀！”這個角落里，那個屏風旁，興致勃勃、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地捕捉。女郎們則在心里祈禱：“千萬別讓幫閑給抓住��！”于是縮著身子四處躲逃。其中，也有淘氣的女郎抓住藤介的鼻子，或者做一個套兒去套他的發(fā)髻，有的故意半躺在那里唱歌，等他靠近時再忽然逃脫�？傊l也沒有讓藤介抓著。在小房間的門口，一個女郎無處可逃，藤介抱住了她的腰，撕掉眼罩一看，原來是一個名叫若野的局女郎，真是沒有辦法，滿座哄堂大笑。
　　接下來輪到新作了。他早就準備好了，一下子跳出來，可惜他個子矮，脖子粗，口里臭，還有一條腿稍短，再加上是白眼珠子，簡直就是一個“三毛右衛(wèi)門”，真是一無可取之處。被他抓住，那可就慘了。于是女郎們含著眼淚，四處逃散。但新作似乎聽到了腳步聲，老是在漂亮的女郎的身后追。果然，一個漂亮女郎被他抓住了。“就是你啦！”抓住了就不肯放手。在他撕掉眼罩的時候，那女郎說道：“今天是我媽媽的忌日��！”新作無奈只有放手，并且說：“手腳忙亂，請你原諒啊！”大家聽了，都夸新作識相懂事。
　　那些被窮追不舍的女郎，有的越過了籬笆墻，蜷縮在屋檐下，看起來很可憐的樣子。偶爾有人悄悄到房間打水喝，否則就在外頭待著。就在這時，一個幫閑不得不告訴大家：“下面的水田里，不是有插晚稻的嗎？要是喜歡插秧姑娘的話，我們也能花錢買她們呢！”這真是一個歪主意。這種話，對于在妓院里待過多年、熟悉此處規(guī)矩的人而言，是不應該說出口的。有個女郎說：“漂亮衣服被抓破也不要緊，只要不被新作抓到，就算幸運了�！边@話說得實在，大家都表示贊成。新作聽了這話，說道：“既然大家都這樣嫌棄我，我抓到了，也沒有意思呀！”于是宣布：游戲到此結(jié)束。
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